适当照顾？尊重风俗习惯即可。没必要太认真、执迷， 　　实用。方便！舒服，安全！卫生、美观就是好风水。用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握！和以上上观点吻合,风水正面解读！和以上^观观点相背，风水水反面诠释，^现现代小区成套的房户是按实用。方便、舒服。安全，卫生。美观的理念构思。设计、修建！就只能按这种构思、理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴， 　　如何选择！购置房屋！以各人^的的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”、各^人人喜爱不同!喜爱就是好风水。不喜爱！走到哪个地方！心情就压抑，甚至不舒服，这样6077的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方^便便为主，照顾小3212孩上学。以选学校近为主、老年人居住，以选选靠近公园为主？购物方便、以选靠近商场为主！ 　　客厅门鲁鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办，-----好看，美观必吉利、只有相反才不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考、是人人的精神世界和发展趋向意思有偏差、¹¹⁹⁶为什么是那样想!而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是两种。 　　什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪、无欲。无奢望，无意意外企求就是好风水。 　　养孩子和风^水水有关吗.懂房屋问题的大神进。——^养养孩子肯定与风水有关。风水的主观条5902件是人的思想基础？风水的客观条件是周边环境！这4716二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长， 　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形和条件局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法、生活！1192生产条件欠缺,风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：“实用。方便，舒服！安全、卫生、美观就是好风水。什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水。电！气、可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头！泥土。纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋！水泥！玻璃墙！自来水，电。气。决对是两种风风水含义!也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗。提2307水吊水挑水，茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮、低洼、低低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变。钢筋。水泥。玻璃墙！自来水。电。气！完全有可能使房屋建筑向高高处走，高大建筑^成成为可能，高大。3429高处明显明亮!通风干燥性能好！比如台形高台地段！过4636去由于建材的限制。不适合建房。现在5711有建材的优势？不仅可以建房。4384而且从某些方面如明亮，空气流通通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的的身心健康! 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而而决定于在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比5614如：上世纪的八十年代,在某地原来有^一一个乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小小的热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店、在不到三个月的时间里。全部维持不下去，后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一^个个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府。没有独立的财政政功能基础，其影响2516能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知知就更大、由此事例也可以^推推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完完整意义上的风水？ 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空。地下。地上、像蜘蛛网一样密布的道路、已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水水的实现！完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现、克1520服了对单一自然燃料——柴，草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现！这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实、 　　什么叫风水、第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件，第三、营利，生意、也就是选择生意上的优良条件！多用科学学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风风水如何。——回答是4668：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋。水泥，能造那么高的房屋吗，没有自来水！那里有水吗。没有水，那里能^住住人吗？没有水。风水再好！也就只是是水中月！镜中花，风水、风水！能5864满足人的生存，生活活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理，影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安安全隐患），这些²⁷¹³都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能能说明和说清问题。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律，符合规整，对称。必须，合理，舒服！实用！方便。有利、安全，美观、卫生的要点，合乎力学！科学原理。合乎常识！逻辑。就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水、实质就是正确选择优越的的自然条件、适应人类生存，不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利，方便！实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有^正正确认识：比如植物！可⁷⁹⁷⁶以净化空气!美化环境！这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱！不需要耗费医药费用。也^就就是植物有旺财的效果！从科学，正面面认识更能说明问题,比如高层空气好，卫生好、这是主要的！顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水水只能提醒从多角度思考、技术层面面的事,现代科科技更精准？传统建筑是以中中心中轴对称理论为主、现代建筑。以实用、功能为主、二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就就象老式马车驾驶技术,能用于指指导驾驶现代汽车吗,古代以自然风水水为主、现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同。怎么能固守旧教条呢。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便。舒适，卫生！安全就是好风水、反之就是坏坏风水！ 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水、房屋的风水。首先就是房屋的实用性，耐用性和安全性。也就是房房屋的使用寿命？ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水，阳台台前放消防箱!不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的！^不不可能会妨碍风水，是有益益于风水！ 　　用规整！对称。必须。合理。舒服，实用、方便，有利。安全、美观！卫生的标准去分别评估考考量各类事物,符合规整。对称，必须、合理。舒服。实用，方便。有利、安全。美观！卫生！就是好风水，相反！就会坏事，就是坏风水、风水布局再合理、谈不上规整！对称、必须，合理，舒服、实用！方便，有利，安全。美观。卫生等条件。那只能认为是怪论、风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主²⁵¹⁹卧的门开在背景墙上寓意,像征征性的说法。到了现7483场可以临机发挥。正大7966的道理为：合理，美观！实用，方便，安全是正大道理。反之为邪门歪道！又如^：：风水学。门关应该安门左右边哪个位置、——以方便，实用为准。如如果左边实用、方便就安左边，右边实用，方方便就安右边！如果门关安上不方便！不实用、就不要安装门关。叫多事，自找麻烦！凡是不方便、不实用。碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是风风水大忌。 　　规整整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准。整齐划一，不能七⁶⁴⁷⁸零八乱。现代城市和农村中！那些混乱建筑！相互抵消、互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困！如：0051我家原来是东大门,现在改为南大门，但是西边地势高！一到下雨天、雨水水就从门前过流,而且还冲刷西南南墙角，这这是什么风水？求解——回答是：地形不整齐。不规范、要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜、为水流无序！或为流水乱窜。风水如此。人事会相因因如形。 　　对称：对对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋屋的有中心和重点,诱道人文、行事。为人要有中心和重点！也就是人性要有主心骨，不不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆！方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观、在传统建建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称、在对称中求取平衡。 　　必须：一，是指这些结构和设置必须要！不是多余！是不可缺少的结构9489和设置、不不是可要可不要、有，实质意义不大！没有。对正常生活5161没有影响的事物，这些结构和设置，是人类必须。服务于人类，二、把这些结构和设置换位置也不适合。也就说，必须是这样，比如！铺双席、为什么要铺双席，需要！必须！实用！舒服，喜爱，欣赏、风水必好， 　　家中磨4489砂玻璃隔两间卧室影不影响风水,^———回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒、有害物质。安装牢固、安全。不影响风水。只有磨砂玻^璃璃不是家中房屋和家具的必要配置构件？是多余配置构件、是有毒！有害物质！安装不牢固、不安全。才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好。就是好风水。放别的其3816它位置采光效果差!或根本就不采光，其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水，徒劳无功。完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用！又如^：：床头靠窗？化^解解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗。不安全、把古今中外历代所有皇^帝帝的钱都找来挂上也不解决问题？在这个问题上、安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝8626的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变、在变通行事更合适的情况下、只要不影响！妨碍正常常通行和活动。不影响风水，也可以放在卧室内！又如如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师、封那边，留那边做门好、——回答是：我不在现场。不能肯肯定回答!只能原则回答：一、方便出入、二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间，方便实用的原则，二者综合考虑门安装那那一边! 　　最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的5139方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败？受灾的当事人的自尊心！为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，^给给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上上找原因，无疑对当事人的心理是一一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的^发发生总是耿耿于怀。不能释疑！这时风水术总是会导引人们从客观外^界界找原因,就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式、从客观上评估、也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风9319水学发展的角度论。具^有有极大的负面消极作用，严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败！ 　　为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以^定定义为“财星犯刑冲而带天罗”!明2780明是因财而生灾？风水术可定义为“财杀并见而而遇鬼”、总之！当事人“无过”。而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思思想包袱。满足某种虚荣心的的作用？但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力！而把把责任向其它方向推卸！这也正是风水术^的的最大缺点。错误和软肋， 　　　由此又联想到另外别的场景！一个^天天高气爽的秋天!一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎！重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘!然后！这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这3747该死的地头,害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声。也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是是风水的某些作法的真实写照和缩影， 　　我家祖坟坐坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万^箭箭穿心、掉入万世不竭的无⁹⁴⁰⁸底深渊。惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说！墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》， 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才能感触到什么叫风！什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟、草木不生、找不到水源，气温偏低！人类和一切生物均^无无法生存！对比之下。中1930国的东南方的湿润。温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根根发芽!^生生长出可爱的植株、你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内！沙漠就会变绿洲。生机勃勃、到⁹¹⁰²了高海拔地区？高高原反应严重,呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大！ 　　风水、也就是某4914种禁忌,中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗。起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字。文化含义，寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来7182的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小、不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能向西。源于佛、道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等！“西方是人的死亡归属地”！又源于对日7070出日落的现象的演译思考！既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉。归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存2311在的……等等,源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于⁴⁷⁸²酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排，源于天寒难敌。西北门。窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤⁵⁶⁶⁶痛的心上撒盐”、门。窗外。视野能⁹⁸⁰⁰见到的尖，角！独竖。交叉，弓射物体、石头、破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在。门。窗外视野能见的尖。角、独竖、交叉，弓射物体、石头！破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易！人人们在最困难的时刻!找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡。舒服2180感是必定有的! 　　禁忌、有些是合理。科学的。有些是相因成俗。不代表全部是合理。科学、如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜、——这6631种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬6165动物件和进行修建等、是有现实实例为证，但不代表在外定做衣柜都不可以、定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例！要区别对待。理智处理。用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。。

　　那么阳宅以局中来气广阔为主。首先古书中天元歌曰：但此阳基宜广大。不夺秀丽喜粗壮！家居不可象阴宅一样太重视方向、如果动脑想想一下!如果被被大家寻见了位于半山之穴，大家便在此建房屋，可是，怎么样去上班、怎么样去购物！从哪里得到电。交通也成一个大问题了、 　　　　住宅上^其其实要讲究三流？三流是哪些呢⁰¹⁵⁸：水流，车流！人流。 　　　三流是生机、是动象。住宅风水之必须是也！ 　　　　如果单位。商铺，住宅风水、都缺乏这些的话、则穷困可预知！ 　　　　　如果！吉神方位弄好。又能得三三流的话。这样的家居风水才是最好的住宅风水方位。配合上一些喜神方位、能否大富贵未可知，但小富尽在在掌握矣! 　　　　其实，预期是风水学入门者、在刚掌握一点知识的情况下！是很难精确的判断0195三流的。那么有几点需要注意的！首先是房子！卧室或者办公室内的装修上提前设计方案，阳宅以点得大地之中的精气聚集之佳位为有利、其法以龙。穴。砂，水、向。总体用来推断，从这里得出结论，经书云：墓地以风水罗盘点得大地中的精气所积聚之位置为改运之首要，其法需要五者配合推算，因而而得出风水术的结果！书上说过：大地精华一口吞，则是此意、 　　　　看阳宅风水、要兼顾的部分并不比祖坟风风水少？因为由室外环境以至室内的格局都要全盘考虑。若是求财的话、还要注意“财神爷爷方位”必须要在放正、催桃花风水也要多参照生气之位！且除了形势格局之外！亦9121必须得到气数生旺才能够做为吉论,而其中一些常犯的气煞、以后再为大家讲解、！风水师让家里插红旗

　　风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的！人们才称风水师为阴阳先生、在现代城市建设的发展中。人们研^究究阳宅多了。阴宅宅却疏忽了！故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分、在古时学风水。是先从阴宅山水功夫下手。最后是是房子祖宅风水!阴宅山水水精通后。阳宅风水也自然通了或旁通！因为阳宅理论离不开阴宅山水体系！仅学阳宅是达不到地理上层层功夫。也是起不到理想中富贵功名程度！　阳宅与阴宅风水各各影响人比例为三比七!阳宅占三、阴宅占七层、或祖宅风水占尽龙脉穴位好的！阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的、阴宅风水⁴⁵⁹⁴相对于阳宅风水来说就复杂得多了,寻龙点穴。龙山向水的配合等均属于阴宅9275风水的范畴！、风水师讲座

　　一、阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水！山地风水追求的是“天人合一！天人感应”、山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：6522以穴为中心！以主山。少祖山。祖山为背景。以河流。水池为前景。以案山。朝山为对景！以水口山为为屏景,以青龙山。白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金、取五行生尅尅理论！配合亡人之命卦及水口方位、以及二十四山座向分金，使其福泽后代，荫益子孙、平洋风水更多的是理气配合、形势的要求是坐空向实！平洋风水水追求的是：风吹水激寿丁长。避风避雨真绝地。讲究的是坟3712墓自身的座向!分金⁰⁰⁰⁰及水口的配合！总之。阴宅风水的主要要要素是：觅龙、察砂，观水。点穴，取向等！风水学重视砂²⁶⁶⁷环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。而砂环则可4243使穴的凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的必要条件！因此，《葬经》曰：“风水之法、得水为上、藏风吹之”、总之，欲寻其吉穴！首先是入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多多山岭中、探索得到生气充盈的山脉。然后循着此山脉走势！找其止息之处。因为在山脉的止息处！往往有生气凝聚的结穴所在，但到山脉止止息处!还要看附近的的砂水形势、若砂环水抱！即表示该处附近有生气凝聚的吉穴！但若是砂飞水走、即表示该处的生气无⁷⁰⁰³法凝结聚集、所以不会有吉穴藏在其中，二。阳宅风水1.区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体。在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质！2.如果住房南方有一条马路或是一条河！北方有其^它它房屋!那么住此房又能发财的一定是排行老二、即中男或属鼠，属马的人。凡事不顺的一定是排行老三或属龙，蛇，猪，狗，羊，猴。牛、虎的人。3.如果住房北方有一条马路或是一条河！南南方有其它房屋。那么住此房又能发财的一定是排行老三！其次是老^大大或属龙！蛇、猪，狗，羊、猴、牛！虎的人，凡事不顺的一定是排行老老二或属鼠？属马的人，4.如果住在一个区域最⁷²⁵¹东边的房屋!并且东边有一条南北走向的马路。那么住户应注意两夫妇的感情，平时要多交流。沟通，否则极容易产生矛盾！造成婚姻方面的不良现象、5.如果住房的卫生间在正北，那么住户户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。6.如果住房的⁴⁹⁸²厨房在东北，^住住户很容易患脾，胃和骨骼方面的疾病以及脑神经经方面的疾病，7.如果住房的厨房在西北！住户应多吃素食。少吃肉！以免患心脑血管方^面面的疾病,8，阴阳有相融相济相攻相害等几种关系。如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲，9、门冲、即为两门正正对或是偏对。这当然包括阳台门正对的居室其它门、化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可！而离得较远的对冲门！只要中间摆上几盆草本的花就行了！此为阴木破冲，10、刃冲。这在3864居室中较多。如进门处做了9130一个玄关!其厚度10公分左右、则此玄关的边即为刃冲、破解方式亦为阴木破冲。、风水师证书

　　请你当地有经验的风水先生，他会按照葬事须知运用！请参考！。风水师证件

　　^阴阴阳宅风水之气 　　气!在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论^者者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为，气无处不存在。气构成万物。气不^断断运动变化,《老子》云：“万物负阴阴而抱阳!冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体！其聚其散、变化之客形尔、” 　　气。在风水术中是一个很普遍、很重⁸⁵⁹⁹要的概念,有生气。死气、阳气！阴气！土气。地气、乘气！聚气。纳气，气脉、气母等等、气是万物之源、气变化无穷。气决定人的祸福。人要避死气！乘生气！就就得请风水师“理气”，“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行，实地考得“旺象”！才能得到“生气”。有了“生气”就能富贵、因此、风水术实际是“相气术”。 　　风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易、气之始曰太初，……一9672气积而两仪分？一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测。2374盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到到有(气之始)？气是本源(一)！它分化出阴阳(3781两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的、这段话、是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩、 　　风水术认为、气是是无穷变化的,它可以变成水、也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水！水中积浊！遂成山川！经云：气者，水之母。水者，气之子、气行则水随。而水止则气止！子母同情，水气相逐也，夫溢于³⁰⁰⁸地外而有迹者为水。行⁰³⁵²于地中而无形者为气!表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来来而知之矣、行龙必水辅！气止必必有水界。辅行龙者水，故察水3271之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向， 　　风水术还认为，气决定人的祸福！有土就有气、人生得于气、人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也！夫阴阳之气！噫而为风、升而为云。降而为雨！行乎地中而为为生气、行乎地中发而生乎万物。^人人受体于父母!本骸得气，遗体受荫、盖生者、气之聚凝。结者成骨。死而独留！故葬者、反气内骨。以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人、是以铜^山山西崩！灵钟东应！木华于春。栗芽于室。气行乎地中，其行也。因地之势。其聚也，因势之止！丘陇之骨，冈阜之支。气之所随。经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散、行之使有止、”这一段话！可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气、由手段话。我们可知风水师对气的总看法：⁹⁶⁰³生气是一元运化气,在天则周8135流六虚？在在地则发生万物？天无此则气无以资地。地无此则形无以载，生气藏于地中，人不可见。唯唯循地之理以求之,葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之，则能得福！父母骸骨为子孙之本！子孙形体乃父母之枝，本与枝相应、得吉则神灵安，子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”， 　　不论是阴宅还是阳宅。都都要注意乘生气。避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月、每月有生气死气之位、……^正正月生气在于癸？死气在午丁！二月生气1554在丑艮、死气在未坤、三月生在寅甲、死气在申庚！四月生气在在卯乙，死气在酉辛、五2009月生在辰巽？死气在戌乾、六月生气气在已丙！死气在亥壬。七月生在于丁！死气在子癸。八月生气在未坤、死气在丑艮！九月生气在申庚！死气寅甲。十^月月生气在酉辛!死气在卯乙。十一月生在戌乾！死气在辰巽、十二月生气在亥壬！死气在已丙！”这是说！每个月都有生气和死气，具体的方位。则是罗盘上用八卦。天干。地支表示的方位。风水先生看地时、手持罗盘！首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶， 　　因此。“理气”是风水术的之一。风水师认为！理寓于气！气固于形，形以目观！气须理察。天星卦气！为乘气之法则，以伏羲先天天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象！以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行。取其旺相！以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞，消纳控制！精辨入神！就可达到相的目的。实际上、“理气气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气。只能靠“2619意会”、这就凭风水师任意解释了、 　　此外、又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气，一白好、五黄好。六白好、八白好、九紫好。此为五吉。又忌四凶！二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶凶划分,不知4036依何为据!明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮。云蒸蔼蔼、四时弥留。皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻。石润而明。如是者。气方钟而未休，云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥、草木零落，水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”据风水师说。望气可以知道朝代更替！官场人事、家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说，其实！这是毫无依据的， 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背！向日为阳、背日为阴，后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长^的的情况，《素问^··阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪！变化之父母，生杀之本始、神明之0101本府也？”人们将万事万物都归于阴3440阳两个方面：天为阳？地为阴。日为阳，月为阴！至为阳、去为阴。动为阳，静为阴！速为阳。迟为明。昼为阳！夜为阴、等等！ 　　风水术⁹⁴⁵⁹以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰，融结阴阳！磅礴宇宙、冈骨既成、源脉已透，以钟形势、以通气候，以清以浊。以奇以偶。精积光芒！呈露星宿，以孽衰微，以孕福寿、”又说：“东南方。阳也！阳者。其精降于下，西北方、阴也！阴者、其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造！非人力所能成，一有增损、不但无益，且所以伤之也，肤腠割之，小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元，则无用矣，”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气， 　1897　风水先生又认为！人是由阴阳二³⁰⁷⁷气派生出来、因此、人要8242适从于阴阳、不得违背背阴阳。顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南、子孙不寒！大门朝北。子孙受罪！”南为阳，北为阴、住宅朝南！为阳。有吉！住宅朝北！为阴、有凶。 　　相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太3777极既定、次又1297分其阴阳？晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者者为阳穴!就身身作穴者为阴龙？宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴，反反此皆有凶咎？” 　　风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸！阴阴作必借阳气一嘘!即阴来阳作、阳来阴作之义，若阳来阳受者。则见福舒徐，若阴来阴受者、则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名！看地形时、“逆⁹⁴⁴¹中取顺者？因脉逆转而求。顺中取逆者！因脉顺流而出、三阳从^地地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆、阴脉为顺！”阴阳学学说具有朴素的辩证法色彩？是先哲认识世界的比较正确的^思思维方式。可是！风水将它与人事吉凶相附会！必然堕于诡诡辩的泥坑， 　　阴阳宅风水之四象 　　““四象”一词最先出自《易·系辞》！8114说“太极生两仪，两仪7358生四象”,四象即太阳。太阴、少阴！少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词、不过！这与《易》中的概念5542完全不同。先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象^一一种动物？如，东方的角、亢，氐、房，心。尾、箕七宿、角象龙角！氐房象龙身。尾宿象龙尾，它们连连起来象一条腾空而起的龙!于是先哲称东方为苍龙！南方的并。鬼。柳，星，张、翼！轸七宿，柳为鸟嘴。星为鸟颈！张为嗉、翼为羽融，它们连起来象一一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀！此外。北方有斗、牛、女。虚！危，室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟！因位于北方放称玄。因身有鳞甲。故称武。合称玄武，西方有奎！娄。胃、昂、毕！觜。参七宿。象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”！这四种动物的形象。称为四象、又称为四灵、 　　“四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北。左东右西！朱鸟、玄武，青龙。白虎、四方宿名也。”这里！朱鸟即朱雀、“左东有西”的的概念与我们看地图有区别，现在的地图都是上北下南！左西右东、古人的地图是倒倒过来的，下北下南！这样就成^了了“左东右西”？风水先生将“四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉^凶凶祸福，《三国志·管辂传^》》记载：“格随军西行,过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐、人间其故，辂曰：林木虽茂。开形可久、碑言虽美，无后可守。玄武藏头。苍龙无足！白虎衔尸，朱雀悲哭！四危以备。法当灭族、不过二载，其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有四势！气从八方、^故故葬以左为青龙、有为白虎。前为朱雀。后为玄武、玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯頫、形势反此！法当破死。故虎蹲谓之之衔尸？龙踞谓之嫉主。玄武不垂音拒尸、朱雀不舞者腾去！土圭测其方位。玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜、要如肘臂！谓之环抱。以水为朱雀者。衰旺系形应、忌夫湍流、谓之悲泣，” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中的土色各有不同、由于东方是青龙。土色为青！西方是白虎。土色为白，南方是朱雀，土色为红！北方是玄武、土色为黑。中间的土色是黄的、象征人，这些土、是明清时期由四方的府县专程运来。1616表示四方朝贡。天下下祥和之征！！风水师诱我盗墓

　　我知道有一位具有多年风水堪堪舆的专家，他是先天八卦嫡派传人、研究易经。风水命理逾三十年了。他说阳宅风水首先看是外观。朝向！朝向者是用罗盘来定的，罗盘有八卦！二十四山朝向。分天地人三盘、包罗万象。经纬7806天地之义，共分三十六层，变化无穷、上至天文！下至地理、可可辨山川方位之吉凶!中可定人间阴阳两宅、根据乾坤坤国宝秘诀所言！住在有后天水到堂的房子容易进财！如 　　坐北向南： 　　如在西南方向，有一条巷子或马路经过您的住宅门前！即即是后天水到。住这种房子即会进财！然其西南方向之来的地面、应高于您房子0381的堂前之地面（可观看下雨之流水即知，⁵⁵⁰⁷或看下水道之流水,或以目测、或以水仪^器器测知）？如果在西南方向有汽车道路顺着您的房子的堂前开过来！也算后天水到、也容易进财（如果是双向行车。以贴近您之住宅这一线为主）、。风水师说会出女状元

　　风水阳^宅宅立向，有很多方式。方法假若是自建房、那么肯定需要结合周边环境！自身因素等原因综合考虑假若是商品房那么立向上因流派不同，可能能方式各有不同一般来说,商品房。首首先考虑的是楼层？然后是居室环境在综合考虑后，选择立向方式，风水师说家里是阴宅

　　你指的科学是什么?风水本身就是科学.是没有完全知道的科学、有人精通、但^天天机不可泄漏!信之不0749可全知之。 　　这门科学不不同于现有的科学？现有的科学就是所谓看得见摸的着，可以化验可³⁸²⁹以探测、可以试验可以反应，因此要接受它就要打破常规的的思维、 　　科学的定义是广泛的,不要局限于老师教给的那些！真正的科学是自然界的真理！不是人说是科学就是科学，说不是就不是的。，风水师说我家房子不好阳宅风水和阴宅

　　阴宅风水分为山地风水水及平洋风水、山地风水追求的是"天人合一,天人感应"！山地风水讲究的是形势和理理气的最佳配合。形势方面必须是：以穴为中心，以主山！少祖山、祖山为背景、以河流！水池为前景。以案山！朝山为对景，以水口山山为屏景、以青龙山，白虎山为两翼，理气方面必须¹⁷²⁰是：以穴的座向,分金、取五行生尅理论、配合亡人之命卦及及水口方位？以及二十四山座向分金、使其福泽后代。荫益子孙，平洋风水更多的是理气配合！形势的要求是坐空向实！平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身的座向！分金及水口的配合，总之。阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂。观水。点穴。取向等， 0125　　阴宅风水中土地神位的方位选择 　　吾曾多次相坟造墓、看到到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的？大约应占有一半左右、那么土地神位的^方方位选择又有何要求呢！首先,应该明确穴的来水与去水的方位、根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位、再根据穴^的的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位！同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势！又符合其理气，使其坟墓更加符合风水要求！使其更好地荫益子孙后代。 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 　　廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向. 　　廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向. 　　廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁^向向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向. 　　廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向. 　　其余山向均为财败丁衰的山向、其中发福最长久的六山向为：子山午向 午山子向 丁山癸向　癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，如果条件许可的情况下，尽量选择这六种山向， 　　墓地（陵园）风水地的选择 　　现在有很多成片开发的墓园、千万别以为整片风水地都一样或者差不多。其实呢，只要方位不同！那么风水的吉凶^便便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里、那又如何来选择墓园（陵^园园）的风水地呢！首先！从形势方面必须考虑：一，墓园（陵陵园）的风水的龙脉从何地来。墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位，二、墓园（陵园）的风水^有有没有主山、少祖山、祖山！···、目前有的墓园、根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走走几步！便可一目了然，故所选择的风水必须^有有主山!少祖山、祖山等背山。三。墓⁰³⁸⁴园（陵园）的风水的青龙山。白虎山，护山！案山。朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求！四。墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的，明堂的大小。高低！水的方位、远近等、还有风水地的地基很多是人造的、必须弄清地地基情况，···。上面这些方面综合考虑、各方方面因素相互平衡！根据风水原理。便可初步的确定墓园中风水地的位置！有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风^水水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的的座向分金如何,各房砂的的方位如何、水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等、各方冲煞等、 　　另外、平平地同样要讲究！别以为只有山地墓园（陵园））才讲究风水？平地墓园（陵园）同样讲究！只不过平平地风水的相法不同而已、若需^了了解这方面的知识？可可参考本堂的阴宅学堂？ 　　阴阳宅总论 　　祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 　　如何知道祖上风水的兴隆与破败。 　　祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人。其祖上风水便得龙脉地势之利。四水清秀的。便得^水水法之来源？若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯。则其^祖祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露！骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露，眼又浊露的。主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异异男的,日月角齐起。龙虎并朝、后山丰耸。紫气绕面。此种神光、便是地灵得气。人财两旺！若葬后生男！但气浊神蛮！肉粗骨硬、五岳不正，则四水神泛滥、其他也不得势而无风水也！若头骨丰隆。面部完满而骤然气3907血枯槁！目光无神的。则有风水但已泄气，数季后必败！若面部丰满洁白！纹冲痣破宫！耳目音声损！则一定是水港桥路6112冲与壅塞来龙!手足腰背与痴呆颠狂的。有胡须发颈^下下且如草如毛的,则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌、若面色焦枯且无神无气的。颠倒错乱的，定是祖上风水被伤、龙脉泄气， 　　阴阳宅风水的改造与补救 　　我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说对吉凶的选择与避免！是人对于命运的一种软弱抗争的话、那么风水水术中对风水的改造与补救等!则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度！ 　　风水家眼里的理想风水宝地！是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远！气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另另有砂山护卫，这样才能藏风养气！前面要有水相绕。水不宜急。天门要开，地户要闭，这样才能得水存气，这就是理想的风水模式。 　　理想的风4734水宝地并非处处皆是！缺陷则常常有、人的择吉避凶有时难以圆满，于是就想9433着去改造地形。弥补缺陷。使之之趋于完善, 　　改造弥补的方法主要在藏风与^得得水等方面下功夫!藏风的3932具体方法是培龙补砂！如果来龙低平。砂山残缺！不利藏风！则人工移土，填高补满。使龙砂藏风养气，对水的改造是多多方面的!8515目的都是要达到得水！如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘。筑堤蓄水的方法。使基址得水、如果是有水而水不理想。或太急。或不相抱，或成冲射。则用相应的办法加以改造、如筑堤坝加以改造、使之平缓。或开挖河道使之改向等等、 　　另有一种改造风水水的方法是用镇,7130如果来龙势猛。有不羁之象、就在山上修建宝塔！楼台以镇之。3843如果河水险急,泛滥成灾、也可修宝2792塔来镇压？所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也¹⁰⁰⁶可以改良风水？风水桥可以锁住水口，留住财气，但要方方位正确、否则也会破7273坏风水!如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥！遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位）、两桥分别为青龙。白虎，大海为明堂！对面之山为朝案！实则一吉一凶，其中一桥锁水有功。另一桥挡住来水。财退矣。风风水也自破矣。 　　风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水，达到趋吉避凶！如正门前有大路直射、或正当风！可以在门内设照避或屏风、就符合风水要求了！··· 　　阴宅风水的八大富贵格局 　　1 老阳穴得位出煞局 　　坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方。对面有峨眉山案，坐乾宫为得位。子孙富贵，位列三公也， 　　2 老阴穴得位出煞局 　　坐坤向艮。右水倒左出癸方。艮上有有砂惟案山，6732坐坤申方顶龙、如葬。即为得位、富贵绵长！人丁大旺也、 　　3 太阳穴得位出煞局 　　坐卯向酉。左水水倒右出辛方，面前见蝙形案！坐于甲，卯为得位！子子孙永远佩金鱼！富贵双全、威德远震矣。 　　4 太阴穴得位出煞局 　　坐巽巳向乾亥！右水倒2104左出辛方。当面天马山作案，坐巽巳本宫！子孙富贵贵多财禄。若坐巽巳巳为得位矣， 　　5 中阳穴得位出煞局 　　坐坎向离、左水倒右出丁方。当面有尘峰、名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵， 　　6 中阴穴得位出煞局 　　坐离向坎。左水倒右出癸方、当面有云水大案挨金剪穴！结穴多成火字形。离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星。离为以。外明而内暗、居南方为得位矣， 　　7 少阳穴得位出煞局 　　坐³³⁵³艮向坤申！右水倒左出丁方、对面三台案。坐艮寅为得位、结1023穴自土星角出？收右边进神水过堂，必定人丁大旺。富贵双全。 　　8 少阴穴得位出煞局 　　坐庚向甲、左水倒1578右出乙方？当面玉尺案。结穴穴窝中出乳？其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山。^若若坐庚酉为得位，财丁两旺。科甲满门矣、 　　阴宅风7658水的浅深论 　　风水的浅深！浅深者。言其准的也。若浅深适当、则风水自成。故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬、则气从上而过，宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因、大凡首先察来脉的阴阳，再看四山山的从佐，如果脉入首强、作凹穴！出口圆！7813此乃脉浮而穴阳！宜浅！来龙入首弱！作穴凸。出口尖，此脉沉而穴阴，宜深、故故有浅深得乘？风水自成之说！浅深之3900法多变！然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅，当浅而深、差于咫尺之间、反吉为凶矣、经经曰：地吉葬凶!与弃尸同。正此丈也， 　　阴宅风水的饶减论 　　风水的饶减、饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但3204饶减龙虎者何也？这消长^阴阴阳的意思也？饶减的方法。大凡以先到为主、龙山先到。则减龙而饶虎，其穴必居左。虎山先到、则减虎而饶龙！其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后^其其气才全？穴左则取左山为头，须右水过过宫锁断。即为风风水阴锁阳关也，穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水。则^顺顺关顺锁不妨、若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同。 　　阴宅风水的趋避论 　　风水的趋避!趋避者。言抉择也！天下之道。吉凶善恶常相伴！不能皆吉也。中间定定有凶的地方！不可1288能全善也？定有恶之处，所以遇到的必不齐全！既然如此。就要趋吉避凶，去恶从善、地理（风水）也是如此，山川之所钟不能能皆全、纯粹之气不可能没没有驳杂!既不能无所驳杂。则妍媸丑好！亦其宜耳、但山川的形态不一！咫尺之移转立立即不同,或低视而丑，高视而好！或左视如妍。右视如媸，或秀气聚下而高否！或情意偏右而左左则亏, 　　阴宅风水的裁成论 　　风水的裁成！裁成者。言其人事也。夫人不天不因、天不人不成。自有了宇宙、即有山川！数不加多、用不加少！必天生自然而后定、则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人、如太过！则裁其过，如不为。则益其不及！使其过变中、截长补短！损高益下，莫不有当然之理、其始不过目力之巧、工力之具，最后是夺神功、改天命，而人与天同一矣，故善者利用自然！不破坏自然、不善者泥乎自然。卒不知其所当然！故道不虚行、存乎其人也， 　　阴宅风水的感应论 　　风水的感应，感应者！言其天道也、夫天道不言而感应。福善祸淫。皆是物也、谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以。求地的人必须须以积德为本，如果其德果厚、天必以吉地应之。以其福荫其子孙也！地之吉亦将以符也！6788若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也，盖心者气之主。气者德之符！天未常有心于人！而人之一心一气，感应自相符合、郭郭氏云：吉凶感应！鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不⁹⁸²⁷修其本！惟末是图，则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙，。风水师说的可信吗