要实地查看来龙！龙虎明堂！坐向，来水去水，建房子的日课等等因素的。三张乱评多大狮。

　　首先用罗盘实地测量、然后根据房子的坐向及建筑时间（房子小运）排出飞星盘。然后根据飞星的吉凶进行调理布局。、夫凭妻贵面相

　　在乡村村以大地山水与来龙气势为主,在城市则以：前后左右屋势与来路为主。此外，宅屋之形状与室内部局，与人的祸福亦息息相关，经曰：「若大形不善，纵内形得法！终不全吉。^」」因此察看阳宅吉凶、宅外形势与阳宅外形、列列为第一优先, 看阳宅风水，左有流水谓之青龙、右有长长道谓之白虎、前有水池谓之之朱雀!后有丘陵谓之元武，为最贵地！此为传统「四兽」形势基 本看法， 看阳宅前后地势！前低后高。古称出世英豪！此为基本地形！然而并²²⁶⁰非绝对，须配合理气。如右下左高！阴宅丰豪、阳宅却非一定属吉！ 看阳宅风水、庙宇！神殿、祠社！前后左右！不宜选作宅基，主易受鬼怪作祟、官衙、法院！ZF的办公场所、亦不宜选为宅基！因旺气已被其所吸取！除非从事相关事业如代书。律师等， 看阳宅风水。不居^马马路冲口处，不居草木不生处。不居故军营战地，坟地！不居正当水流处！看阳宅风水，宅基不宜宜选在死巷、路尽头处、为气不流通、影响财源！偏僻窄巷。不易得地气！格局不大！ 看阳宅风水！左右有高楼，自宅矮旧。不易纳旺气、称「两新夹故」，主家道中落、若「两故故夹新」。则光显宗亲、但楼高不宜差距过大、否则曲⁷⁵²⁶高合寡。亦不易聚气！ 看阳宅风水。屋大人少，旺气难聚。不吉！屋小人多。虽亦不适合、但比屋大人少少为佳,看阳宅风水！南北长东西狭、吉。东西长南北狭、初凶后吉。前后长⁵⁷⁴⁸左右狭、吉、前后狭4689左右长？财源不聚， 看阳宅风水、不宜缺宅山先天卦位的宫垣。如乾山之宅。先天乾卦在离，则不宜缺离宫方位，坎宅则不宜缺兑宫， 看阳宅风水！门前⁴⁰⁰⁶不许开新塘？主绝无子、谓之之血盆照镜！门稍远可^开开半月塘, 门前有物体凸出。形似探头时。称为「暗探」，四时防盗、屋后有峻岭道路或有路冲，主伤宅主。或水路桥梁四面交冲者。使子孙怯弱，不吉利、 外形，滋润光泽充满阳气者吉，乾燥无润泽者凶、 井不可当大门。主官讼，^屋屋内不宜有井？主见鬼怪，犯小人，易有灾病！ 门前屋后沟渠水不可分八字、及前后水出。主绝嗣败财、宅前通路亦不可成成八字路。主钱财难聚。 宅前方若有路直冲〈路箭〉或路反弓〈镰刀煞〉！主家人不和。易有血光之灾！ 门前不宜有人家屋屋角斜尖来冲射!主出子子孙违逆不孝？ 树水皆欲向宅吉，背宅凶，若杂乱易犯小人，若有高大建筑物，主前程受阻！有志难伸， 屋后不要²⁶⁸⁶绝尖尾地？主绝人丁！门前屋后方圆大吉。 门前不要见前空但前之左右满！^为为凹风或天斩煞！不吉、 门前见水声悲悲吟主退财、 门前忌有双池，双口谓之哭字！西头、夫唱妇随代表什么生肖

　　1.真传一句话，假传万卷书2.纸上得来终觉浅。绝知此事要躬行！夫唱妇随打一生肖

　　一发祖龙，二龙性，三阴阳动静，四砂水归一，会四这项者。杨曾廖赖同伴人、。夫妻不合风水

　　阳宅与笔架山风水————笔架山应用合规范。出文豪。教书匠，刀笔手、。夫妻不和会影响运势吗?

　　考试报考条件、夫妻不和化解偏方

　　阴阳宅风水之气 　　气、在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为。气无处8631不存在。气构成万物！气不断运动动变化，《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体！其聚其散、变化之客形尔，” 　　气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气，死气。阳气、阴气、土气、地气！乘气、聚气、纳气。气脉，气母等等、气是万物之源、气变化无穷。气决定人的祸福，人要避死气、乘生气！就得请风水师⁸⁷⁷⁴“理气”、“理4336气”是十分复杂的？要结7467合阴阳五行,实地考得“旺象”，4920才能得到“生气”!有了“生气”就能富贵、因此。风水术实际是“相气术”。 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初，……一气积而两仪分！一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有5339度而不渝。”这就是说、9682世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水火土五种物^质质(五行)!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的，这段话、是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物物辩证法色彩， 　　风水术认为！气是无穷变化的，它可以变成水。也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运运”时说：“太始唯一气、莫先于水，水中积浊，遂成山川、经云：气者！水之母、水者。气之子、气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也，1496夫溢于地外而有迹者为水！行于地中而无形者为气。表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界，辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向， 　　风水术还认为。气决定人6143的祸福,有土就有气。人生得于气！人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风！升而为云。降而为雨。行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物。人受体于于父母！本骸得气、遗体受荫，盖生者，气之聚凝！结者成骨！死而独留。故葬者！反气内骨！以荫所生之道也，经云：气感而应鬼福及人！是以铜6520山西崩！灵钟东应，木华于春、栗芽于室，气行乎地中。其行也、因地之势！其聚也。因势之止，丘陇之骨、冈阜之支，气之所随，经曰：1803气乘风则散!界水则止、古人聚之使不散、行之使有止。”这一段话、可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气，由手段话、我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则则气无以资地!地无此则形无以载。生生气藏于地中,人不可见！唯循地之理以求之！葬者若能知知其所在,6310使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸2651骨为子孙之本，子子孙形体乃父母之枝!本与枝相应！得吉则神灵安，子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”！ 　　⁴⁹⁹⁶不论是阴宅还是阳宅！都^要要注意乘生气!避死气，《黄帝宅经》云：“每年有十二月、每月有生气死气之位，……正月生气在于癸、死气在午丁。二月生气在丑艮！死气在未坤、三月生在寅甲，死气在申庚、四月生气在卯乙、死气在酉辛，五月生在辰巽！死气在戌乾、六月生气在已丙，死气在亥壬、七月生在于丁！死气在子癸。八月生气在未坤、死气在丑艮！九月生气在申庚！死气寅甲，十月生气在在酉辛，死气在卯乙。十一一月生在戌乾。死气在辰巽。十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位！则是罗盘上用八卦，天干、地支表示的方位！风水先^生生看地时！手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的的方位、以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶。 　　因此！“理气”是风水术的之一！风水师认为，理寓于气、气固于形！形以目观。气须理察。天星卦气、为乘气之法则。以伏羲先天天八卦配合阴阳！以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行、取其旺相！以合卦气。这样可以推知万事^万万物只要理气适宜!乘生出煞。消纳控制！精辨入神，就可达到相的目的！实际上！“理气说”是虚无飘渺的！^谁谁又能看得见气，只能靠9887“意会”。这就凭风水师任意解释了， 　　此外！又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂。要识堂气、一白好、五黄好！六白好，八白好！九紫好！此为五吉！又忌四凶！二黑宜忌、三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分、不知依1645何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：““凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼、四时弥留。皮无崩蚀。色泽油油！草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻！石润而明，如是者，气方钟而未休！云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥。草木零落、水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，””据风水师说！望气可以知道朝7019代更替,官场人事！家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说、其实！这是毫无依据的！ 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背！向日为阳。背日为阴！后来用以说明万物的本源！说明相互对立和相互消长的情况、《素问问·阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪！变化之父母。生杀之本始。神明之之本府也，”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳。月为阴，至为阳。去为阴、动为阳、静为阴！速为阳！迟为明！昼为阳，夜为阴，等等。 　　风水术以阴阳解天地！《管氏地理指^蒙蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟!江山延衰。融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成！源脉已透。以钟形势。以通气候，以清以浊！以奇以偶！精积光芒！呈露星宿、以孽衰微！以孕福寿，”又说：：“东南方？阳也！阳者！其精降于下、西北方，阴也！阴者！其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，^非非人力所能成，一有增损！不但无益！6057且所以伤之也!肤腠割之，小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元！则无用矣，”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘、以为伤了阴阳之气， 　　风水先生又认为、人是由阴阳二气派生出来！因此，人0941要适从于阴阳！不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡、俗语云：“大门朝南！子孙不寒，大门朝北、子孙受罪，”南为阳！北为阴、住宅朝南、为阳、有吉！住宅朝北，为阴。有凶， 　　相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定。次又⁰⁵⁹⁰分其阴阳？晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙。宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴，反此皆有凶咎，” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经经》云：“阳作必借阴气一吸？阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义！若阳来阳受者，则见福舒徐、若阴来阴受者！则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此。阴阳还^可可以作为各种术语的本义词！如逆顺即即阴阳的别名!看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求、顺中取逆者，3199因脉顺流而出，三阳从^地地起为逆!三阴从天降为顺！阳脉为逆。阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的7911辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是。风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑， 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》？说““太极生两仪。两仪生四象”、四象即太阳，太阴！少阴、少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词、不过。这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿！每个七宿联系起来想象很象一种动物，如！东方的角，亢。氐、房。心、尾，箕七宿、角象龙角！氐房象龙身！尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙！于是先哲哲称东方为苍龙，南方的并！鬼。柳！星，张，翼，轸七宿、柳为鸟嘴、星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融！它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀，此外、北方有斗。牛！女，虚、危！室、壁七宿、象一只1878缓缓而行的龟、0521因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武、合称玄武！西方有奎，娄。胃、昂。毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长！《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼，白虎”，这这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵、 　　“四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎，”《疏》^：：“前南后北、左东右西！朱鸟，玄武！青龙，白虎、四方宿名也、”这里！朱鸟即朱雀。“左东有西”的概2491念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南！左西右东。古人的地图2090是倒过来的,下北下南！这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓、倚树哀吟、精神不乐。人间其故，辂曰：林木虽茂、开形可久，碑言虽美。无后可守、玄武藏头，苍龙无足、白虎衔尸。朱雀悲哭，四危以备！法当灭族、不过二载，其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态！判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套、他说：“经曰地有四势、气从八方。故葬以左为青龙！有为白虎。前为朱雀！后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫、形势反此！法当破死，故虎蹲谓之衔尸。龙踞踞谓之嫉主？玄武不垂8104音拒尸,朱朱雀不舞者腾去、土圭测其方位。1948玉尺度其遐迩!以支为龙虎者、0172来止迹乎冈阜!要如肘臂！谓之环抱，以水为朱雀者、衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣、” 　　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛！就会发现坛中的土色各有不同，由^于于东方是青龙、土色为青、西方是白虎、土色为白。南方是朱雀、土色为红。北方是玄武、土色为黑、中间的土色是黄的。象征人、这些土，是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡。天下祥和之征！，夫妻不和化解秘方

3461这个重要性不可对比,都重要。只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些、俗称“阴地一条线。阳地一⁸⁸⁶⁶大片”。 ，夫妻不和睦风水阳宅风水高手

　　1。不论是什么宅、是阳宅、还是阴宅，旁边有山有水是非常重要的、靠山吃山！靠水吃水！正是此意、 　　2、阳宅最好为方正、正所谓天圆地方就是这个意思、除此之外！2127阳宅不能缺角、房子要讲究前窄后宽、 　　3。阳宅忌阴气！阳宅是活人住的地方、如果有阴气的话！自己身体会出现疾病病问题？哪些情况的阳宅会有阴气呢。举个例子来说、这样样的房子会让人出现凶兆!长期没有人打扫、加上阳宅曾经发生过血光之灾，再加上房子处于山村老林、阴暗深处、阳阳宅附近有坟地！这样的房子正是传说中的阴气十足的阳宅！ 　　4！大门开启处，不宜有水路，周围围不可出现高起之物！如电柱！烟筒。桥箭。屋角。大树，庙宇，庙宇是化解人间戾气的地方，因此旁边有庙宇是不利的，阳宅前有不宜有大树的，阻扰阳气进入屋内。也会不易易驱除阴气。 　　5。在住宅门口的中央或窗口有有电灯柱？电电线杆或停车收费表正立着？称之对堂煞。又称为「穿心煞」，凡阳宅犯「穿穿心煞」？住此宅为凶。财运上会破财、事业上易惹小人。健康^上上出现疾病！跟父母妻儿生离死别， 　　6。屋小门大。阳宅太小的话！2951如果门开大了？天天地灵气易泄,这¹⁸⁷³样不利于聚财！，夫妻不和风水化解