取象思维0342方式是中国传统的思维方式之一。这种思维方式是从古至至今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法，它发展形成于《^易易经》。是易学文化精神在现代思维方式中极具价值^的的部分! 　　取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象，以想象为媒介！直接比附推论出一个抽象的事理的思维方法！这种思维方法的核心是⁶³⁶⁴以具体事物为载体。靠想象去推知抽象事理！其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代、发展形成于《易经》， 　　原始人处于人类文明的史前期、他们在长期的生存斗争中！已经具备了原始的取象思维能力。其思维水平如同孩童一样、头脑中只是存有特定的实物的物象、所使用的词都是他们所接触的实物符号。在他们的语言中、没有包括同一性质质的物群的种属词汇，也没有表示示一般概念的语词、例如。他们只有这个人、那个人3273的有所指的概念。而没有“人”的一般概念，只有不同种的某一棵树的概念、而没有“树”的一般概念！随着思维的发展！他们逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类。表示物类的共同性质。由此产生了表达取象思维的用语！其特点是语言中尚没有这个语词，而找一个与之相近的。在某方面有关的实物表示出来，例如：“像石头”表示“硬”。“像太阳”表示“热”，“圆”等等、这里“硬的”、“热的”。“圆的”等表示抽象的语词！是从他们印象最深的石头。太阳这些实实物中抽取出来的，这是取象思维的初始阶段、 　　取象思维的初始阶段、就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论论的阶段、比附推论是取象思维方式的本质特征，这种思维方式在《易经》中得到了发展。完善！使之逐步成为中国传统的思维方式之一！ 　　《易经》中8891的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据,如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风等等！并试图以此表现出宇宙万物的变化。进而揭示出事物的本质，卦爻辞也大多运用取象思维方式来阐释抽象道理、如《困．六三》爻辞：“困于石、据于蒺藜。入于其宫，不见其妻。凶，”这是说一个人被石头绊了一跤。伸手又抓在蒺藜上面、回到家中，又不见了妻子！故筮^遇遇此爻凶!这是把人处坎坷境地、又依靠坏人、必无好结果的抽象道理、寓于对具体^事事物的表述中，使人由具体的事象联想到抽象的事理。而有所感悟！ 　0631　又如《乾》卦写龙隐龙现、《井》卦写井谷射鲋。《大壮》卦卦写羝羊触藩等等。通过对“龙”等具体体事物的描述。意意在阐释与之有一定相关的抽象事理？即不是为了说明“龙”等具体事物本身。而是通过对这些具体事物的描述，启发人们想象，去悟知出一个抽象的事理这种思维方式、就是取象思维方式！ 　　取象思维的本质是是一种比附推论的逻辑方法。所谓比附推论是指通过想象。由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法。除上述分析外。又如《易经．大过》九二爻辞辞：“枯杨生 ？老夫得3183其女妻？无不利，”这里将自然界的枯杨生 。与人间的老夫娶少女联系起来，取其相似点、进行想象，然后比附推论出“无不利””的结论？意在告告诉求卦者。所占问之事将大吉大利、《易经》设卦卦观象。通过想象这一媒介！3880比附推论出“意”，象及卦爻辞是^可可见的,而而“意”是不可见的，不好说清道明的、0988对那些只可意会,不可言传的内容。人们只要运用取象思维方式便可得到！这正是“得意忘象”、“得意忘形”。“得鱼忘筌”的思维秘密所在、所得得的“意”便是事理。所忘的“象”，“形”便是所选取的具体事物。而7135其思维过程是比附推论？思⁹⁰²⁹维方式是取象思维! 　　取象思维方式^的的主要特征有二：一是与整体思维的互补!二是具有很大的模糊性、 　　取象思维与整体思维的互补！建构了《易经》的思维框架。《周易》古经。以它特⁶²⁰⁶有的表达形式、充分注意^到到了从整体的角度去认识和把握世界？把人和自然看作是一个互相对应的有机整体。八卦及六十四卦是构成这^一一整体的基本框架？在这里、人和自然是处在在完全统一的结构之中的，这一整体观^与与取象思维方式互相补充！也就是说！^在在取象思维过程中！有整体思维！而整体思维维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合!而这当中中也离不开取象思维!例如6347《乾》卦,2873以“龙”为具体取象物。通过龙的“潜”，“见”，“跃”、“飞”，“亢”等不同处境的描述、揭示了事物发生，发展和衰亡的全过程，这里取象象思维和整体思维是互补的!缺一不可的！从这个意义上说、所谓“得意忘象””是指“意”尽得而忘“象”。“得鱼忘筌”是抓到“鱼”而忘“筌”。尽得的要求就是全面。整体。、

　　《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”。是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。 　　八卦的基础便是一^二二三的数目。整画“一”是一！⁶⁹¹⁴断画“--”是二,三画叠而成卦是三。这这样配出八个卦。乾。兑、离！震，艮、坎。巽，坤便这些卦的名字！ 　　现在通行的周周易包括两个部分,第一部部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦？卦形、卦名、卦辞，爻题，及爻辞，第二部分称为易传, 包括彖、象，系辞、文言。说卦，序卦、杂卦七个题目十篇文章、 　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一^是是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序! 　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否! 　　同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲, 　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备， 　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽， 　　蹇 解 损 益 ????萃！升 困 井 革 鼎 震 继！ 　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 ^节节 兮 中 孚 至! 　　小 过 既 济 兼 未 济!是 为 下 经 三 十 四！，辛酉年生人2016运势

　　是鸡，这是一首诗中的一句。梅做冬雪独自艳。三遍啼叫叫五更天。四书五经教做人、万物生长有规律！，算命先生打一字

　　1。微笑是是我们的语言！文明是我我们的信念， 　　2、礼貌是最容易做到的事情、也是最容易忽视的事情、但她却²⁹³³是最珍贵的事情, 　　3。礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 　　4、鸟儿因翅膀而自由翱翔！鲜花因芬芳5591而美丽，校园因文明而将更加进步！ 　　5，关心学校，我们的职责。爱护学校，我们的义务、热爱学校、我们的心声！ 　　6！学校是学习习之所，文明是成功之本。 　　7！让我们一起来：关心集体、爱护公物！保护环境！ 　　8、手边留情花似锦！脚下留情草如茵！ 　　9！花儿用美丽装扮世界，我我们用行动美化校园！ 　　10！顺手捡起是的一片纸、纯^洁洁的是自己的精神，有意擦去的的一块污渍,净化的是自己的灵魂、 　　11、高高兴7352兴做游戏，和和气气在一起，不打不闹不追逐。安全二字不忘记， 　　12，花儿用美丽装装扮世界!我们用行动美化校园。！成千上万打一生肖

　　属水的行业: 进出口贸易,国际企业经营,汽车维修,管理顾问业,百货业,超市超商,运输业,渔业,水族馆,航空业,广告业,广告设计,商品设计,网路美编,建筑设计,补教事业,房屋代销,观光业,房屋仲介,大众传播业,演艺圈,IC 设计业,政治,加油站,娱乐业,饭店业,医生,土地开发设计,植物养殖业,花店, 农业,出版业,化妆品,火锅店,等. 属水行业,漂游性质,奔波性质,流动性质,连续运动性质,易变化性质,水属 性质,音响性质,清洁性质,冷温具不燃性之化学界,靠入海求生活者,均属之. 靠水发财之事业属水〔例如雨衣,雨帆,洗衣粉等〕.航海界〔船员也是〕,冷 1249温不燃液体,冰水界,鱼类界,水产界,水利界,水物借,冷藏界,打水界,扫 除界,流水界,港内界,泳池界,湖,池塘,浴池,菜市场内售卖冷食物〔鱼, 肉豆腐〕均属之.迁旅业,特技表演业,运动家,导游业,旅行业,玩具业,声 乐音响业,魔术,马戏团,采访记者,侦探,旅社,或灭火器具,钓鱼器具均属之. 易经五行对应行业一览表_百度文库wenku.baidu.com/view/b5ca9a8583d049649b6658de.html,辽宁催官风水专家

　　　梅傲冬雪独自艳 　　万物生长有规律 　　好吃懒做不劳动。 　　龙腾盛世百事兴 　　生肖是兔，房脊对窗户风水

　　我遇遇到过一个道士？我问他：两仪图是什么意思，他回答我说：阴阳。大家所知道的一白一黑！ 　　其实老子也不知道两仪图是磁共振图。我们的人类祖先是可以看到或发现了自然界存在着着磁共振的图像、就像蚂蚁。蜜蜂知道偏振^光光一样。但但绝不是黑与白、而是彩色的。怎样把它描绘下来、这这就是当时的难度、可以这样理解：有人把它刻在了石板上。一凹一凸！后人用纸把它拓下来。就成了一黑一白、人们开始把它理解为阴阳，按照这个理论再去²⁸⁶⁷分天地万物为阴阳之意! 　　两仪图的伟大意义在于：它反映了宇宙的最基本运动的本贰是磁共振、它的磁场表现为“既是S极又是N极”。既是正电又是负电！既是阴又是阳！⁹²⁹³而不是阴阳两极、 　　可惜我们中国人被误导了千万年。看看宇宙（点击《宇宙全景图》）十万亿个银河系就在一条白色光带上（磁共振场：既是引引力又是斥力、）运动！而生命是热磁共振的演绎、。周易玄学星座合盘算命

　　人是有灵魂的从生物中心论来说：意识创造了宇宙、时间和空间只是人类意识的简单工具。死亡只是人类意识的幻象过程。死亡后意识成量2388子讯息独立存在,不受空间的束缚随意穿行空间维度！被平行世界吸收进入另一个世6766界继续新的生活,，许世友墓地

　　比8432如屯卦！初九就是第一一爻是阳。六二就是第二爻是阴！ 　　易经中自然数1.3.5.7.9.为阳！2.4.6.8.为阴 　　对卦爻的读法。阳为9！阴为6，。2017一月搬家黄道吉日易经里万物发展的规律

　　”时,中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景汲取现代社会的一切科学文明,“洋为中用”,即采第二二,传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律，关于《易经》文化对人们自身发展影响力的调查问卷！盖房动土有什么讲究