十二生肖^文文化起源 　　生肖的起源。流行的说法是由古人神秘的原始崇拜,图腾演化以及早期天文学的结晶、！也就是说它是人类认识自然。改造自然。人类社会发展到某一特定时期的产物。这这是很有道理的。 　　关于子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥十二地支、它乃是古人对天象的认识和称谓，据记载！公元前2100年时使用的夏历。已经将天空划分为十二辰。而十二生肖的排列。与人们于每月初三新月升时所见到的天象有关、白虎的参宿其图象为“子”，参宿是当时时夏族主祀星!于是排在地支之首，而天狼、狐矢则组成了两种写法的“丑”，轩辕星座为“寅”，南^方方朱雀中的翼!轸构成成了“卯”!东方苍龙中中的亢？角，是为“辰”，房，心！尾是“巳”，箕为“午”！“未”是^北北方玄武中牛宿的形象,虚，危天区没有大星，有小小星叫“雷电”!就是“申”，而室宿、壁^宿宿似酒缸而成“酉”!西方白虎的奎宿、娄宿是为“戌”、毕宿。昂宿构成““亥”,亥⁰⁹⁸³猪为什么排在第十二、这里还有一个十分有趣的传说、关于十十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”^八八个字,意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！ 　　　讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代^最最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应、^以以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物物用来纪年？纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以1255发现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字1956有相近之处!令人猜想、十十二支是否就是十二生!

　　大自然然是由木！火！土。金。水这五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环环不已!万物皆可以五行论之、例如四季中的春天五行属木，夏天属火，秋天属金。冬天属水。 　　因因为土生万物!所⁷⁴⁶⁰以流于四季,合为五行、具体对应关系是：春：正月（寅），二月（卯）、三月（辰），夏：四月月（巳）,五月（午）！六月（未）！秋：七0731月(申）。八月（酉）！九月（戌），冬：十月¹⁰⁰⁹（亥），十十一月（子）？十二月（丑）！一一个季节为3个月。每个季节的最后一个月：即是四季末（就是辰月、未月，戌月和丑月）、这四个月的五行属土。古古有天圆地方之说!将1321天比喻为圆!地比喻为方、更有没有规矩不成方圆的说法、其实规矩就是大自然的形成法则，也称规律，古人是非常注重图形的！同时也设计了很多吉祥的图形！常见的图形有“ 　　五福捧寿”，五只蝙蝠围绕寿字、寿字通常为圆寿。有“龙凤呈祥”！ 　　龙和凤代表着祥和。龙凤凤一起使用多表示喜庆之事，还有寓⁸⁹²⁰意事业的“马上封侯”、 　　猴子骑于马上、“马上上”为立刻之意！暗示功名指日日可待？更有 　　寓意合作愉快的“方胜”图案、 　　形状是由两两个斜方形一部分重叠相连而成！其意为"同心双合！彼此相通"的吉祥含义！图形形是最具有五行力量的、万物归于五行，五行化为图形！正所谓“ 　　图必有运，形必吉祥”、每个图形中都含有五行元素，假如你五行要火、你^便便可以用三角形达到开运的目的、生旺你的图形出现越多越可以帮助到你！就像是一^个个人的力量是有限的，众人拾柴火焰高！大家都帮助你。就可以达到事半功倍的效果、其中还包括 　　图形样式。图形色彩。方位！阴阳。动物、文字！植物等等。我们可以为自己¹⁵³⁵打造一个图形开运阵来帮助我们达到理想的状态。图形以最直接最简练的形式诠释着大自然中五行的神秘能量！、合伙做生意的十大禁忌

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　　地支相冲： 子－午 丑－未 寅－申 卯－酉 辰－戌 巳－亥赌博常会因金钱问题与家家人或朋友争执！到头来亲人冷眼看待、常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法！以为为赌博是在自己控制范围以内!覆水难收！无论你是穷是富，只要走上这条不归路！必然是……。。店铺招财风水摆设禁忌

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　　三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵。按遁甲分成生，伤。休。杜，景、死！惊。开八门，变化万端，可挡十万精兵，（见《三国演义》） 　　【记载】 　　[编辑本段] 　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》》载：“（亮）推演兵法作八阵图，”后人1557考其遗迹绘成图形。见《武备志》、据记载！八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东、《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边。《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇， 　　最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法法图》！该图共分九幅，一一幅为八阵正图。其它八幅为八个阵式。即：天覆阵！地载阵、风扬阵，云垂阵、龙飞阵，虎翼阵。鸟翔阵、蛇蟠阵！图旁附有文字说明、详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术术应用。^据据《史记》载、风后为轩辕黄帝的一员将帅，密县云岩官遗存的唐朝军事家，常州刺史独孤及的《云岩官风^后后八阵图》碑!详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹、此图的发现、把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年、 　　《周易》·诸葛亮·“八阵图” 　　【《周易》的精髓】 　　[编辑本段] 　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想。同^时时精通易学!陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”。就明^确确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关！ 　　《周易》的精髓是将天、地，人视为一个整体，把不同质，不同态的事物联系在一起、以探讨其运行的规律，诸葛亮治国，用兵时十分注重天。地、人的综合考察，他在《将苑·智用》中写道：“顺天。因时！依人以立胜！”强调一个优秀的将领应“上知天文。中察人事、下识地理。四海之内。视如室家” （《将苑·将器》）、“夫行兵之势有三焉：一一曰天。二曰地。三曰人，天势者！日月清明、五星合度，彗星不殃，风气调和，地势者。城峻重崖、洪波千里！石门幽洞。羊肠曲沃！人势者、主圣将贤、三军由礼。士卒用命。粮甲坚备、善将者、因天之时！就地之势，依人之利！则所向者无敌、所击者万全矣、”（《将苑·兵势》）这真是将将《周易》天？地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了！ 　　周易讲“数、理！相”的统一！“数，理”通过“相”表现出来、而“数，理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙！宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”。用来感通天地、感悟人生， 　　正所谓“相由心生” 　　周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的！是非常准确而科学的、但是。人的“心”却是可变的、“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准准确了， 　　但人的“心”又并非变化无常！有一定的稳定性。是有有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的、和天气1006预报相似。只能得其大概，不能得其细节、对细节的把握只能针对不远的时间段段作出, 　　但同时。也说说明了另一个问题!算出的命并不能肯定必然的说明未来！命运的发展最终掌握在自己的手里！“相相由心生”,真正自己努力摆脱命运的束缚。成了贵人。“相”也变成“贵贵人”相了。 　　【卦象占筮】 　　[编辑本段] 　　从2377传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理。也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通，如《阴符经注》云：“天垂象、圣人则之、推甲之，画八卦、考著龟，稽律历！则鬼神之情、阴阳之理、昭著平象、无不尽矣！八卦之象，申而用之！六十甲子，转而用之。神出鬼入、万明一矣。”所谓“八卦之象、申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 　　【相关记载】 　　[编辑本段] 　　今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚4943乌有呢！诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢！ 　　《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩。木牛流马，皆出其意！推演丘法、作八阵图。咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部部署图!诸葛亮的原“图”今虽不见！然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”， 　　郦道元《水经注·江水》云。这种“图垒”皆垒细石为之，共有三处：一在陕西沔县！一在重庆庆奉节!一在四川新繁。尤以在奉节者最为为著名！奉节原为古鱼复县！治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节、 　　诸葛亮“八阵图垒”据传就在^永永安宫南江滩上，根据唐代李鉴《太白阴经》，李靖《⁹⁵⁴⁶问对》等记载!以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底）！现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： 　　【八阵图的命名和组成】 　　[编辑本段] 　　八阵图分别以天。地，风，云。龙！虎！鸟、蛇命名、加上中军共是九个大阵！中军由十六个小阵组成、周围八阵则各以六个小阵组成！共计六十四个个小阵!八阵中！天、地！风！云云为“四正”，龙（青龙），虎（白虎），鸟（朱雀），蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方、3535以为机动之用, 　　【发展历程】 　　[编辑本段] 　　纵观《唐太宗李公卫问对》全书。可发现八阵图的发展和改进的全过程： 　　黄帝《握奇文》------五阵。握机阵！丘井之法 　　↓↓↓ 　　姜尚《太公兵法》---太公阵 　　↓↓↓ 　　司马穰苴《司马法》---五行阵 　　↓↓↓ 　　管仲--------重新整理〈太公兵法〉 　　↓↓↓ 　　孙武《孙子兵法》-----八卦阵 　　↓↓↓ 　　诸葛亮《八阵图法》----八阵图 　　↓↓↓ 　　韩擒虎------九军阵法。即八阵图的别名 　　↓↓↓ 　　李靖《卫公兵法》----六花阵 　　↓↓↓ 　　李绩《卫公兵法》----六花阵 　　可以看出^《《八阵图》渊源极深。可以追溯到上古华夏的黄帝！经过姜太公。司马穰苴，管仲！孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵、唐代李靖由于九个阵指挥5947过于复杂而简化为六花阵？ 　　【八阵图的特点】 　　[编辑本段] 　　八阵图的特点。正正如李靖《问对》所指出的！是“大阵包小阵、大营包小营，隅落钩连！曲折相对”，“内圆外方”。而其构想，则与^《《周易》是分不开的!八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成！取《周易》六爻之意！八阵加中军的总共六十四个小阵、与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正。正亦为奇之奇！彼此相穷、循环无穷”，则更是《易》理在布阵中8054的具体应用、(林花甲2005年2月) 　　“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村。因历经数百年的沧桑巨变、“八阵图村落”早已面目全非！上图为“八阵图村落”的分布图。 　　【内容记载】 　　[编辑本段] 　　诸葛亮创制制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合！兼容了天文地理。是古^代代不可多得的作战阵法、谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 　¹³²⁹　天覆阵赞：天阵十六。外方内圆！四为风扬！其形象天！为阵之主。为兵之先。善用三军，其形不偏。 　　⁰¹⁸¹地载阵赞：地阵十二！其形正方，云主四角。冲敌难当、其体莫测！动用无穷、独立不可。配之於阳！ 　　风扬阵赞：风无正形、附之於天！变而为蛇，其意渐玄、风能鼓物。万物绕焉、蛇能为绕、三军惧焉、 　⁰⁷⁸⁵　云垂阵赞：云附於地、始则无形！变为翔鸟，其状乃成！鸟能突出、云能晦异、千变万化！金革之声！ 　　龙飞阵赞：天地后冲。龙，易经风水文化知识双鱼座图形密码锁

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