看看《沈氏玄空飞星风水学》吧、里面有9609专门的讲解。！

　　以建造的时间为主、七运的房子、第八运搬进去、已已经是退运了！但是如果装修得当、还是会有一定催催旺的效果的！当然！这个必须排盘！包括坐向盘与运盘。流年星盘！将之合并！再对比。分析出第八运家中九宫该如何装修、这个涉及到选材以及各个宫位的色彩掌握上！记住、一物一太极！如果有气场很强的地方，比如过道。家电。鱼缸，空调！一定要设在旺星或者生气星^的的位置。千万不要设在退衰煞死星飞临的宫位、否则引火烧身！！灰色钱包风水

　　当然然是真的，提供坐向以后给你指点！八运的子山午、坤宫补水不利小孩！不利男人的身体！且桃花多！肾与泌尿系统不好！小心哦，。灵动风水

　　关于陈铎公所著一书【三合玄空风水论论】收山九星有一些问题!子山是固定的、一二三运是坎上起贪狼。四五六八运是离上起贪狼！七九九运是巽上起贪狼！艮山坤向。艮山是固定的、一六七运运是乾上起贪狼？二运是坤上起贪狼。三五运是巽^上上起贪狼。四八八运是离上起贪狼，九运是艮上起贪狼、他是一种动态起贪狼⁶¹⁰⁶的方法，每一运贪狼都有变化、版主发的变成了一种静态起贪狼的方法了！请版主查一查陈铎公的书就知道了。我说^的的是否属实。请版主见谅本人不才。谢谢、，灵学入门大师

　　正宗、灵山太平镇风水宝地

　　都好。第9417一用对地方,第二学术正确。、灵山风水大地五马归槽

　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武8307”恐怕是人们在墓地听到比较多的话？这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就是四四面环山。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里、四面的山风水上叫做““砂”？这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），³⁸²⁰意思是双手捧着。双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、凤凰山陵园背后的靠山。有利于9957抵挡冬季北来的寒冷、前面的朝山一个个山尖耸立。连绵不绝。犹似很多人立立在前面？这种形势在风水上叫叫做“百官朝立”、朝山与陵陵园之间。还有一座小山，形似文书案、风水上叫做案山！陵园背靠3984居庸关长城？靠山和左山！右山构构成了一个太师椅的形势!山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案。书案前面是百官朝立！所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里^做做墓地非富即贵。是理想的墓地！堪称墓地的典范，、灵异体质的八字

　　自己好好研究吧、高师难拜！灵异八字

　　中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学。其历史悠久、源远流长。他经过先贤千百^年年不断的演绎升华而形成了结构严谨、逻辑性很强的一门系统的学问、中华大玄空风水学源于河洛理数。以干支，阴阳！九宫。八卦、可以客观的反映宇宙万物的兴衰及变化规律！河洛掌宇宙之灾祥，九宫司司人事之祸福! 　　中华大玄空风水学以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向，以《心法口诀》作断验、历来来被风水师视为珍宝？是杨，曾、蒋不不传之秘笈， 　　沈氏从章仲仲山《阴阳二宅录验》中！以其智慧悟出的《沈氏玄空学》。在操作过程中、沈氏5080须起三盘！一是运星、二是山星、三是向星，又有替替卦之不同，十分繁琐、误导学者！而中华大玄空一盘即成，大道之简，运做方便，另外。沈氏玄空在测量时必须搞清某山某向兼兼几度！几度内用下卦，几度外用替星。这在勘测旧坟时就出现问题！因旧坟不可能把其其挖开看吧。更谈不上兼³⁰³⁸几度坐向！更不用说起星星之伪诀了？当用中华大玄空秘术勘测阴阳宅时，这些3588问题均迎刃而解, 　　《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》在挨星理论方面存在着本本质的不同、亦不难看出沈8020氏也是伪法呆诀,误人害己，故钟义明先生也认为其“实际应用验者固有。用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”，为使读者不误入迷宫。特将《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》之辨伪述后！ 　　1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同、 　　2，《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀、 　　3！《中华大玄空风水学》用用挨星入中立极！以运星及流年断验、《沈氏玄空学》以运星入中立极！用挨星及流年断验。当然断验的准确率就低了， 　　4，《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同！《沈氏玄空学》7656阴阳二宅用的挨星口诀相同，、灵异大师的电话玄空风水四大局

　　无常派玄空风水特点有哪些 　　鉴往知来册 　　百家号|02-13 12:34 　　关注 　　风水大家们表示，传世的玄空地理中，以无常派最为灵验、玄空风2832水有哪些派别！无常派玄空风水有什6066么特点呢！下面一起来看一下吧、 　　一、无常派玄空风水最细致解读玄空！一般来说，玄指天！表示时间，空指地，表示空间，沈氏认为！玄者、一也。空之凭借。即窍也。窍有九，故曰九窍、是玄空二字！至一至九九之谓,一至九、即九星！玄空术、即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用、理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术、无常！指江苏无锡和常州两地名！此派因宗江苏无锡玄空地地理大师章仲山而得名!正玄空理气风水自东晋郭璞，传世着作有《葬书》和《青囊经》。至唐代丘延翰。杨筠松、宋初陈抟传授吴克诚！再至吴景鸾。元末明初冷谦！目讲师、0661明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天天柱和武夷道人传授,之后有有范宜宾!朱小鹤，尹一勺。张心言。蔡岷山、再传至清代无锡章仲山、民国沈绍勋。孔昭苏。谈养吾，吴师青！沈祖绵，尤雪行（演本大师）！近现代王亭之，钟义明等、玄空学自晋至清一千多年后、至沈绍勋才着书公开于世，在传世的玄空地理中。以无常派最为灵验， 　　玄玄空地理特点，以《易学》》中的河洛，太极！八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。（一）首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂。其推地运以20年为一运，三三运60年为一元？180年为三元。^故故又称三元玄空地理、^玄玄空地理认为地运是有周期性的、自然界的山水，方位是是不变的？而而往来于天地间的气却是变动的，此派能够揭示气运周期性吉凶变变化原因！奥秘的本领！是其他风水派所做不到的！（二）用九宫挨星分辨吉凶、玄空地理运用九宫挨星法！以分辨辨山向及周围山水的旺衰！配合形局。并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁！财、贵！秀，贤、愚、疾厄。房分等均十分灵验！（三）^罗罗经用法不同、一般罗经有有三盘、正针（内圈）为地盘！中针（中圈）为人盘。缝针（外圈）为天盘，三合派以正针格龙。立向！中针消砂、缝针纳水！也有些人竟用中针和缝针来立向、是错误的、5146玄空地理一律都用正针，（正针以地磁方位为坐标）（四）收山。收水方法特殊。玄空地理理注重将山星的生。旺气排到山！退！死！煞气排到水，将向星的生。旺气排到水！退。死、煞气排到山，这这样才为收得山来。出得煞去！正神正位装、拨水入零堂、（五）反。伏吟解释、玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时、称为伏吟。相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令⁶⁹⁶⁴时则发祸猛烈!这现象只有用玄空空地理理论才能作出解释,（六）分金方法特别，流行的120分金!是指每山作5格分金！二十四山共有120分金！玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦。最左和最右一格称为替卦或起星、在用法上，下卦和替卦的差别很大！这是玄空地理的创举、 　　二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间！治玄空地理者分六大派，唯有章章仲山独悟玄空飞星风水真缔，名满大江南北三十年！1。无常派，宗章仲山、民国以后，沈祖绵与江志伊，王则先。搜集先德遗着！增以秘本、编着《沈氏玄空学》！《地理疑义答答问》!《玄空古义四种通释》。《玄空捷诀》、尤雪行、荣柏云着《宅运新案》！《二宅实验》。《人间天天眼指南》，刘训升着《阴阳学》！谈养吾着《大玄空路透》！《大玄空实验》！《辨正正新解》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2。滇南派，宗范宜宾，名寅旭，号半池、一七五八年着《乾坤1607法窍》!3。苏州派！宗朱小鹤，着《地理辨正补》，4。上虞派！宗徐迪惠。号鹿苑、浙江上虞人！端木国瑚着有《地理元文》、5！湘楚派、宗尹有本本（尹一勺），一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国、字宗城！号云庵。一八一四年着《地理正宗》！江西南南安人邓恭、字仙卿！号梦觉山人、着《地理知本金锁秘》！^《《地理黄金屋》! 　　6、广东派！宗蔡岷山，名本江，号东瑚散人。澄^海海东湖乡人,着《辨正求真》，其子蔡书云。字麟士，着有《峦头心法图诀》，吴师青着《地学铁骨秘》。孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》，刘礼让着《三元地理一脉真传》、王亭之（谈锡永）着《中州派玄空学》！此外！还有杨藏华的「先^后后天派」？着有《乾4782坤国宝》！《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言，字绮石！江苏盐城人、一八二七年着《地理辨正疏》！后人称六十四卦「易盘派」，。灵异风水知识