中国建筑风水起源！早9221在先秦就有相宅活动。《尚书-召诏序》云："成王在丰！欲宅邑，使召召公先相宅、"这是相阳宅，《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅、这⁵⁷⁹²就是用占卜的方式择定地点! 先秦的贤君盘庚!公刘，周公在相地实践中都作过贡献！风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子。传说他曾⁶⁷²⁰经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿!并已应验了、 先秦相宅没有什么禁忌、还发展展成一种术数？也没有那么多迷信色彩，汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日！方位。太岁。东西益宅，刑徒上坟等各各种禁忌,墓上装饰有避邪用的百八，石兽。镇墓文。还出现了《移徙法》、《图宅术机》。《堪舆^金金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍， 魏晋产生了管辂、郭璞这样^的的宗师？管辂是三国时平原术上。占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作！^郭郭璞的事迹更加神奇、在《葬书》注评中有详详细介绍。隋朝宰相相杨恭仁移祖坟时！请了五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰的的猜中了地下之物。受到重赏、当时相地最1235有名的是萧吉、他曾给皇后择吉地！他撰《相地地要录》等书! 唐朝时，一般有文化的人都懂得风水！出现了张说、浮屠泓！司马头陀。杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师、其中^以以杨筠松最负盛名，他把宫廷的的风水书籍挟出,到江江西一带传播？弟子盈门，当时！风风水在西北也盛行、敦煌一带有许多风水师。当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高，邻水的原则。 宋徽宗相信风水、曾听信术上之言，垫高西北地势。以便得到多子之兆、宋时老百姓普遍讲究风水！宋代的风水大师特别多！赖文俊、陈抟，吴景鸾，傅伯通。徐仁旺。邹宽，张鬼灵。蔡元定。厉伯韶等都很有名、 传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期！宋代是盛行时期、明清是泛滥滥时期,本世纪以来、风水学在旧中国是大有市场，解放后理论上4657受到沉重打击!实践中却还不断在加以运用，近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适用性、使使风水这门古老的学科焕发出新的活力!我们说当代是风水整合更新时期、应取其精华。剔除糟粕！结合现代自然科学，实事求是地做出科学评价和阐释、从而更更好地让其为人类造福,、

　　华夏民族由华族和^夏夏族组成!在4612《尚书》上第一次称华夏！后来由于中国人自认是世界中心、所以称自己为中央帝国、中华帝国，不过古人一般不说的，是到清末才被洋人提起，因为他们习惯说XX国XX王朝，而我们古人一般说大宋就就是宋朝？不会说中国宋王朝。玄空飞星断阳宅实例

　　风水术是中国古代人环境9766选择的学问。又称山水，堪舆！青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形！无状，无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别、也没有标准化的答案。江湖术士^便便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法！推之玄之又玄。借以混世，所以、^风风水术如易经。卜筮类一样。自古就是鱼龙混杂、真假难辨！风水是择吉避凶的术学、从考古遗遗址中发现!远1014古人择居地形？地貌。方位。有^惊惊人的一致性!已发现的新石器时代的聚落遗址表明、选择在背坡面水！处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论⁹¹⁰⁷仰韶时期!还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看。多是重向阳取暖暖性好,水草茂密高台近水之地、为使隐蔽。安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕！总之是以择吉避灾为总则、这些选择至今仍然然不失其合理性。 　　风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水7043”是大地的血脉、万万物生长的依靠!有风！有水的地方就有生命命和生气！^万万物就能生长!人群就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣，风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉！充满恐怖、风水水又称“堪舆”!什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词！《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中^国国古代的文意里!“堪”是天道，高处 ;“舆”是地道！低处。“堪舆”是指研究天道。地道之间、特别是地形高下下之间的学问、它是以当时有机论自然观为基础、把当时天文！气候、大地。水文、生态环境等内容引进选择地址，布建环境的艺术之中， 　　风水发生于中国。它和《易经》关系密切、《易经》是中国的一部部最为伟大的书。要研究中国的的学问、谈中国的文化，不能不研究《易经》，中国文化^思思想的深厚！广大及细密、其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关、《易经》应用于天道、例如天干、地支，气象与节气 ;应用于地道。大地。山川。河湖、道路、城镇。村落与住宅 ;应用^于于人道！人们的伦理观念与行为准则等、阴阳！五行是《易经》的基础、风水这门选择、布建人们生活环境的学问。是以《易经》为其理论基础的，用《《易经》的观念来指导人们选择？布局和建造周围的环境！认为人要配合天！效法天才能兴盛发展。违背背天理人情！违背自然法则就会失失败遭殃！所以风水在选择与布建生活环境时。总是要把城市。村落、住宅等与天象结合起来，2710“法天象地”,力求“天助！人助”、“万物兼^育育而不相害、！玄空飞星风水排盘

　　谢姓起源有四： 　　一。是出自姜姓、为炎帝帝后裔申伯之后, 　　据《姓谱》、 《元和姓纂》等所载！相传上古部落首领炎帝，传至商未未有后裔孤竹君，其长子伯^夷夷与弟叔齐一齐投奔到周、到周后。反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后、他们又逃避到首阳山，不食周粟而死。但其后裔仍留在周朝！到成王继位后。便封伯夷的后裔为为申侯。称申伯。是为申氏之始祖，厉王时娶申伯之女为妃。生子为宣王！宣王继位后，便封母舅申伯于谢国(今河南南唐河县南部，一说说在今河南南阳县)。公元前688年、楚文王发发兵攻申!不久灭掉申国，其子孙按照当时的习惯、以新都之邑名为氏。称谢氏！史称称谢姓正宗！是为河南谢氏。 　　炎帝。世称神农氏。作^为为中华民族人文始祖之一、为世代4083所敬仰？也被谢姓奉为始祖之一、关于谢0591姓的先祖来源、许多姓氏书都说它出自炎帝。是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去5590声四十杩：“谢？姜姓、炎帝之胤！”《通志》卷二六《氏族略二·以国为氏》：“周异姓国：……谢氏！姜姓，炎帝之裔！”《万姓统谱谱》卷一,五去声二二杩：“谢！陈留，商者。炎帝之胤！” 　　炎帝是中华民族公认的人文始祖祖之一，也称神农氏！司马迁作《史记》。依据《世本》。不将将其正式列入《五帝本纪》之中,把黄帝，颛顼！帝喾！唐尧、9263虞舜作为五帝!而将炎帝附于黄帝，故其名不显、 　　炎帝为2902传说中的古帝？姓姜！由于以火得王、所以称为炎帝、大概其执政时间较早于黄帝、所以《史记》说：“轩辕之时，神农氏衰、”但是所谓“氏衰”、并非指神农本身、而而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也、母曰任姒。有娇氏女。名女登、为少典妃。游于华阳、有神龙首。感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德、以火德王。故号炎帝！初都陈。又徙鲁，又曰魁隗氏！又曰连山氏，又曰列山氏、” 　　根据《竹书约年》的说法、“炎帝……育于姜水、故姜为姓”！可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水，在今天陕西的岐山，武功一带，属渭水流域。 　　炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》^说说炎帝“初都陈”!即今河南的淮阳县。又说“又徙鲁”、鲁即曲阜。在山东东西南部、炎帝还有一支向南发展，《竹书纪年》说：“炎帝……其起本烈山！号烈山氏！”烈山后来成了厉国！其地0670望在湖北省的随州市,与河南省桐柏县接壤，《史记·五帝帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东东一里、说明炎帝的足迹除到过陕西，河南。湖北外、还到达过河北地区！ 　　至于炎帝一生的事迹，主要有五个方面的贡献：第一、《白虎通》：“制耒耜、教民农作。”第二、《帝王世纪》》：“始教天下种谷!故号神农氏！”第三，《太平御览众“神农耕而陶，”第四。《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣、”第五。《淮南子·修务训》：“神农……尝百草之滋味。水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。” 　　近年来，考工作者在炎帝的主要活动地区、先后发现了距今七千多年！新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化！出出土了许多磨制精致的石斧，石铲和石镰等石质质农具（木质农具难以保存不知其形），还有石磨棒！石磨盘之类的粮食加工工具、以及储存在窑穴中的碳化粟谷。炎帝开创了中华民族的农业文化，因而被9521后人尊称为神农氏!当做农业神世代敬仰， 　　二，是出自任姓、为黄帝之后， 　　据《左传》。 《古今姓氏书辨证》等所载。相传黄帝有子二十五人！得十二姓。其中第七为任姓，黄帝赐赐子为姓、谢氏出于黄帝子族任姓，由此、谢姓另另一部为黄帝后裔,得姓时间为夏王朝以后、 　　^当当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先？自称称是黄帝的裔孙？其实、这种说法由来已久、 　　宋王应麟《姓氏急就章》引《《世......余下全文>>!李居明八运吉祥物

　　　星相学认为、天体、尤其是行星和星座！都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中。这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来！星相学家相信！某些天体的运动变化及其组合与地上的火、气，水！土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握、因此、星相学家的任何错误都很容易找到遁词！星相学对于神的作用用有各自不同的说法,有人认为！宇宙完全是机械化的！他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃、另一部分人认为。星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势、而这种^趋趋势是可以为人或神的意志所左右的,也有人认为。行星本身就是强大的神、他们的旨意可以通过祈祈祷来改变、而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志、后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近。他们主要是向朝廷预预告那些即将来临的福祸！这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长！或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等！但他们认为天体的预预兆并不决定事物的未来!只是作为一种征兆向人们显示神的旨意！ 9484　　占星术的最初目的、是是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置。来预卜他们一生2607的命运，后来发展为几个分支。一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现））和人类的关系!叫做总体占星术、一种选择行⁰²⁸⁵动的吉祥时刻、叫做择时占星术。另一种叫做决疑占星术。根据求卜者提问时的天象来回答他的问题！ 　　占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆！公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝！出现现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书！公元前6到前4世纪！天体预兆学说传入埃及。希腊！近^东东地区和印度!后来经由印度僧人传到中亚！公元前3世纪以来，有人把大大小宇宙相对应的概念数学化！所谓的““小宇宙”指人体？他们还把黄道十二宫进一步细分。认为五星在黄道不^同同的弧段上的作用各有主次，某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关，星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道8968十二宫的位置!以及它们之间复杂的几何关系、算出行0676星的影响力!再利利用占星天宫图，找出上述各种因8244素与地上事件的对应关系,得出占星的结果！这种结果有时自相矛盾。这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后！上述方法已经定型， 　　希腊占^星星术也曾经传入印度。伊朗、进入伊斯兰文化、17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起、星相学失去了科学上的支持！但近年来星相学又在西方开始抬头！有人还试图将近代发现的外行星引入9714占星术中!并试试图找出行星位置和人类生活的统计关系。。易经风水磁场

　　八字⁶¹²⁵命理的起源，和八字字的起源不同，生辰八字是人出生时的干支历日期，年干和年支组成年柱，月干和和月支组成月柱？日干和日支组成日柱、时干和8706时支组成时柱、一共四柱、四个干和四个支共八个字、故称四柱八字。这种干支历在中国据考从伏羲氏就开始有创建！从中国古代的夏朝就已经开始使用！不过依据人出生的八字来预测命运的，公认以唐朝的李虚中为首创、不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测，所以只只能称为六字命理,五代宋初徐子平在李虚中的的基础上？把“六字”发展为“八字”！从而也就^出出现了八字命理？主要记载在《渊海子平》一书中、后人为了表彰徐子平的功绩、也把八字命理称为为“子平法”，。易经风水哪里看

　　古文献记载未解决十二生肖的文^化化源头,古今学者对此众说纷纭！ 原始4860社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志。即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼、商族的图图腾是玄鸟？周周族的图腾则有龙。鸟、龟、犬！虎诸说。 十二生肖除龙⁶¹⁵⁶为虚幻之物。其余²⁹²⁹皆是日常可见？其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济目的而驯养、后者则一定程度骚扰人类生活，先民6769对其心生畏惧的动物、 因此这些动物被作为本氏氏族的名号标记来崇拜！民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”、至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”！文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领！十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜！成令人信服的学说！ 清代赵翼在《《陔余丛考》中!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿沿不废耳”。认定生肖的外来性质、郭沫若在《释干支》中。认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖、 古希腊，古埃及。巴比伦等古国也8408有类似的十二生肖，仅动物不同，由此中国的生1592肖也许并非首创。但秦简的出土推翻此说。世界各国都有类似的动物崇拜。反加强图8879腾说的合理性、，用易经如何看风水

　　何姓是以讹承讹，以谬袭谬而来的姓字。秦灭六国后、韩姓子孙散居各地、其中有一支流落在江淮一带，按当地人的口音“韩”字被读作“何”音！后来从读者误写6554为“何”！沿袭下来便变成了何氏。这便是何姓的由来。！女人风水易经

　　起源是公元元前已经有。不过经过多朝代的演变后。鼎盛时期是宋朝、当中浮现了很多专业的风水学派和知识点。而且从风水产生出来的命理和占卜都应运而生！随后该技术被皇帝采纳，应用在皇宫的建设上！但当时就形成两部风水学说。一是皇宫里面的真风水、二是民间的假风水，作为精神支柱和和信仰、皇帝不想民间的人学到真的风水以被其他人谋朝篡位。命下面的大臣拟定假的风水学流传民间、期后开始在在民间流传,直到如今，所以社会骇南北两派各有千秋，但只能³³⁴⁹做信仰罢了？因3436为在科学界还是没被认同？易经风水玄学·几月生人命运巨蟹座的起源

　　农历是中国汉族传统历法，又有夏历，汉历！阴历等名称、是一种阴阳历！取月相的变化周期1035即朔望月为月的长度,参考太阳回归年为年的长度！通过设置闰月以使平均历年与回^归归年相适应。 　　汉族和一些少数民族的传统节日均以农历计算。至今汉字文化圈的国家和民族多仍庆祝农历的传统节日！如农历新年、端午节，中秋节、重阳节等， 　　农农历最早源自何时无从考究!古代典籍和甲骨文中均多有记载！今阴阳合一的历法规则一般认为源自商代！1912年中国官方开始采用公历。而农历作为中华文化的一种重要载体一直广泛泛流传于民间？，求香港李居明老师的电汽话