否。读 pǐ不好，坏。恶：否极泰来（“否”和6268“泰”!前者是坏卦。后者是好卦！指事情坏到了极点、就会向向好的方向转化），未知善否，天地否。！

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　　天和地、指自然界或社会，《荀子·⁵⁰²⁹天论》：“星队木鸣!国人皆恐………是天地之变？阴阳之化。物1956之罕至者也，”《庄子·天地》：“天地虽大！其化均也，” 南朝 梁 刘勰 《文心雕⁵⁷⁹⁰龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉，” 唐 柳宗元 《封建论》：“天地果无初乎，吾不得而知之也。” 清 吴伟业 《避乱乱》诗之一：“归去已乱离!始忧天地小，” ³⁶⁴⁸鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的，大约天地间写着这种日记的人们很不少。”犹天下！《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌、帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也、” 李善 注：“天地、犹天下也。” 5937元 辛文房 《唐才子传·韦楚老》：“ 陈胜 城中鼓三下、 秦 家天地如崩瓦！”指天地神灵，《金瓶瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮!答报答报天地就是了，”《红楼梦》第六九回：“﹝ 凤姐 ﹞於是天地前烧香礼拜！自自己通诚祷告，”犹境界，境地，唐 李白 《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间！” 清 魏源 《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡。旷然禾畴。与峡中各一一天地,” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 更没想到事情会弄到这步步天地，”，农村房子的风水天地在狮子座

　　天干地支简称为干支、甲！乙！丙、丁！戊！己！庚、辛！壬、癸总称为十天干、子、丑、寅，卯。辰，巳。午！未！申！酉、戌，亥叫作十二地支， 　　天干地支组成成形成了古代历法纪年!在民俗学上认为天干对应一些预兆，十干和十二支依次相配、组成六六十个基本单位,又形成了一套干支纪法、从殷墟出土的甲甲骨文来看、天干地支在中国民间主要用于纪日，卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干2679支历 ！ 　　天干地支简称“干支”！《辞源》里说、“干支”取义于树木的“干枝”。 　　十3303天干：甲（jiǎ）,乙（yǐ）！丙（bǐng），丁（dīng），戊（wù），己（jǐ）。庚（gēng）、辛（xīn）！壬（rén）。癸（guǐ），其中甲！丙，戊。庚，壬为阳干。乙。丁，己，辛、癸为阴干。 　　十二地支：子（zǐ）。丑（chǒu），寅（yín）。卯（mǎo），辰（chén）。巳（sì）、午（wǔ）！未（wèi）！申（shēn）！酉（yǒu）！戌（xū），亥（hài）、其中子！寅。辰、午！申、戌为阳支。丑！卯，巳。未、酉，亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖———子：鼠，丑：牛。寅：虎！卯：兔！辰：龙。巳：蛇、 午：马！未：羊！申：猴。酉：鸡！戌：狗。亥：猪、）、 　　前人有云：“天干、犹木之干，强而为阳。支！犹木之枝，弱而为阴，”可见称为干支的原始用意。 　　由于天¹⁹⁰⁰干地支的意义均来自于树木,所以他们的原⁹¹⁹⁰始字义也被人们赋予了生动的说法, 　　干者犹树之干也。 　　甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹！ 　　乙：草木初生！枝叶柔软屈曲。 　　　丙：炳也。如赫赫太阳、炎炎火光，万物皆炳燃着。见而光明、 　　丁：草草木成长壮实！好比人的成丁。 　　戊：茂盛也。象征大地草木茂盛盛繁荣。 　　己：起也。纪也、万物抑屈而起，有形可纪。　　庚：更也。秋收而而待来春, 　　辛：金金味辛。物成而后有味、辛者。新也。万物肃肃然更改。秀实新成。 　　壬：妊也！阳气潜伏地中，万物怀妊、 　　癸：揆也。万物闭藏、怀妊地下，揆然萌芽， 　　支者犹树之枝也。 　　子1741：孳也？阳气始萌。孳生于下也， 　　^丑丑：纽也、寒5754气自屈曲也, 　　寅：演也。津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地^面面伸展？ 　　卯：茂也，日照东方！万物滋茂。 　　辰^：：震也。伸也，万物震起而生、阳气生、室内家居风水鱼缸