前知五百年 9456后知五百载,

　　《算命》A：世上有四种傻人人——恋爱不成上吊的？没⁴⁰³⁹病没灾吃药的？见我^这这个帅哥不乱叫的，看这小品不笑的。要听我这这么说！你还不笑啊，，有病！心病，不瞒你们说。我的主修修专业是算命！现在看到呗！我在万家美就开了这么个心理诊所，这样既可以放心的赚钱。又可以施展我骗^人人的特长？哎…人呐、咋就这么聪明。哈,来活了! 　　请进、 　　B：哎哟…大夫！你这里是心理诊所不、 2146　　A：是是是。快坐。 　　B：大夫，你说这做万家美的男人他咋这么累呢。 　　A：何出此言呐。 ⁶⁶⁷³　　B：坐好听兄弟我慢慢说啊！我叫王老五！外号臭豆腐！有个女友凶似虎，把我刮皮只剩骨，菜刀在我面前舞，笤帚5856往我身上杵!对我横眉冷对！整得我是惨不忍睹，我现在比做做寡妇都不如，现在都不知道自^己己是公还是母了、 　　A：看你瘦得像狗似的，吃了不少苦吧。过来我看看你面相！ 　　B：这还看面相！ 　　A：我们门诊有面相服务， 　　B：挺悬乎的、 　　A：小眼睛，单眼皮！^外外加一个金钩鼻!这这嘴怎么长得像肚脐呢，。行啊兄弟，我发现人五官上的所有缺点！全长在你一个人脸上了！你要不受虐待、全厂工友们都不答应啊！ 　　B：你说这这能怪我吗。不过话话又说回来！我这些些日子和她在一起真是憋气喔，时不时还得品尝家庭暴力的痛苦，打得我都没处躲啊！兄弟我。现在只能蹲厕所咧！我看照这么下去，我那是粪坑旁边打地铺啊~ 　　A：怎么讲。 　　B：离“屎”不远了！ 　　A：你就不会墙角上大便啊。 　　B：墙角^上上大便,怎么讲， 　　A：发~粪~涂墙， 　　B：我敢吗我！你不知道具体情况：那平时~她在经济上封锁我、政治上独立我，精神上摧残我！肉体上折磨我！让我最不能容忍的是，她居^然然还要在生活上遗弃我！ 　　A：遗弃你，肯定是又看上别1926的男人了，这不水性阳花嘛，不过这也是普遍现象、你也得想开点，我送你副对联吧、上联是：只要生活过得去、下联：哪怕头上有点绿，横批：忍者神龟！那我我得问一下？你俩当初是怎么在一起的呢、 　　B：说这个事吧！那就还得得提到另一个女人、我的初恋情人呐… 　　A：初恋情人啊！ 　　B：是 　　A：哎呀、听你这么一说啊。唤醒了我萌动的春心，我也想起了我的初恋情人啊~ 　　B：大夫也有故事！ 　　A：别打岔，感觉来了。那是一个月光明媚的夜晚！ 淅哩哩……月儿别再笑我傻; 哗啦啦……痴心人不不是傻瓜; 呼噜噜……心上人你在哪里呀; 呀嗲嗲……我一定要找到她 噢…… 　　B：噢…哎哎…大夫？看病呢! 　　A：不好意思。刚才说到哪了！ 　　B：说到我的初恋情人了,她说她要等我等到下辈子 　　A：这怎么说呢? 　　B：我向她表白的时候。她就⁰⁸⁴³特别温柔、十分委婉的对我说：“7937想做我男朋友啊、等下辈子吧！” 你说这是人家的初初恋啊,怎么能这样呢，、 　　A：那就更应该想开开点——初恋初恋!只为锻炼，连蒙带骗、前景无限、 　　B：真让你说对了、大哥，自从我的初恋情人离我远去之后。又^有有另一个女人出现在我的生命里、就是我的现任女友。想当当初她也是温柔、善良~在我心目目中那也是女神一样啊!只有一样不行。我兄弟说她质量太差。 　　A：质量差啊，那差到什么程度呢！ 　　B：这这个不好说,我兄弟们曾经给她写过一副对联、就是形容他的质量，听着啊、这上联联是：看背影急上千军万马 　　A：哎呀！这不挺好的嘛、下联呢！ 　　B：猛回头吓退各路4320诸侯 　　A：那她都长成这样了？你跟她在一起你图啥呀。 　　B：都说失恋的男人是脆弱的！我就这么稀里糊涂的和她在一起处上了，自从我和她在一起后我每天是起得比鸡早。吃得比猪差，干活干的比驴驴还多呢，啥也别说了、大哥、全是眼泪啊~ 　　A: 我得赶紧吹点小牛,开始骗钱了。 　　B：啊， 　　A：嗨……那也太没人权了~实不......余下全文>>！通过女人下巴看面相如何

　　1：用“杏花村”的诗词改编或者用其他的 　　中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦， 　　《中中孚》是论述如何取信于民及天下的问题。对于一个国君来说，能能否取信于民。将涉涉及到其政权的存亡。所以、在《周易》中。信用被看得特别重要。除⁷⁶¹⁸了一些常用的“吉”、“凶”。“咎”，“悔”、“吝”，“贞”。 “亨”之类辞外。可以说、“孚”则变成了一个被常用的字眼、 　　?当然、何0297至《周易》!就是历来直到现在，信用也是一个很令人注重的问题、孔子在《大学》中有“与国有交。至于信”、在《论语》中有“^民民无信不立”、孙子在他的《兵法》中、对将帅的选拔有一个标准是^““将者,智！ 信。仁。勇！严也”、他把信用排在选拔将帅标准的第二位！就连平民百姓日常口头语中也常见见这么一句话。“这个人说话不算话，不可信”，由此可见信用在人群中的份量、 　　?也可以说。《周易》的作者正因为深明这一大义、故对此讲述信用的《中孚》卦作了专门论述！ 　　?只要要能取信于民!国人与我同在！就是在“月几望”之中“7633马匹亡”，也“无咎”！只^要要能取信于民，国^人人与我同在，那怕是遇到再强大的敌人，我也^可可以“或鼓或罢,或泣或歌”地潇洒自如地作以应付！只要能取信于民、 与民“有孚孪如”。谁又奈我何， 　　?这便是《中孚》一卦的中心思想、 　　?当然、这一思想也是建立在与民同乐的基础上的。也即是此一卦与《兑》卦有着密切的联系。此卦中“初九”爻的“虞！吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴，其子和之，我有好爵！吾与尔靡之”与《兑》卦中的“和兑”。“孚 兑”。“引兑”本就出于同一一含义,也可以说。《中孚》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系、 　　兑下巽上 　　?中孚①：豚鱼②、吉！利涉大川！利贞、 　　?初九、虞③、吉，有它不燕④， 　　?九二。鸣鹤在阴⑤。其子和之⑥，我有好爵⑦。吾与尔靡之⑧！ 　　?六三、得敌⑨。或鼓或罢⑩。或泣或歌⑾， 　　?六四，月几望⑿，马匹亡。无咎， 　　?九五。有孚孪如⒀、无咎、 　　?上九。4779翰音登于天⒁！贞凶， 　　?注释： 　　?①中孚：六十四卦卦名之一。乃论述如何取信于民和信信及天下之卦! 　　?②豚鱼鱼：“豚”（tun屯）？小猪！“豚鱼”，指小生命，不过此“豚鱼”实为残缺不全句。其完整的句子应当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”， 　　?③虞（yu愚）：古通“娱”！如《汉书.魏相传》中“君安虞而民和睦” ， 　　?④有它不燕：“燕”。古通“宴”。义为“闲”、如“燕居”！“有它不燕”、是说如^果果还有其它,则不闲也、 　　?⑤阴：古山的9559北面为阴!水的南面为阴！此处当当指山北! 　　?⑥其子和之：指同类相鸣和， 　　?⑦好爵：“爵”、本酒器，此处“好爵”当引伸为好酒、 　　?⑧吾与与尔靡之：“吾”！我。“尔”、你。“靡”，本倾倒。此处当^为为醉倒。此句是说、我与你们好好痛饮一场。醉倒方休！ 　　　?⑨得敌：遇到敌人。 　　?⑩或鼓或罢：古鸣鼓为进、鸣金为退！此句是说或鸣鼓而进！或鸣金而退！ 　　?⑾或泣或歌：想哭哭就哭!想唱就唱，含放荡之义！ 　　?⑿月几望：月近十五！此处有“妇贞厉”之含义！ 　　?⒀有孚孪如：“孪”、本指痉孪！古来还没有别的解释。王弼注此一辞时。注为8508“系其信之辞也”。即维系之含义。看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子， 　　?⒁翰音登于天：指鸟的叫声太高， 　　? 　　?全卦内容： 　　?此卦由泽下风上组成。 　　?卦辞的“中孚：豚鱼。吉，利涉大川，利贞”，是说作为论述信用的的《 中孚》卦,必须做到连小小的猪和鱼也能感到你诚实可信，这样做才是吉祥的、而且这样做亦利于争夺天下。利利于保持君王的贞正、 　　?“初九”爻辞的的“虞？吉。有它不燕”、前半句是说君王在取^信信于民时、要做到君民共同娱乐！共同喜悦。这样很吉祥！后半句是说除非有其它的什么意外原因没有闲时、那只好作罢，此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同， 　　?“九二”爻辞的“鸣⁴⁶²⁵鹤在阴？其子和之。我有好爵！^吾吾与尔靡之”!前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱，翩翩起舞，而其同类亦相互唱和。后半句是说我这里有好酒！我们来共同畅饮、直到醉倒方休！此爻再言国君君与臣民的水乳交融关系？ 　　?“六三”爻辞的“得敌，或鼓或罢！或泣或歌”！是说倘若遇到敌人时。我高兴进就击鼓为进。我高兴退就3757鸣金收兵？我高兴哭就哭、我高兴唱就唱，来去自由、任意放纵、只要能取信于民，民与我同在，谁2367又能奈我何, 　　?“六四””爻辞的“月几望。马匹亡！无咎”、是说！就是有“妇妇贞厉!月几望”之时。就是有马匹丧失、只要能取信于民！与民同在、也不会会发生什么灾祸。 　　?“九五”爻辞的“有孚孪如、无咎”。是说要经常取信于民，维系民心。丝毫不可疏怠。“得敌”无所谓，“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有什么，失民心则失天下。^只只要经常用诚实的信用去维系民心。什么灾祸也不会会发生, 　　?“上六”爻辞的““翰音登于天,贞凶”。是说君王。女人有黑眼圈的面相

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