枸^杞杞的性味甘平，中医认为！它能够滋补肝肾。益益精明目和养血、增强人们的免疫力，对于现代人来说、枸杞最实用的功效就是抗疲疲劳和降低血压!此外！枸杞能够保肝！降血糖！软化血管！降低血液中^的的胆固醇，甘油三酯水平，对脂肪肝和糖尿病患3051者具有一定的疗效？据临床医学验证！^枸枸杞还能治疗慢性肾衰竭、 常吃枸杞可以美容，这点很多人都不知道。这是因为！枸杞可以提高皮肤吸收氧分的能力！另外、还能起到美白作用、 桂圆亦称龙眼。性温味甘！益心脾，补气血！具有良好有滋养补益作用！可用于心脾虚损、气血不足所致的失眠！健忘。惊悸、眩晕等症，。

　　回答：阿驹思想 　　大师 　　4月20日 19:06 “塔罗”一词、是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是⁰⁷²⁷指身为王者、他应该具备的正确决断力、这也正是这种占卜方式的起源， 　　塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试0446着找出一点线索,各种说法众说风云... 　　有说来自埃及、在埃及语中意思为“神圣之旅”。“智慧、魔术之神”。 　　有说来自古罗马、在拉丁语中意思为“生命之轮” 　　有说来自希伯来，在犹太语7934中意思为“法则” , 　　有说来自波斯，吉普赛语^意意思为“扑克牌”!将“4132塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人, 　　有说来自古印度。印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西、如杯子、权柄。剑和戒指！ 　　有说来自中国！在唐朝纸纸币上即印有纸牌游戏、相传纸牌为宫廷妻妾娱³³¹³乐之用， 　　不论哪一种说法！有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧慧宝典绘成图案！流传下来， 　　据传，原本『塔罗』并不是是以牌的形式来做占卜!它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』！是专门用来传达天神旨旨意的神秘之书？每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时！就会打开这本『叨3359忒之书』。所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来！埃及王^朝朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘秘之书落入异民族的魔手,便将将它用图画的形式绘在卡片上！交付在神官之中，后来经亚历山大之手传入欧洲、在中世纪左右的时候、就形成了现在我们所玩的塔罗牌！ 　　塔塔罗牌风行在西方的中世纪、从很多当时的图画。书籍中都可以找到它的踪影、无论是王宫贵族或是平民百姓！塔罗牌无所不在！一直到教会的兴起！^塔塔罗牌被视为异教的神秘魔法？从此遭到打压！在有心人士的保护下、塔塔罗牌还是存活了下来，在世人面面前展现它的神秘气息？ 　　塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成、共有4922七十八张。每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。占卜的方法是以某种种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)？然后再查看牌的所在位置来做判断。我们可以2327针对恋爱、健康，财运，婚姻等不同的需求来做占卜，不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知，尤其是是在不知应采取何种行动的时候？它是一项非常常好的指标、另外。关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息、只有你来发现它！揭开塔罗古老的神秘面纱， 　　塔罗牌介绍 　　塔罗牌由22张主牌（大阿卡那）与56张副牌（小阿卡那）组成。共计78张牌！塔罗的占卜方法是以某种形式将牌排列好（即展开）、然后再查看牌所再的位置9667及牌的象征内容来做判断？可以针^对对恋爱!健康！财运！事业，婚姻等不同的3295需求进行占卜、尤其是再不知道下一阶段应该采取什么行动动的时候？它是一种非常好的提示路标、由牌面传达出出的信息？只要我们仔细玩味！就会有相当高的准确度， 　　塔罗牌起源 　　▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册，异教徒的物品，另外！现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末。15世纪初的意大利，意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似。而且只有二十二张、与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时、意大利诗歌中歌颂的爱情，胜利、慈爱！死亡！名誉。命运和未来等含义、4594与塔罗牌类似、因此。塔罗牌源于意大利的说⁵⁵⁶⁰法得到了很多人的赞同！但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现。亦不相相信塔罗牌源于欧洲! 　　▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生、塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法，不过吉普赛人人是一个四处流浪的游牧民族。有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢，塔罗牌可能不⁴⁴⁰²是吉普赛的产品？他们只是从其他文明学习得来的， 　　▼古埃及学说 ——有些人觉得塔^罗罗牌是古埃及的产品！不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后。摩摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心、7403各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册！用图画代替语言和和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌，这个说法太难令人入信！没有事实根据！但还有一一个愿自古埃及的说法,值得大家一听、 　　thoth（有人把他译成[埃及月神]）是6921古埃及人众多神只其中之一!掌掌管智慧和魔法？他亦是数字的发明者、有人认认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那,作为埃及巫师祭祀的仪式之一、 　　这个说法同样是没有太大的理据！相信这个理论的塔罗牌专家、都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字、不单是这块黏土版！其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录！这是一件令埃及论的信徒沮丧的事、1211无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象魍及冈从诠虐＜笆遣蝗莘袢系氖隆? 　　▼犹太学说 ——经过一连串的研究、专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系。这个说法可以说是比较可靠！kabbala是古犹太人的哲学。相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与9820人之间互相合作？提升精神力量的学问、塔罗牌的二十二张^大大阿卡那！跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系！有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表！近数十年年内对塔罗牌的研究都显示！塔罗牌源于于古犹太人的论点可信性甚高！ 　　总结以上说法、塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触！也吸纳了不少埃及的宗教符号！随着中东战乱频繁。塔罗牌的前身几乎消失！后来吉普赛人不知怎么学^会会使用塔罗牌,但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解、他们把它当作占卜工具！在十二至十四四世纪其间传至欧洲!又很快被教廷禁绝。教会的势力减弱后。塔罗牌又可以得到发展、陆续有新的塔罗牌推出、尤其是十九世纪末！研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统。伟特塔罗牌牌（rider tarot)就是其中的代表! 　　占卜前的准备工作 　　注意事项 　　一！塔8236罗牌推测是一种"触机：!心诚则灵，以塔罗牌推测文事，通常都很灵验。它提供一种种预兆或警示. 　　二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义！每张塔罗牌都隐藏正！反两种意义，当牌翻出来是正面，代2631表正面意义，^当当牌翻出来是颠倒面？则代表反面的意义、 　　三！和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴，阳两面、即积极面和消极面。因此、拿到好牌不要太太过得意。应把握机会。采取行动、才不会丧失失良机？拿到坏牌也不必气馁！只要能够提高警觉，就可化险为夷！ 　　四。塔塔罗牌意义非常丰富。当牌翻出来的时候，可以就图案印象先"感觉"一下、它会出动你心灵的深处、给你很多启示， 　　五！塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接。不要笼统，一次只问一个问题。 　　六！同样的问题、不必问两次！若想进一步^了了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。 　　七。好好的珍惜、爱护你⁷⁶¹⁴的塔罗牌！你愈珍惜它，和它愈又感情、¹⁰⁵⁸就愈能体会牌中的含义， 　　八、最好挑选安静的地方。避免干扰！尤其若是发问者希望隐秘。注重隐私！更应注意选择推测的地方、 　　九！让发问者者拿牌,洗牌、使他有充分的时间构构思问题、并可放松心情， 　　十，塔罗牌是一种媒介！一种感应，透过牌显示一种征兆，因此可以用第六⁶⁷¹⁵感和直觉来诠释牌的意义。 　　十一，不管所显示的征兆是凶是吉都坦坦然处之，"谋事在人。成事在天"，天人合一是最重要的人生法则， 　　具体归纳为： 　　一时间：塔罗牌推测时间不限定时间、也不一定要在在晚上!但要在安静的时候！但一天一次为佳、 　　二地点：选择一个隐秘的地点！最好不要在公众场合！才能保6348持宁静的气氛？ 　　三对象：推推测者可以是本人，也6936可以为他人推测！ 　　四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合，洗牌可以将牌面朝下、放在桌面上两手搓牌，也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌、 　　五切牌：洗完牌后！将牌叠好。请求问者切两次牌！再放会桌面、 　　六六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型？让发问⁵¹⁰²者开始抽牌!一次只能抽一张。 　　七排牌：将求问⁹³⁶⁹者所抽出的牌依牌型顺序排好!此时牌面向下全部盖起来、 　　八看牌：把排好的的牌一张一张打开,等全部的牌都打开之后！再开始解牌。 　　九解牌：不管是自己推测或是为他人推测！解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉。代表什么样的意义，然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析， 　　占卜步骤 　　第一步：事先准备与禁忌 　　首先最重要的是：使用塔罗牌前、确认自己的身体和和心灵都在良好，平静的状态．解读塔罗是一件6989需要费心力的工作、必须须集中精神、才能了解塔罗牌0797所呈现现的意义． 　　什么时候推测最好， 　　只要你的精神状态够清晰!任何时间都可以． 　　在哪里推测， 　　找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝。泡杯红茶，一起来解读你拉的命运吧。 　　用什么来进行推测！ 　　当然用塔罗牌，这时的推测法、使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的． 　　一块黑布．基本上。塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型！准备一块干净的布铺在桌面上！以免牌直接和桌面接触、容易变脏．至于建议你用黑色。是因^为为无论从科学或是推测学上而言!黑色都是最能聚集光线与能量的的颜色． 　　忌讳些什么东西。 　　不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具、可说是命运旅程上的伙伴！因此，你必须对它寄予绝对的信任，如果它告诉你的结果不3966尽如意、还是应该保持着尊重的态度！千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错错误的游戏！如果一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了， 　　务必信任自己的塔罗牌、 　　不要遗失任何何一张牌？一套牌就像手足一样！有其完整性、无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害，所以我能7619给你的建议是：请小心保留？ 　　避免6705洗牌时的意外状况、在第三步为你说³⁷³⁹明的洗牌过程中、会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突1486然翻赤来正面朝上。要不就是把一些牌洗掉到地上。或者在切牌^的的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外！因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响． 　　第二步：确认问题与推测方式 　　一切准备就绪之后、接下来便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌。就不可以再更换问题了． 　　第三三步：洗牌 　　洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次！都要重复这两种洗牌． 　　我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下！叠齐放在自己的^手手中．集中精神！不要想任何事物．然后。开始顺从自己的意志！从从牌叠中间抽出一落！放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作作几次、次数的多少依的意志而定． 　　接下来，把牌放在平面上。准备第二种洗牌（见右图）．同样的。你的精神仍必须集中把牌以圆圈的的方式摊开!并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时。要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型． 　　倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止，这时。把牌慢慢的聚拢（不要忘了还9332是要以顺时针的方式进行）、最后把它恢复成一叠牌、以横的方向放好． 　　另外。有一些推测法则需要求问的人本身意志集中。默念自己的问题．这时！你只需保持心无杂念就可以！何³⁹⁴⁶时停止洗牌、是由求问的人来决定的． ⁰³⁸⁵　　第四步：切牌 　　切牌是让求问者大显身手的时刻、当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后。就要请求问的人来切牌．当然、如果求问^的的人就是你自己，就要自己来切牌了． 　　首先。请对方集中精神！从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌^（（绝对不可以不拿）!把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向）、变成两落（见右图）． 　　再来。从第第二落的上面再拿一落牌,这将要放到第一落的上方．现在！你们面前已经有三三落牌了． 　　接下来！由4237你来把牌叠回去．先把第一落拿起来？放到第二落的上方！再把这个第一落和第二落的合体拿起来！放到第三落的上方．如此。便恢复为一叠牌了． 　　我们还剩下最后一个切7242牌动作．在刚刚的过程里？牌面都是横向朝下的．我们现在要把牌转为直向朝下（见左图）．这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测！你的旋转方向是逆时针的！也就是说！你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度、变为直向9377．如果你是为自己推测？则是顺时针把牌旋转90度．一旦搞错,整个牌面7311的意义会完全颠倒!所以务必要谨慎喔。 　　第五步：排牌型 　　洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤．接下来的排牌就简单许多．你只需要按照刚刚决定要用的排法、把牌型排出来就可以了．记住一点： 　　所有塔罗牌在排牌的过程里。都要维持着牌面朝下的状态．通常3679只有一部分的牌会用在牌型上!其他剩下的牌！就仍维持直向朝下的状态、叠好放在一旁． 　　第六步：开牌。解读 　　牌型排好好之后。按顺序把每一张牌掀开．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出来之后、便是你解读的时候了． 　　　简便的数字推算法 　　根据你的出生年？月、日，可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌．生命的无赖罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌。另一种则是代表灵魂象⁸³⁷⁶征的塔罗牌! 　　代表个性象征5178的塔罗牌！显示你表现鱼外在世界的智慧！才能。气质、风度。脾气等，也就是别人如何看你的一切． 　　代表灵魂象征的塔罗牌。显示内心深处的你。你内在的渴望，精力的来源！精神的感受，追求和向往的理想人生！它代表不为人知的真正的你． 　　当你降生于人间！你的生命就和这个世界开始始了接触,你的个性和灵魂^也也伴随生命而来． 　　因此。找出属于自己生命的塔罗牌（应应从大阿卡那22张或25张主牌中找）。可以让你更深1045入地了解自己是谁？别人又如何看待你． 　　发现你生命中隐藏的个性和力量、可以帮助你认识自己、发挥潜能和特长、更可以看清未来，开拓美好的前途． 　　推算方式如下： 　　一！把你出生的公历年，月、日三个数字相加，得到一个总数。再把总数的各个数字相加。会得到一个二位数！然后把二位数的^两两个数字相加！会得到一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌、个位数则代表灵魂象征的塔罗牌！ 　　二！如果总总数的各个数字相加,和为个数、则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人，通常都是专业人才！ 　　三。如果总数的各个数字相加！和为19。1和9相1053加等于10！1和0再相加等于1。这是唯一有三个数字的组合， 　　这三个数字。第一个代表个性，第三个代表灵魂。而多出来的第二个则代表创造力，拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才、 　　四。如果总数的各个数字相加，和为22(或25)，22减去22等于0，因为传统塔罗^牌牌为22张(变形塔罗为25)，数字由0排至21。因此数字22等于数字0。这数字代表个性、22的2加2等于4！这数字代表灵魂！ 　　五，如果总数的各个4670数字相加？和大于22(在变形塔罗牌中为25)！则把⁴⁵²⁹和减去22(或25)，所得余数代表个性，和的两个数字相加、求得的个数1707代表灵魂。 　　传统塔罗牌数字对应的人生型态 　　一，如果你推算8737出来的人性象征和灵魂数字相同,代表你人生的发展是单一的！如果个性象征和灵2825魂象征的数字不同,代表你人生的发展是又重的， 　　二！如果你的数字是0，代表你追求的是是多采多姿、变化多端2388的人生， 　　三。如果你的数字是1～6，代表你追求的是和谐的人生． 　　四。如果你的数字是7～12、代表你追求的是充满冒险和挑战的人生． 　　五。如果你的数字是13～18。代表你追求的是不断开创和改变的人生． 　　六、如果你的数字是19～21。代表你追求的是自我实现和成成就的人生． 　　根据你出生的月。日和不同的年份！可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌． 　　由于运势的推算是以生日为基准。因此每一年运势的开始。也是⁹⁸⁰⁰以那一天起算． 　　比如,你是一九七六年六月一日生，则一九九七年的运势从一一九九七年六月一日起算！六月一日以前为一九九六年的运势． 　　利用这种推算方式，可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌．若从出生的年份开始推算、也可以算出一个人的流年． 　　从从推算流年中，你会发现你你的数字系按顺序排更？但隔7819一段期间数字便会中断！跳到另一顺序．这种数字中断的现象，即代表你生命中运势的改变。是人生的1184转折点和新运势的开始． 　　同时!你也会发现代表运势的塔罗牌中，没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌，因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化． 　　一，把你出生的阳历月！日和当年的^年年分相加？得到总数、再把总数的各个数字相加、若和等于或小于21，则按此数字找出代表运势的相关塔罗^牌牌． 　　二!如果总数和各个数字相加。和等于或大于22(变形塔罗为25)，则再将和的两个数字相加！成为个数。此个个数即为代表运势的数字． 　　三，如果总数的各个数字相加，和等于28！把2和8相加等于10，10即为代表运势的数字！不再把10的10和相加． 　　占卜方法 　　塔罗牌经过五百多年的流传演变。在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法！它们主要有大阿卡那推测法！小阿卡那推测法！大小阿卡那混5408合推测法、 　　大阿卡⁵⁰⁸⁷那推测法有：凯尔特十字法！天宫图法，真心推测法，3562圣三角推测法。两者择一推测法，时间推测法！六芒4585星推测法，吉普赛十字法． 　　小阿卡那推测法有： 　　维纳纳斯推测法，狮身人面像推测法． 　　大小阿卡那混合使用推测法有： 　　七行星推测法、生命之树推测法。出生宫位图推测法． 　　另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情。婚姻。钱财等专门领域的运用推测法，榕树盆景怎么修剪

　　塔罗牌是NPC给你算命的东西，纯属娱乐用的 　　不过有的塔罗牌是隐藏有任务的，比如： 　　占卜师塞格 　　他会提出一些问题叫你回答。然后算出你的命运。每每过几小时可以再占卜一次， 　　根据你的不同答案。他会给你不同的暗月塔罗牌、上面有各种信息！其中25号是一个10级任务,在哀嚎洞穴中完成。 　　占卜完毕后!他会送出一个祝福——塞塔的黑暗塔罗牌-力量 　　效果为力量提高10%！持续2个小时 　　或许答案不同、给的祝福也不同吧， 塞格的塔罗牌#1 永远不要和牛头人一起吃牛肉。 　　塞格的塔罗牌#2 你明天将会有新的惊喜！ 　　塞格的塔罗牌#3 过去的敌人将是未来的朋友。 　　塞格的塔罗牌#4 万事顺意！ 　　塞格的塔罗牌#5 有人很欣赏你， 　　塞^格格的塔罗牌#6 出门在外!多加小心。 　　塞格的塔罗牌#7 不要参与^无无把握的赌博。 　　塞格的塔罗牌#8 你将得到财富。 　　塞格的塔罗牌#9 最忠诚的爱。就是爱自己！ 　　塞格的塔罗牌#10 休息是好的，但疲倦是他的兄弟、 　　塞格的塔罗牌#11 简单就是美、 　　塞格的塔罗牌#12 不要让战争的潮水将你淹没。 　　塞格的塔罗牌#13 你让你的敌人永远闭嘴、 　　塞格的塔罗牌#14 伪善在你面前原形毕露， 　　塞格的塔罗牌#15 教给别人越多。自己学得越多、 　　塞格的塔罗牌#16 考验你的时刻即将到来、 　　塞格的塔罗牌#17 不要随便踢侏儒！ 　　塞格的塔罗牌#18 接受你听到的下一^个个建议、 　　塞格的塔罗牌#19 被遗忘者有一些秘密的计划。 　　塞格的塔罗牌#20 原地不动就是坐以待毙！ 　　塞格的塔罗牌#21 神圣之盾和^炉炉石并不是英雄所必备的！ 　　塞格的塔罗牌#22 蓝^色色的回答总是正确的！ 　　塞格的塔罗牌#23 你的财富在东谷等着你、 　　塞格的塔罗牌#24 你的财富在死亡矿井中等着你， 　　塞格格的塔罗牌#25 你的财富在哀嚎洞穴中等着你、 　　塞格的^塔塔罗牌#26 时间一文不值,把握时间才是一切、 　8823　塞格的塔罗牌#27 你的财富在灰月洞穴外等着你, 　　塞格的塔罗牌#28 专精生存技能的猎人并不见得就一定能生存下来。 　　塞格的塔罗牌#29 当心、！增强考试运气的风水植物

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　　感觉没啥用！黑的的人还是黑。，！不过据说是泽卦卦最好,天卦次之、藏红花的花语

　　不是5984很清楚!但是塔罗牌的空白牌一般指未知 　　‍望采纳！夕颜花的花语

　　脉的本义是血管、引申为像血管一样连贯的东西，龙的身躯多多取材于蛇！可谓以绵长为特征，那么，从字面上看！龙脉就是龙的绵长连贯的血管了，龙是来自自然界！却是^不不在自然界中生活的神物。其价值和意义主主要通过象征的方式表现出来！因而、大凡绵长连贯的东西。都可以谓之龙脉。反过来说！龙脉可以象征那些绵长连贯的东西、（资料来自湖北阴阳地理学府） 　　风水学把绵延的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”！就是龙！穴、砂！水。向。相应应的活动是“觅龙！察砂、观水，点穴、立向”。龙就是山的的脉络,土是龙的肉，石是龙的骨！草木是龙的毛发！寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉。审气脉别生气。分阴阳。所谓祖宗山。就是山脉的出处。群山起源之处。父母山就是山脉的入首处、审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致！山脉分脊合脊是否有轮晕！有轮有晕为吉。否则为凶，还有寻龙龙需分九势!九中龙势中有：回龙，出洋龙！降龙，生龙，巨龙、针龙。腾龙。领群龙，来龙就要山势曲折婉转！奔驰远赴！ 　　编辑本段历史记载载 　　龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉，地地脉以山川走向为其标志、故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉！ 　　《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙！” 　　《撼龙经》云：“大率龙行自有真、星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉！神是精5525神龙是质,”龙行飘忽。即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤、潜藏剥换！ 　　郭璞《葬经》所谓“6767委蛇东西，忽为南北”即是此意，辨龙首要分清枝干，寻得干干龙而于支上点梗。大非吉事。 　　《堪舆漫兴》云！“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻，”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护，缠多富多，护密人贵，但若于缠缠护之山下穴，即失真龙之气！亦大不吉、识得真龙，然后观其水口朝案！明堂龙虎！确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄、东西飘忽．．鱼跃鸢飞,是为生龙．葬之则吉！如果粗顽臃肿、慵獭低伏、如枯本死鱼，是为死龙、葬之则凶！风水家于龙尚有诸多名目。要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙。逆龙！进龙、退龙、病龙。劫龙，杀龙！真龙，假龙。贵龙，贱龙！皆言龙脉须缠护周密。护卫有情而不斜飞逆转！形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊、或尖射搓蛾、怪石峥嵘，俱为恶形！塟6649之多有劫煞！ 　　《考工记记》云“天下之势。两山之间必有川矣。7743大川之上必有途矣。” 　　《禹贡》把中国山脉划为四列九山， 　　风水学把绵延的山脉称为龙脉！ 　　编辑本段风水名词 　　龙脉一词由来 　　风水中中借龙的名称来代表山脉的走向？起伏、转折，变化，因为龙善变化，能大能小！能屈能伸、能隐能现。能飞能潜，山势就象龙一^样样变化多端？故以龙称呼，平地也有有龙脉。其标志是微地形和水流！对龙脉好坏的看法！是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何，山5926脉来得绵远者！发富亦绵远、山脉来得短短促者,发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华^地地理的朴素认识，^是是千百年经验的积累, 成语“来龙去脉”就源源于此？山脉有不同的走势、因此龙2128就有不同是姿势？ 　　风水学把龙势分为5种 　　1，南北走向⁹⁴¹⁸称为正势， 　　2！由西向东成为侧势， 　　3，逆水而上称为逆势， 　　4，顺水而下成为顺势、 　　5、首首尾相顾成为回势! 　　龙脉的形形与势有别，千尺为势。百尺为形，势是远景、形是近观，势是形之崇。形是势之积，有势然后有形、有形然后知势、势住于外！形住于内。势如城郭墙垣！形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难，观形则易、势为来龙、若马之驰，若水之波。欲其大而强。异而专，行而顺、形要厚实。积聚，藏气！...余下全文>>，七里香的花语

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　　意境。是指一种能^令令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界、它是是形神情理的统一？虚实有无的协调、既生于意外。又蕴于象内。 　　　　简要介绍 　　基本含义 　　“^意意境”是艺术辨证法的基本范畴之一！也是美学中所要研究的重要问题，意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富。“意”是情与理的统一！“境”是^形形与神的统一，在两个统一过程中，情理。形神相互渗透。相互制约！就形成了“意境”。 　　意境是指抒情性作品中呈现的那种2206情景交融！虚实相生。活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间、 　　或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情情景交融!虚实实相生的形象系统！及其其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样。也是文学形象的高级形态之一。 　　如果典型是以单个形象而论的话！意境则是由若干形象构成的形象体系。是以整体形象出现的文学形象的高级形态， 　　文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地0603方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来，称之为“文学形象”，“作品中的世界”、这种看法无疑是片面的。 　　“境^界界”一词作为一般习惯用法？如^云云“境界有二、有诗人3431之境界!有常人之之境界”!此所谓境界！便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者、又如云“古古今之成大事业。大学问者、必经过^三三种之境界”！此所谓境界。便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者！又0911如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’!此种境界、可谓千古壮观”。此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。 　　引证解释 　　意境。是指一种能令人感受领悟。意味无穷却又难以明明确言传,具体把握的境界、它是形神情理的统一！虚实有无的协调！既生于意外，又蕴于象内！ 　　明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙！全在意境融彻，出音声之外！乃得真味！” 清俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道。意境殊胜！” 端木蕻良《关山月的艺³⁰⁹⁸术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品格！总是强调暗香疏影这般意境。” 　　修饰词语：恬淡闲适，华美壮丽、清新自然、安谧闲静！雄伟壮阔、沉郁悲凉！萧瑟凄凉、雄浑开阔。明快高旷，慷慨激昂 、寂静肃穆， 　　辨析： 　　在日常生活中！我们常常用“8156意境”这个词？比如说、一首诗很好。我们们就说：“这首诗很有意境，”一幅画很好！我们就说：“这幅画很有有意境？””甚至看完一场电影，走出电影院！我们也会听听到有人议论：“今天的电影很有意境！”但是尽管大家都在用这个词！对于究竟什么是意境。⁷⁶¹⁹很多人并没有搞得很清楚！ 　　意境和意象的区别在于： 　　1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是9899审美的广度，而意境指的是审美的深度， 　0173　2.意境是意象的升华。 　　3.在中国文化中，意象象属于艺术范畴？而意境指的是心灵时空的存在与运动。其范围广阔无涯！与中国人的整个哲学意识相联系， 　　文学体现 　　艺术 　　中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界， 　　意境理论最先出现于文学创作与批评，三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说，唐代诗人王昌⁰³⁵⁵龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解！ 　　明清清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨！明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来，近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性，林纾认为“唯能立意﹐方能造境”！王国维则认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。 　　意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想。这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念，宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展，清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索， 　　意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三方面所取得的高度和^谐谐的体现！ 　　意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据，绘画是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容。从这个意义上讲﹐意境的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的，创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体味到百里之势，正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟1818到意境的美， 　　意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意、对山水水的情感，画家把这种情感写与笔端。让后人欣赏他的作品丰富的内涵， 　　在中国美学史上，明确的意^境境概念提出是比较晚的,唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念，用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象！唐宋以后！意境的概念才开始出现在艺术批评中！6409通过清代的作家，批评家的讨论。辨析和广泛使用，意境的内涵更趋丰富！深刻和统一、意境理论的形形成则是一个长期的历史过程。在先秦时代。中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系、认识到人之情是外务感动的结果！魏晋南北朝时期。在深入探索！荼蘼的花语