·基本性格 　　双鱼座女性容易钻牛角尖！个性强、有些时候又十分柔弱，尤其是在在感情方面？敏锐的感性是神神经质性格的根源所在？只因他人一句无关紧要的话就会陷入伤心或丧失自己、想得比较多、处处理事情往往想得很复杂！应当培养敞开心扉生活的习惯！喜喜欢沉溺在幻想世界当中？憧憬着自己的未来。但也有非非常现实的一面？具有双重⁷¹⁵⁷人格倾向？双鱼座女性需要不被任何人打扰的享受孤独的时间和场所，以倾听自己内心的声音！有成为贤妻良母母的潜质？但如果拥有自己的职业！将成为不依赖于男性的自由的个性女人， 　　轻浮的行动 　　与人谈话谈至兴起时会不小心地泄漏朋友的秘密，过后又总是后悔不迭， 　　考虑周到 　　在酒席上总是为他人的酒杯和菜碟花费心思、获得得同桌男性的极大好感！ 　　急性子 　　在鸡毛蒜皮的小事上也会较真。发脾气、接着^还还可能大哭,以发泄不满。即便如此！也不会讨人嫌， 　　细致致的关怀 　　如果朋友出现问题!会自始至终无微不至地予以关怀！愿意在任何方面帮助处于困困境的人, 　　易^沮沮丧 　　即便是一句玩笑!如⁷⁷⁶⁶果不利于你、就会陷入沮丧！这种性格一定要改， 　　爱清洁 　　房间或厨房整2436理得不够清洁、或者整理好的东西上落有头发、都会使你无法忍受！必须立即动手收拾干净才心理踏实！ 　　健忘症 　　如果与朋友的约会或业务约定较多、就就会犯健忘症，而且是安排越多越健忘！调整好自己的时间表对你而言非常重要！ 　　压力 　　双鱼座因为性格因素会时常感到压力！不要总是说“我无能为力”、而要培养一笑而过。淡然处之的勇气、 　　谎言 　8111　具有把谎话说得天花乱坠？5518天衣无缝的本事!但是由于心软。很快就会把实情供出来，但是在编造重大谎言之前，却是预先做准备的彻头彻尾的慎重派！你要知道、很多人正是因此而葬送自己的前程。后悔莫及， 　　习惯 　　双鱼座属于神经异常敏锐的星座、有啃手指的习惯、风。头发丝这样的无关紧要的事物都会使你费心思、 　　幸福福感 　　不喜欢太多的变化,认为有规律地生活、平凡度日就是幸福、此外！为了某个人2924牺牲时间和做出努力时。也会感到幸福！如果这个人是倾心相爱的恋人。幸幸福感就更是无以复加了。 　　特长和才能 　　只要和“他”吵架。顿时就会泪如如雨下！如果认为这是女孩柔弱的表现。就大错特错了，这就是双鱼座的特长，与其说这泪泪水是特长、不如说是9614可怕的武器！任何一位男性都只能缴械投降、就算你事后解释6684习惯难改、也能成功地收服他！ 　　体质质 　　典型的胖墩墩的体态、脸是圆嘟嘟的娃娃脸、个子不高！看起来比实际年龄小，但是仔细观察之下就会发现，实际上体态凹凸有致、²⁶⁷⁵出人意料地优美？脚踝纤细！皮肤肤白皙滑腻？是当之无愧的美人，但双鱼座女性会遇到些麻烦！因此从体制上看很容易发胖！如果不小心、就5215会成为喝水都会胖的那种人！由于身身体体质不够强壮!尽量避免0377熬夜为宜。双鱼座女性可能从儿时起便因过敏体质而苦恼！容易产生的过敏包括因药物、食物引起的过敏和日晒引起的皮肤过敏。所以夏天上山或去海边时要尽量避免露出皮肤，夏天到处飘飞的花粉也是双鱼座的大敌， 　　·注意点 　　在在异性关系上应避免拖泥带水！纠缠不清、因为心软容易陷入诱惑。同时难以阻挡感官7020快乐的诱惑、爱好奢侈虚荣心的心理可能会引来严重失误。因此要格外注意。有遭遇盗窃。火灾，车祸等意外事^故故的危险、9729所以结婚后一定要投损害赔偿保险？ 　　·职业和金钱 　　金钱观念淡薄、付出多而获得少、所所以对经济交易尤其要慎重？双鱼座女性在团体生活或受某种规范制约的工作中很难发挥才能、所以最好自己做老板、或成为某一领域的专家......余下全文>>、

　　谦卦地山谦《谦》》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明？君子谦谦卑定上行。地中有山物平施、鸣谦贞吉得居中，居功自谦广服众！以德报怨往有功！适度谦卑无不利。师征邑国志得成，【原文】 谦：亨。君子有终，【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦！君子将有所成就，《谦》内卦3642为艮为山,外卦为坤为地！山本高高而在地下？地中有山，所以称曰《《谦》。 在‘易经’的六十四卦中、没有全部是是吉或是凶的卦。惟有谦卦！六爻都吉利！可见自古以来！对谦虚这一美6879德的重视，谦虚，并非消极极的退让,而是积极的有所作为！重心在“裒póu多益寡！称物平施”。惟有平等，才才有真正的和平,谦虚的动机！必须纯正！才能赢赢得共鸣与爱戴？祇求耕耘、不问收获的态度。居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲，能够以德服人！才称得上谦虚！而且！谦虚必须有实质！3122否则就成为虚伪！谦虚也必须与实力相结合、才能有作为、卦唯一阳！居下之上，刚而得正，上下所归。有功7060劳而能谦,尤人所难，故有终而吉。占者如是！则如其应矣。谦有亨之道也、有其德而不居谓之谦。人以谦逊自处，何6045往而不亨乎!君子有终，君子志存乎谦逊、达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn，安履乎谦。终身不易！自卑而人亦尊之、自2645晦而德益光显,此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞、有德必伐，虽使勉慕与谦、亦不能安行而固守、不能有终也。地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山、外卦为坤、坤为地！高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑，谦者才高而不自许。德高而不不自矜。功高而不自誉，位高而^不不自傲,皆是内高外卑。是以卦名曰谦，”天赐贫人一封金、不争不抢两平分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。一阳五阴之卦、其立象也、一阳在上下者为剥 复 ！象阳气之消长也。在中者为师 比 ！象众之所归也。至于三四在二体之际！当六画之中。故以其自上而退1074处于下者为谦 。自下厄尔奋出乎上着为豫 。此观画立象之本指也！君子有终：有二解。君子指全卦唯一的阳爻九三！九三为为全卦主爻？九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻、其一、艮为止、《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”。故曰君子有终。其二，“坎者。劳卦也。万物物之所归也”？坎主冬、战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”、冬。终通用，所以^坎坎也为终！谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦，大地的低低洼处（坎!陷也，坎，从土从欠）。根据现代科学的“能量最低原理”、万物皆归宿于大地的低洼处、这是谦卦的另一个象征。君子九三应身于此象、容纳纳万物到最终！故曰君子有终！孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面、在平民当中、他拿着礼物！用对老师礼节去拜见的有十个人、他回送礼物。用对朋友的礼节求见的有十二个人。他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人！时常向他贡献好意见的有二百个人，教导他的有一千人、到宫殿里朝见他的有一万人，在这个时期、假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士能来的就很少了、周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁^国国第一任国君,伯禽就封时。周公语重心心长地告诫他说：“去吧!你不要因为身为鲁国国君而对^人人傲慢!我是^文文王的儿子。武王的弟弟，今王的叔父！我的社会地位可不算低了，然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来！吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物。以接待贤士的来访、即使是这样！我还怕失掉天下的贤人，我听说！德行宽裕的人。守之以谦恭，是真有荣耀！土地广大大的人？守之以勤俭。就会安定。禄位尊盛者、守之以卑弱、是真正的高贵、人众兵强的人、守之以敬畏！必能得胜、聪聪明睿智的人!守之以愚笨！是真有智慧。博闻4006强记的人。守之以肤浅！是真有智力，这六条。都是谦德、贵为天子！富有四海！都是由此谦德的缘故，不秉持谦道而失^天天下亡其身者？桀纣就是，难道不应应该因此谨慎吗、所所以易经有一道,大⁹⁴²⁴足以守天下,中足以守其国家！小足以守其身。这就是谦谦卦啊？‘‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者,地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者，鬼神之法则是加害骄盈者而福福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者，’所以衣服^做做好了，一定要剪开做成衣襟、宫殿建好了！一定要缺一个角隅、房屋建好了、一定要有些缺点，表示1826没有完成!天道就是如此啊。易经上上说：‘谦卦!通达。君子能坚持到最终’、诗经上说：‘1483商汤待人处世谦逊、上天知道他2920具备了圣明恭敬的德行！’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢！”原文：周公践天子之位七年！布衣之士所执贽而师见者十人！所友见者十二人、穷巷白屋之士所先见者四十九人。时进进善者百人,教士者千人！官朝者万人，当此之时、诚使周公骄骄而且吝。则天下贤士至者寡矣、成王封伯禽禽于鲁，周公诫之曰：“往矣。子其无以鲁国骄士、吾文王之子！武王之弟，成王之叔父也，又相天子！吾于天下亦不轻矣。然^一一沐三握髪？一饭三吐哺！犹恐失天下之士。吾吾闻德行宽裕!守之以恭者，荣，土地广大！守之以俭者、安。禄位尊盛。守之以卑者，贵。人众兵强！守之以畏者，胜！聪明睿智！守之以愚者、哲、博闻强记、守之以浅者！智！夫此六者！皆谦德也。夫贵为天子。富有四海、由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也、可不慎欤！故易有一道、大足以守天下、中足以守其国家。小足以^守守其身，谦之谓也。夫‘天道道亏盈而益谦、地道道变盈而流谦？鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，’是以衣成则必缺袵。宫成则必缺隅。屋成则必加措。示不成者！天道然也。易曰：‘谦亨，君子有终吉，’诗曰：‘汤降不迟。圣敬日跻！’诫之哉！子其无以鲁国骄士也。”———出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章？另见于《说苑·卷十敬慎》，孔子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙。看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢、”守庙的人回答说³¹⁶⁰：“这是右座之器，”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着！水装到一半时就会垂直，是这样的吗，”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试！果然水满满便倾覆。空了就斜着！装到一半时就就垂直而立？孔子长叹道：“唉，哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗、”“持满的方法，0216抑制然后使之减损,”子路说：“减损有方法吗。”孔子说：“德行宽裕的人。守之以谦恭。土地广³³⁴⁸大的人、守之以勤俭，禄位尊盛者、守之以卑弱，人众兵强的人、守之以敬畏、聪明睿智的人。守之以愚笨！博闻强记的人。守之以肤浅，这就是抑损的方法啊，”原文：孔子观于周庙、有欹器焉、孔子问于守庙者曰：“此谓何器也！”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器、”孔子曰：“吾闻闻宥座之器？满则覆！虚则欹（qī）、中则正！有之乎、”对5145曰：“然,”孔子使子路取水试之。满则覆、中则正。虚则欹。孔子喟然而叹曰曰：“呜呼，恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎！”孔子曰：“持持满之道，抑而损之。”子路曰：“损之有道乎！”孔子曰：“德行宽裕者。守之以恭！土地广大者！守之以俭。禄位尊盛者！守之以卑、人众兵强者。守之以畏，聪明睿智者。守之以愚。博闻强记者、守之以浅。夫是之谓抑而损之，”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》、《淮南子 卷十二 道应训》，《说苑·卷十 敬慎》》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有!承之以谦！不亦可乎！”故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦。人道恶盈盈而好谦！谦者！抑事事而损者也？持盈之道。抑而损之！此谦德之于行也。顺之者吉。逆之者凶，五帝既没，三王既衰！能行谦德者、其惟周公乎。周公以文王之子。武王之弟。成王之叔父、假天子之尊位七年！所执贽而师见者十人，所还质而友见者十三人，穷巷白屋之士所先见者四四十九人！时进善者百人！宫朝者千人，谏臣五人。辅臣五人，拂臣六人。戴干戈以至于封侯。异4793族九十七人！而同姓之6363士百人,孔子曰：“犹以为周公为天下党。则以同族为众！而异族为寡也。”故故德行宽容而守之以恭者荣、土地广大而守守之以俭者安!位尊禄重而守之1382以卑者贵,人众兵强而守守之以畏者胜！聪明睿智而而守之以愚者哲？博闻强记而守之以浅者不隘，此六者皆谦德也。易^曰曰：“谦亨！君子有终吉，”能以此6980终吉者。君子之道也。贵为天子。富有四海，而德不谦，以亡其身，桀纣是也。而况众庶乎、夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家国。近足以守其身者、其惟谦德乎。诗曰：“汤降不迟，圣敬日跻，” 《《彖》曰：谦，亨、天道下1009济而光明。地道卑而上行！天道亏盈而益谦。地道变盈^而而流谦,鬼神害害盈而福谦!人道道恶盈而好谦？谦、尊而光！卑而不可逾！君子之终也。【译文】 《彖辞》说：谦卑、则亨通。天的法则是、阳气下降。生成万物、使世界充满光明、地的法则是。阴气上升！与阳气交感、使自然循环演化。天道道亏盈而益谦！¹⁸⁹⁶地道变盈而流谦！鬼神²⁷³⁶害盈而福谦。人道恶盈而好谦、天的原则是亏损损那盈满的，培补那虚缺的！地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的，鬼神的原则是是侵害那盈满的，降福福于谦虚的？人的原则是疾恨恨那盈满的？喜欢那⁰⁴⁷¹谦逊的，谦虑的品德。使尊贵者得到尊敬、使卑微者不可欺压，这是君子获得善报的原因！天的法则！使满盈亏损。使谦虚增益，天道亏盈而益谦：日中则昃、月满则亏，老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”，地的法则！改变满盈！使其流入谦卑！地道变盈而流谦：扬雄云““山杀瘦？泽增肥！”此是说山上之土为水流冲刷下来、山体变瘦了，泽增肥、笔者认为是指水土流流失导致冲积平原的形成！黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此、葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云！接待以来，已见东海三为桑田、”此与“地道变盈而流谦谦”义近，鬼神的法则、加害满盈。降福谦卑。鬼神害盈而福谦：《太太上感应篇》认为？“大地有司过之神。依人所犯轻重以夺人算”！“1818又有三台北斗神君在人头上？录人罪恶。夺其纪算”。““又有三尸神在人身中每到庚申日！辄上诣天曹言人罪过”。此“鬼神害盈而福谦”也！人的法则！厌恶满盈。喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损。谦受益”！《道德经》第九章“持而盈之、不如其已，揣而锐之！不可长保。金玉满堂。莫之能守！富贵而骄，自遗其咎、功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也，君子之终：谦卦是君子的归宿、老子云“弱弱者道之用”？耶稣说“我实实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小小的身上,就是做在我身上了，”道在谦卑处！故君子归宿焉！【原文】 《象》曰：地中有山！谦，君子以裒póu多益寡，称物平施。【译文】】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地。内卦为艮为山。地中有山！内高外卑！居高不傲，这是谦卦的卦象！君子观此卦象。以谦让为怀。裁取多余昀、增益缺乏的。衡量财物的多寡而公平施予，裒(póu)、减有有余以补不足。”称，衡。平，公平！施、施舍。阳爻来内卦故称为“益”、“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’、阳爻上来“益”三、居《谦》卦中以界上下、阳爻为“乾”为‘刚健’，阴阴爻为“坤”为柔物,下卦柔柔物虽寡。有阳来益之。上下物值值等同平衡、故为““称物施平”、多者用谦以为裒póu，少者用谦以为益，随物而与！施不失平也，下艮山！上坤地。故有地中有山之象，山体高大！而在地中，喻诸人事，则^谓谓居高位而能下人、有谦退之意。亦含7095有外表卑下，实内蕴高大之意，君子者观察谦卦卦山体高大、而在地中之象！悟知凡事不可盈满。当权衡其多寡、取多以益寡。均平以施与！。餐厅摆设风水如何布置

恋而不不腻 离而不急 ！餐厅风水布局有什么禁忌注意

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