青乌先生葬经

青乌先生葬7398经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人,精地理阴阳之术。而史失其名。晋郭氏葬书引经曰:为证者。即此是也,先生之言简而严,约而当诚。后世阴阳之祖书也,郭氏引经不全!在此书其文字面不全!岂经7115年代久远!脱落遗佚,与亦未可得而知也。 经 盘古浑沦、气萌大朴。分阴分阳、为清为浊!生老病死、谁实主之、 气结崑崙。形像质朴、既分南北、则南龙阳而清、北龙阴而浊!有始必有终、有行必有止。始而复终。止而又行,实崑崙主之也、 无其始也、无其议焉、不能无也,吉凶形焉。曷如其无、何恶于有、藏于杳冥,实关休咎!以言谕之,似若非是、其于末也。若无外此。其若可忽,何假于予!辞之痝矣、理无越斯、


若言气不于所主之山而来!则此穴或成。或否。亦不可得而议也。气必有所来、而不能无此穴,吉凶之所形,亦彼之贯也、方言其有曷!如入穴之止。求其有中之无也。有无藏在杳冥。微茫不可见!实关得穴与不得穴之休咎?若可以明言谕人,则又恐泄前定之机。而似若非是!于其终也,考验愚俗不可与言、一无外此!若可以言忽其世人?则天之以此知惠我者。必将以觉后人,既不觉!后人何假于予哉!欲再言其所以重言、此术之不可轻泄也、 山川融结。峙流不绝,双眸若无!为乌乎其别, 山峙有天心,至于山川!流自交合。至于水口,皆融成穴、6946双眸附近之眉毛?眼睫。为上面之印证,所以别其真穴也, 福厚之地!雍容不迫、四合週顾!辨其主客, 明堂宽大。气势不局促,四山皆合如宾。主揖逊尊卑定序也, 山欲其凝,水欲其澄,山来水迴,逼贵丰财、山止水流!虏王囚侯! 旧注:山本乎静!欲其动,水本乎动,欲其静、逼贵者!贵来速也,丰财者。财积之厚也。此山来,水回之效也。势位之隆,无如王者而为之所虏。爵位之高。无如公侯、而为之所因、此山止,水流之应也。 山顿水曲、子孙千亿,山走水直。从人寄食,水过东西!财宝无穷、三横四直、官职弥崇。九曲委蛇、准拟沙堤!重重交锁、极品官资。 旧注9320:从人寄食,言为人之佣奴也!沙堤者。言宰相出。必筑沙为堤,冀无崎岖。以碍车轮也!后人因之以沙堤为宰相故事耳、 气乘风散、脉遇水止。藏隐蜿蜒、富贵之地。 知其所散!故官不出,就其所止、裁穴有定,回山藏隐如蜿蜒,2784然乃富贵之地!璞引经云:界水则止其一也! 不畜之穴!是谓腐骨、不及之穴,主人绝灭、腾漏之穴、翻棺败椁,背囚之穴,寒泉滴沥。其为可畏。可不慎乎、 旧注:不畜者,言山之无包藏也、不及者,言山之无朝对也,腾漏者,言其空缺,背囚!言其幽阴!此等之穴、俱不可葬也! 百年幻化、离形归真,精神入门,骨骸反根!吉气感应、鬼神及人。 人死形4870脱离而化为土!真气归本!精神聚于坟墓中,受0227生气荫枯骨则吉,人祥之气,与穴气相感应。积祯祥、以及子孙也,郭氏引经曰:鬼神及人,宗其类耳, 东山起焰!西山起云。穴吉而温,富贵绵延,其或反是!子孙孤贫! 阴阳配合。水火交搆,1813二气鬱蒸而成穴、故吉而温!子孙富贵长久也、不能如是、不可谓穴! 童断与石。过独偪侧,能生新凶!能消已福。 旧注:不生草木曰:童!崩陷坑堑5587曰:断、童山无衣!断山无气,石则土不滋、过则势不住、独山则无雌雄!偪山则无明堂。侧山则斜欹而不正,犯此七者。能生新凶。能消2608已受之福!郭氏引经证而特言五者,亦是节文之义也,逼侧在五不葬之中! 贵气相资,本源不脱。前后区卫、有主有客。 旧注:本源不脱者。以气相连,相接也。有主、有客。以区穴之前后,有卫护也。 水流不行、外狭内阔、大地平洋!杳茫莫测、沼沚池湖、真龙憩息、情当内求、慎勿外觅、形势弯趋,生享用福。 旧注:凡平洋大地。无左右6101龙虎者、但遇池湖便可迁穴、情当内求者、以池湖为明堂!则水行不流。而生享福也。 势止形昂。前涧后冈,位至侯王,形止势缩,前桉回曲。金穀碧玉。 势止形昂、是龙来结穴,三五融结!将来所以为大也、前涧,后冈则止也。又曰:形昂、言气之盛也。形止势缩!是龙不来正结、特因形止、而就便包裹结倒!所以为次焉。又曰:言气象之局促也。前桉回曲,宾主浅深!不过金5965穀之富而已? 山随水着!迢迢来路!挹而注之。穴须回顾。 山因水激而成穴?是来路之长!回头顾朝水。而作穴也! 天光下临!百川同归、真龙所泊。孰辨玄微。 天心平正,真龙真穴。万水同归,一源交合、此其所以有玄微, 虾蟆老蚌!市井人烟。隐隐隆隆、孰探其源! 堆堆块块,如虾蟆、老蚌,而市井平原之气脉!似有而无。显而隐、隐而显。此其为本原也! 若乃断而复续!去而复留、奇形异相。千金难求!折藕贯丝。真机莫落。临穴坦然。形难扪度、障空补缺、天造地设,留与至人,前贤难说, 旧注:谓富地利害轻重?人得而识之!贵地所係大造化、不令人识、唯众人所不喜、则为2954大贵之地!使人俱识之!则家家稷契。人人夔皋,无是理也!奇形异状!3756所以千金难求、留与至人先贤!所难说也!断续去留、折藕贯丝!是探本源。奇形异相,真机难摸、且看玄微。要囗障空补缺、是真穴到处、或有空缺,又外生一峰。以障蔽之!乃天地安排。至人先贤、所以难说也、 草木鬱茂。吉气相随!内外表裡。或然或为, 生气充备。亦一验也。或本来空缺通风。今有草木鬱茂!遮其不足,不觉空缺!故生气自然,草木充塞,又自人为。 三冈全气,八方会势、前遮后拥,诸祥毕至、 旧注:气全则龙势不脱!势会则山水有情!前遮则有客情,后拥则有主情!所以诸福毕至也! 地贵平夷!土贵有支,穴取安止!水取迢递! 旧注:安止则穴无险巇!迢递则水有源流, 向定阴阳,切莫乖戾。差之毫釐,谬以千里、 旧注:阴阳多以左右取穴。左则为阳穴!右则为阴穴、 择术之善。建都立县!一或非宜、立主贫贱、 旧注:葬得其地利!则吉。失其地利,则贫贱随之、 公侯之地、龙马腾起、面对玉圭、小而首锐、更过本方!不学而至, 本方!或正面。或左右而匀停、或本皆有用之方!又曰:如马山要在南方。 宰相之地、绣敦伊迩!大水洋朝。无极之贵!空阔平夷!生气秀丽! 绣敦言,前山员峰端正,又有大江洋朝!则贵无极也! 外台之地、捍门高峙,屯军排迎!周迴数里,笔大横椽!足判生死、 旧注:捍门旗山,取其耸拔!屯军踏节,排衙迎送。贵其周遮。右畔有横山,列在低处、则为判生死。笔须是穴正昂然独尊,不然则为暗刀山也。故曰:难拟。 官贵之地!文章插耳。鱼袋双连,庚金之位!南火东木,北水鄙技、 两员峰相连。一大一小谓之鱼袋、庚金取其员活出贵也,若尖尾象火。主医巫!长瘦象木。轻薄象水。出淫荡,杂技也。 地有佳气。随土所生。山有吉气。因方而止, 气之聚者。以土沃而佳,山之美者!以气止而吉。自王公而官贵,虽以前山取象、必有气之佳吉!如此方可指山而言也, 文士之地、笔尖而细、诸水不随。虚驰名誉。 此笔不及外台。判生死之笔也!侍卫不随人。爵位之卑也!故气之佳吉不如前!虚驰名誉而已、 大富之地,圆峰金柜!贝宝沓来、如川之至,小秀清贵、圆重富厚、 旧注:如川之至。言庆之速也, 贫贱之地,乱如散钱,达人大观!如示诸指, 脉理散乱,无的定之穴!注0172云:山沙散乱,朝对不明。幽阴之宫。神灵所主、 旧注:吉地有神主之,不轻与人、 葬不斩草、名曰盗葬。 斩2675草开地之日,以酒奠地神!然后以2523草斩三断,不然则为盗葬矣! 葬及祖坟,殃及子孙! 言不可于祖坟畔侵葬、福未及,祸先至矣, 一坟荣盛。十坟孤贫! 1674旧注:点穴如灼艾焉。一穴既真。诸穴虚閒、 穴吉葬凶。与弃尸同、阴阳合符、天地交通, 郭7193氏葬经引此!以证甚明、 内气萌生、外气成形、内外相乘。风水自成,察以眼界、会以情性!若能悟此、天下横行, 内气萌生。言穴0411暖而生万物也、外气成形、言山川融结而成形像也,生气萌于内,形象成于外,实相乘也、察以眼界、形之于外,今皆可见之。至于会以情性、非上智不能言也!眼界之所聚。情性之所止,势所大小。无穴不然、苟能通之,蛮貊1371之邦行矣!







 
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