土象星座是由摩羯座！金牛座。处女座构成的，古代西方哲学家认为构成自然界^的的物体并衍生万物的物质是水、火、土，风四大元素！地球依著⁷⁷⁶⁰黄道运行其实就是四大元素的流转变化，因此黄道12星座也可区分为水象星座、如巨蟹座，天蝎座、双鱼座、火象星座！如白羊座！狮子座。射手座。土象星座，如摩羯座，金牛座。处女座，风象星座。如天秤座。水瓶座。双子座。水象象星座象征春天!重情感、火象星座象征夏天！重行为。土象星座象征秋天，代表务实、稳重。风象星座叮征冬天。重智慧与沟通！土。水。火。风四大自然元素代表四时顺序的意象、！

属兔！，星座是看月份的， 。、客厅窗外有外过道风水

　　五行是中国自古以来道学的一种系统观。广泛地用于中医学，堪舆。命理。相术和占卜等方面，五行的意义包涵借着阴阳二气之流动而存在的五种行动方向：水（象征寒在下），火（象征热在上）！金（象征凉主沉降），木（象征温主向上升发），土（象征湿居中）、认⁵⁹⁶⁸为大自然的运行作用由“木。火。土！金、水”这五种种气的变化所总括？不但影响到到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。如1098果阴阳是一种古代的对立统一学说!五行学说可以说是一种原始朴素五元^分分形集的普通系统论!它强调整3162体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式，中国自古至今的时序符号“十十个天干”,其意义与五行搭配阴阳阳有密切相关!目录 [隐藏] 1 由来2 历史3 生成数4 相生相克5 中医学之五行6 五行与干支表7 类五进制分形集8 五行与其他中国传统文化的关系9 参看10 注释11 参考文献12 研究书目13 外部链接由来[编辑]六经论五行者、始见于《尚书‧洪范》。曰：“五行，一曰水。二曰火，三曰木、四曰金、五曰土”，《大禹谟》》曰：“水！火，金！木。土。谷！惟修”！其源起于河图、洛书之数、益图书^之之一六水也!二七火也。三八木也。四九金也！五十土也、在图则左旋而相生！在书则右转而相克也，然土于图书为五十中宫之数、无定位。无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月。以顺相生之序！《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时、文王^后后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交？则以火必得土而后能成金、水必得土土而后能生木也？五行：也可以应用在本体论相关学说、对于某一主题进行本体抽象化(归纳)后之应用、例如夏朝甘誓之中，五行亦有解做仁义礼智信五种品德、历史[编辑]中国西周末年，已经有了了一种五材说。从《国语‧郑语》“以土与金，木、水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之，废一不可”到《尚书‧洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金，五曰土！水曰润下。火曰炎上！木曰曲直！金曰从革！土曰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的的组合形式。在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜（克）！生生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自6134发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《6474内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中中医特有的理论体系!起了重要的推动作用，荀子将子思和孟轲的学派统称为五行！并加以严厉的批评[1]！庞朴先生根据马王堆帛书书和郭店楚简的内容研究指出，子思所谓五行指的是“仁义礼智信”[1]或“仁义礼智圣”这五种德行。这五种德行！后来又合称为“五常”[1]！到汉代思想家董仲舒认为、木代表仁。火代表礼！土代表信。金代表义！水代表智、生成数[编辑]《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六。天七地八，天九地十，天数五，地数五！五位相得而各有合、天数二十有五、地数三十！凡天地之数五十十有五,”这里说了十个数、一至五、是五个生数、五个生数各与五合而得六至十，是谓3607五个成数。汉代经学家对这十个数有一定的解释，如郑玄说：“《易》曰天一地二、天三地四！天五地六！天七地八。天九地十！而五行自水始，火次之，木次之、金次之、土为后！天一生水于北、地二生火于南。天三生木于东，地四生^金金于西、天五生土于中，阳无偶、阴无配、未得相成、地六成水于北与天一并、天七成成火于南与地二并？地八成木于^东东与天三并,天九成金于西与地四并！地十成土^于于中与天五并!”[2]相生相克[编辑]黑色箭头指向相生之物，白色箭头指向向克制之物五行相克：金克木！木克土！土克水。水克火！火克金、五行相相生：金生水!水生木，木生火。火生土、土生金，五行任一行与其他五行的关系³⁶⁴²为：同我！生我、我生、克我、我克！五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性、“^土土曰稼墙”！是指土具有种植庄稼！生化⁶³¹⁹万物的特性!“金曰从革”、是金具具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”！是水具有有滋润，向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木、火。土、金。水本身！而是一大类在特性上^可可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能、中国哲学史上的五行思想类别：综上所述，五行的意义综合列举如下：指五种行为原则！^疑疑为荀子所持!指五种物性！如《尚书·洪范》及周子太极极图说所持。指人类生活上的五种必须的物质条件。如《左传》里蔡墨所持。为分类学上的五种分类原则！如《吕氏春秋》所持、指借着阴阳二气之流动而^存存在的五种‘存在形式’。如《白虎通^》》及《黄帝内经》素问所持,指指木材（植物）？火炎。泥土、金属及流水。它们的象征征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持！中医学之五行[编辑]中医学 中医理论 气 - 阴阳 - 五行 脏腑 - 经络 望闻问切 - 辨证论治 四气五味 - 君臣佐使 治疗方法 中药 - 针灸 - 推拿 导引 - 气功 中医经典 黄帝内经 - 神农本草经 难经 - 伤寒杂病论 基础学科 中医基础理论 中医诊断学 中药学 - 方剂学 温病学 - 针灸学 中医史 - 各家学说 临床学科 中医内科 - 中医外科 中医妇科 - 中医儿科 针灸科 - 骨伤科 中医眼科-中医耳鼻喉科 民间疗法 推拿 - 刮痧 - 拔罐 其它 中医学家列表 祝由十三科 - 马医科 五行在中医里五行有着特殊的含义！“金曰从从革”,代表沉降。肃杀！收敛等性质，在人体为肺（脏）和大肠（腑），“2413水曰润下”、代表了滋润，下行，寒凉、闭藏的性质、在人体为肾（脏）和膀胱（腑）、“木曰曲直”、代表生长！升发。条达！舒畅的功能、在人体为肝（（脏）和胆（腑）？5647“火曰炎上”？代表了温热。向上等性质！在人体为心（脏）和小肠（腑），“土曰稼穑”。代表了生化！承载。受纳等性质！在人体为脾（脏）和胃（腑）、肝脏主宰愤怒、过分愤^怒怒会伤肝脏、 心心脏主宰喜乐，过分喜乐会会伤心脏! 脾脏主宰考虑及担忧。过分思虑8747会伤脾脏, 肺主宰悲伤。过0322分悲伤会伤肺！ 肾主宰6558恐惧与惊燥！过分分恐惧会伤肾,就五行相生相克的关系可以得知,每一行都有4个作用,分别为“生”“被生”“克”“被克”,若假设万物均归属五行, 那代表万物之间的互动方式可以区分为“生”“被生”“克”“被克”四类,若此论点成立,五行将必为五,而不该有四行或六行之说！ 古代中医依此互动方式进行中医辩症,现代物理学就很少见依此四类互动方式进行研究。五行与干支表[编辑]具体的对应关系为：甲阳木。乙阴木，丙阳火，丁阴火。戊阳土。己阴土！庚阳金！辛阴金、壬阳水、癸阴水、天干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 阴阳五行阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 年份除以10的余数公元前7 6 5 4 3 2 1 0 9 8 公元后4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 地支寅 卯 午 巳 辰，戌 丑，未 申 酉 子 亥亥 生肖虎 兔 马 蛇 龙!狗 牛。羊 猴 鸡 鼠 猪 类五进制分形集[编辑]五行是以五为自相似单元的分形生成元、无论放大或或缩小、并列、类比！都是五行。五味、五色、五金等的“五进制” (quinaries) [3][4][5][6][7][8] ，故是五元的分形集：五行分形集！有五行分形维数的定量，五行分维=1.4650[9]。五行与其他中国传4553统文化的关系[编辑]在中国传统文化中？五行与方位，颜色！神兽等都有密切关系， [10]水 金 木 土 火 五行木火土金水五材木 火 土 金 水 五色青 赤 黄 白 黑 五方东 南 中 西 北 五季春 夏 长夏（四季） 秋 冬 五时平旦 日中 日西 日入 夜半 五节新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星木星(岁星) 火星(荧惑) 土星(镇星) 金星(太白) 水星(辰星) 五声呼 笑 歌 哭 呻 五音角 征 宫 商 羽 五脏肝 心 脾 肺 肾 五腑胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体筋 脉 肉 皮 骨 五志怒 喜 思 悲 恐 五指食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官目 舌 口 鼻 耳 五觉色 触 味 香 声 五液泣 汗 涎 涕 唾 五味酸 苦 甘 辛 咸 五臭膻 焦 香 腥 朽 五气筋 血 肉 气 骨 五荣/五华爪 面 唇 毛 发 五兽青龙 朱雀 黄麟/螣蛇/勾陈 白虎 玄武 五畜狗 羊 牛 鸡 猪 五虫鳞虫(鱼类！昆虫类，爬虫类) 羽虫(鸟类) 裸虫(人类) 毛虫(哺乳类) 介虫(龟！甲壳类。两栖类) 五谷麻 黍 稻 粟 菽 五果李 杏 枣 桃 栗 五菜韭 薤 葵 葱 藿 五常仁 礼 信 义 智 五经《诗》 《礼》 《春秋》 《书》 《易》 五政宽 明 恭 ^力力 静 五恶/五气风 热 湿 燥 寒 五化生 长 化 收 藏 五祀户 灶 溜 门 井 卦象震 离 坤 兑 坎 成数八 七 五 九 六 病变/五变/五动握 忧 哕 咳 粟 病位颈项 胸胁 脊 肩背 腰股、客厅窗外种植风水

　　0269上联：五行 金木水火土 　　下联：五蕴 色受想行识 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五根 眼耳鼻舌身 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五境 色声香味触 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五德 温良恭俭让 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五常 仁义礼智信 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五欲 财色名食睡？客厅窗外风水

　　紫微斗数预测： 　　命宫在(丑) 　　您的命宫无主星！是属於相依依的宫位，在三方四正中： 　　事业宫：在(巳)--有太阴主星 　　迁移宫：在(未)--有天同？巨门主星 　　财帛宫：在(酉)--有太阳，天梁主星 　　　　您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。 　　天钺加会 　　能得到机会、获得贵人的赏赏识提拔、而有发展， 　　文^昌昌加会／文曲加会 　　有优异的文艺天份、 　　也有助於学历取得、或考试的通过！ 　　感情丰富！有异性缘， 　　火星对照 　　会遇波折。或0804人事上的斗争。奔波劳碌难免、 　　天8848同化禄对照 　　遇难能解厄,运气佳， 　　文文昌化科加会 　　增加才学素养! 　　　有助於考试通过？及学历的取得、 　　会有别人签订契约的事情发生！如贷款。分期付款。标会，信用卡预借、 　　禄存加会 　　具有进财的能力。可以存财成富。 　　化禄对照／化科加会 　　有许多侥幸的机会！能赚得不少少的财富！能4651享受权利或名望、 　　化禄对照／禄存加会 　　可往商业发展、会会有不错的成效、发展好的话、有机会因此而致富！ 　　　　吉格 阳梁昌禄格：利於参加国家考试。有机会可金榜题名。若经商也有不错发展， 　　文星拱命格：在文艺！学术上有突出的表现。从事医学，财经领域的工作^也也可取得较大成就!聪明多艺！有文采！善於宣传推销自己、有助於往政治界发展！ 　　双禄交流格：有财源！在事业上有成富的机运。 　　　　凶格 命无正曜格：宫位里无十四颗主星！即为命无正曜格，无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况！因无主星座命、不倾向於任任何特定主星属性,後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发⁵¹⁵⁸展影响很大，在三方四正中：当吉星力量大於凶星力量、可有所发挥！加上後天天努力,可以成功！获获得好的结果？当凶星力量大於吉星力量、格局呈现为弱势状况！小时候可能多病较难养育、也可能有过房出继现象，一生当中改名机率颇高， 　　田宅宫在(辰) 　　廉贞同宫 　　家产变动大、要完全继承机率小！ 　　以自己後天努力力购得的田宅较能长久持有， 　　天府同宫 　⁹⁸¹⁶　可守祖业,也能逐步置产、使家产逐渐丰厚， 　　左辅加会 　　有祖产、可获得继承， 　　陀罗同宫 　　祖业难留承。破财卖田宅。 　　地劫同宫 　　祖业无遗留、 ⁰⁴¹⁹　　不利於田宅登记於自己名下，不会留太久， 　　廉贞化忌同宫 　　买房子有是非！权状有问题，如买到有纠纷的的法拍屋！ 　　　　事业宫在(巳) 　　！客厅窗多风水好吗

　　木生火。水生木，家中背面可放鱼缸、圆形最佳。当然不知道您所谓的男木女木怎么得来的，是综合了八字和姓名吗，不要是一个土。一个木啊，木型人瘦，指节突出、两位都符合！，客厅窗帘动物 风水

　　1！五行由来： 天地未分之时、9902被称为混沌状态，天地乾坤混在一起、日月星辰没有生成，昼夜寒寒暑没有交替出现。上面没有风8413雨雷电,下面没有草木山山川人禽虫兽？这^时时一股灵气在里面盘结运行!于是从太易之中生出水，从太初之中中生出火，从太始^之之中生出木！从8048太素之中生出金！从太极之中生出土。五行由此而来！ 此后天地人各有发展、 2、五行相互依赖： 天若无土、就2386不能覆盖大地。地若无土！就不能承受地上万物。五谷粮食也无处生长，人若无土！就不能自然繁衍而五^常常不立。因此天地人不可无土！木若无土！有失栽栽培之力,火若无土、不能照四方！金若无土，难施锋锐之气。水若无土！就不能水借地势流溢四方，土若无水无木！不能长养万物，无火无金！不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成、 3！五行与人体对应： 凡有血气者。莫不凛阴阳以立性。蕴五行而著形！其在体也，木骨、金筋。土肌，木血，火气，五物之象也、五物之实、各有所济也。世^界界物质可分五类：木！火，土！金，水，五物又与五色相对应，青。赤，黄。白，黑。反映到人的身心上又分别与忧愁。惊恐，喜庆、哭泣，疾病相对应、五行中木，火，金、水各主一季。比如：春季是草木生长期，所以木气最旺、即王、木所生的火次旺、即相。而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它、被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地，以此类推、五行所对应的颜色和人的9967身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相！白（（哭泣）囚。黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色！并以四时判之、若得其时！色！王、相者吉、不得其时，色，王、相者平，囚者凶！也就是说五行所对应的颜色和与此相应应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态!这五种颜色配合时季节所主。如果面色和本季的王色相色符合就3600比较顺利吉祥、如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺、若与死⁵⁹⁵⁵色相符则大凶, 　　　　麻烦采纳！谢谢!。客厅窗帘的风水讲究

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　⁰⁸¹⁴　云南属于西南！五行属金！。客厅窗帘颜色的风水星座金木水火土

　　《尚书·洪范》记述的是周武3232王与箕子的对话、其中谈到：^““五行：一曰水？二曰火！三曰木！四曰金，五曰土，水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是不妥当的、聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材！民并用之！废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为为汉代作品!但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次次序固定下来、形成了了事物之间矛盾,统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育！以成万物！其神谓之五帝。” 那么。什么是五行！历史上又又是如何诠释“五行”的呢! “五行”一辞、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……！五行：一一曰水。二曰火、三曰木，四曰金，五曰土……”、 “五行”在《洪范》中已被明确为水，火！木，金。土。而且被认为是首要之事、在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质、在《左传》中也存在着“五行”。在这里！他是被被认为是“地之五行”与“五材”，地之生^殖殖密切相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”。郑玄注曰：：“行者,顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”，“行”所指称的的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，^是是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒、因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹。是因为禹因势利导以，客厅窗帘颜色禁忌