一卦一种看法六十四卦就有六十四种看法，

　　1。记记住先天八卦的顺序？即：乾一、兑二。离三。震四！巽五。坎六，艮七。坤八。 　　2。第一个数字为上卦，第二个数字6789为下卦，第三个数字为为变爻。第一个数字和第二个数字字大于8除8取余数？第三个数字除6取余数。 　　如299！第一个数字为2对应先天八卦为兑卦，第二个数字为9除8余1对应的先天八卦为乾卦，第三个数字为9除6余3，故变变爻在三爻？所⁶⁸⁶²以得卦兑天夬卦！ 　　变爻在九三！得之卦为兑为泽卦、 　　又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离，第二个数字为8除8余数为0为坤卦！第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻！ 　　所以得卦火地晋卦！ 　　变爻在上九。得之卦雷地豫卦 　　最后数字同此！ 　　加个采纳、谢谢、、好三好四是什么生肖

　　曾仕强那套周⁷⁰³⁷易理论就别听了？不知害害了多少人!此人名副其实的周易骗子！借着周易之名卖他的管理学经，讲白还是为了赚企业的钱、《易经的奥秘》第一集里就把乾坤的方位都说反了。对卦象的解释也是牵强到像是在逗幼儿园小朋友。一个乾坎艮震巽离坤兑的方位都没搞清的人。你指望他能能讲出些啥、看他那套洗脑玩意不如看卡耐基……，好久没话说如何化解

　　乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅6830▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一。与乾卦的纯阳卦相对应！乃是一纯阴卦、全卦六爻皆阴，与乾卦的动态刚健想比、是顺应与承受，如果说乾卦代表了天！是世界的创始的话、坤乃是万物之母、是万物的孕育者。 　　卦辞：坤、元亨！利牝（pin四声）马之贞，君子有攸往，先^迷迷而后得主、利西南得朋、东北丧朋。安贞吉！ 　　坤卦！开始，通达，十一像木马那样的正固、君子有所往前时！领先而走会迷路、8780随后而走会找到主任，有利于咋西南方得到朋友。并在东北放丧失朋友、安于正固就会吉祥。 　　对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为之前我们说了，乾⁷³⁰¹卦是象征天。是万物的创始，就是万事万物物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是3714象征地！是万万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后！坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则、将万物最后拟定定成型， 　　而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这是什么意思呢、我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法⁶⁸⁸⁵则始终坚守着我们的意念！就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利贞是指君子。主宰者、君主！父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马。柔顺而健行，是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往！先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式、如果我们被支配者想要有所作为、不要做领头羊，因为就我们个人定位而言！我们不是支支配者，就算2763我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将5051招来祸患！或许许这就是中国所说的枪打出头鸟!那我们应该怎么做呢、“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人！跟随着他，你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也也将有成。其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山。依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的，“^利利西南得朋!东北丧朋”这句话是怎么说的呢，我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八八卦镜？踏罡布斗，没一会方位位就找到了？这个方位问题在已经里面是十分有研究的！依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类。总共八卦象征征了八个方向,还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主4110西南象征母,兑卦主西方象征少女（次少女意为小女），乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子。艮卦主东北象征少子，震卦主主东方象征长子,巽卦主东南象征中女，卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢。首先坤卦在人类中象征女的、西方以及南方方都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆是男性、什么长子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的思维来想想一下!古代代的异性关系是十分不协调的、未婚男女交朋友那是十分罕见的、并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代！女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上， 　　卦辞：地势坤，君子以厚德载物 　　　大地的形式顺应无比!君子应厚植自己的道德来承载万物， 　　我们前面说了、坤7451卦的意象有很多。比如女性。臣子，大地！。！、、、、、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人、他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界，相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚德载物这句话配合合乾卦、两者搭配。完整的体现了一个君子的人生规划。 　　爻辞：初六、履霜！坚冰至。 　　初六、脚下踏着霜，坚冰将会到来。 　　坤卦第一爻为阴爻，成为初六！这之前我们已^经经解释过。初六、位置最下。就就如人的脚一样、所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎^的的冰茬子，看似微不足道但是见微知著、可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢、这一爻意指小人，就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长。长则至于盛也。因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而为之。 5084　　爻辞：六二,直方大。不习，无不利！ 　　六二，直接产生。编辑四方。广大无边。不必修习！没有什8223么不利的, 　　六二处于下挂之中。有事2444阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）？并且二是地位指上位！所以可以说是全卦卦眼所在！ 　　古代人认为天圆圆地方、天的运6343动轨迹是圆环状的，低⁰⁹³⁷的运动轨迹是直线状的？也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 　　而对于于君子而言！直代表了真诚。方代表了方正。大代表了包容。对内诚恳，对外方正。表里如一！但是又持包容的根本态度，有了这几方面我们就7556不必刻意去修习。只要要顺其自然，一切都会很好的。 　　爻辞：六三，含章可贞，或从王事！无成有终。 　　含章可贞。意思就是蕴含含文采。可以一直坚持修习下去！跟着着有一定威信的上司做事,虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中！六7260三已经进入人位,相较于天位位而言、六三代表了臣子之道。另外六三三处于下卦之上，虽然有一定的地位、但是如若想有所成就依然要等待时机。也就是我们所说的“含章可贞”！将自己的才华隐藏起来！即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果、 　　由全卦看来、六三已6187经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本德行！但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理²⁵³⁸解为没有成就，但是却已经^走走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果， 　　爻辞：六四。拓囊。无咎无誉。 　　六四、扎起口袋，没有灾难、也没有荣誉。 　　相对于六三，六四已然进入了人³⁶⁹⁶位的上位！处境依然是上下卦的交接、所以危疑疑不安，最最好加以收敛？所谓的拓囊！就是不管自己的的才华有多么出众、也不能外露、再者！九四最靠近六五！六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的、所以在九四这个位置能做到无咎。就应该满意了。 　　爻辞：六五,黄裳！元吉。 　　六五。黄色的衣裙。最为吉祥！ 　　^六六五局阳位。并且是中位。已经是是身世显赫？但是这时候六五应该怎么做呢、黄色是土之色。局五行之中。裳是下衣、六五局中，迎7085合土之五行中位。裳是下衣。0985意味着阴顺服阳、这完全全符合了坤卦的承受？依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣、仅仅是说说要顺从自己的上司？不要以臣代君、否则我们后⁴⁷⁸²面说的元吉、即为大凶、 　8750　最为六五，其显赫的位置需^要要配合的是美在其中,就是要有含蓄之德。内在有源源头活水？才能在自己的细微行动中展示自己的才华、此此时的我们不要想一飞冲天,一定要在小处让对方看见自己的能力。结局自然是美美好的, 　　爻辞：上六!龙战于野、气血玄黄 　　上六。龙在郊野争战！他们的血混在一起。是青黄色的， 　　上六是坤卦完成2463的一爻。此时六爻皆阴、阴气盛极、3637也可以称之为龙？他与象征乾卦的龙在郊野作战！这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战，这时候的上六已经是到了穷的地步、也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子。因为一^旦旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战!^所所谓阴不胜阳！二者争战，结局必定定不和谐！所以在此时我们需要的是变化！只有变化才能找到新的出路。不⁴⁸¹⁶要贪恋自己曾经的成绩！千万不要要有独大之心,不如妥协。走一番新的路子、，好事多磨什么生肖

　　易经第二^十十二卦 山火贲 　　体现了一个势!及应对的方法。 　　　　所谓势、就是山在火上。两相交映。山为阻！火为动， 　　所谓应对！山滞火势，而火要想贲！则要要乘山势之静。而更加努力、、好人就不用调理风水吗

　　起卦方法： 　　求测者手中拿3枚铜钱（如果没有、可可以用1元硬币代替）！平放于手心，在一个安静的环境、且求测者要在没6238有饮酒。太饱或太饿！没有恐慌的情况下！心情平静、意念专注的想所求测测的事！默念大约1-2分钟后！双手合拢，合拢时中间空间要尽量大、让铜钱能在手中摇动！摇动数次后。让手⁷⁷⁸⁶中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上，记下3个铜钱的结果（几个正面、几个反面）、重复这个动作、总共需要6次、第二次开始就不需要默念了，好人是最好的风水含义

　　你想要问问什么，，好人面相

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切^谋谋望皆如意？向后后时运渐渐高？ 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通通的道理？以“元。亨、利、贞”为卦辞，示 　　吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占1054之大吉昌， 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（8945与乾卦相反）!顺从天、承载万 　　物！3287伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时、性情 　　温顺!它以“先迷后得”证明“坤””顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵 　　　循正道,获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三4086倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 　　这^个个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷，喻动！坎为雨，喻险、雷雨交加、险象 　　丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应 　　运、必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳， 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是^山山的形象？喻止、坎2441是水的形象，喻险，卦 　　形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦，但因把把握时机,行动切合时宜、 　　因此！具有启蒙和通达的卦象， 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然0177显露有重新！ 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 　　刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变、所往一定成功， 　　第6卦天水讼（讼卦卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下0126俱是要占先,谁肯让谁走一步。 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“⁷⁰²⁹综卦”,乾为刚健，坎为险 　　陷、刚与险！健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必7225慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 　　这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水，为险。坤为地！为顺、 　　喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，^但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 　　因为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉！ 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆。上天又又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大大亨通! 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海！¹³²⁴相互依 　　赖!亲密无间。²⁸⁵⁴此卦与师卦完全相反!互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫心高。 　　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 　　名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度！才可大0405有作为, 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年， 　　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽、以天喻君！以泽喻民。原文： 　　　“履（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>。好兆头是什么生肖

　　、起卦、又叫摇卦，发卦、置卦等、它是六爻预测中6476的第一个步骤,也是最关键性、最根本性的一步、天下之大、很多的偶然！实际都是一^种种必然？注意一步错！步步错、易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面、另外一面看做反面！铜钱正反面组合的规则如下1338：三个正面！为老阴。标记为：×或三个反面。为老阳、标记为：0 或一个正面，两个反面。为阴，标记为：‖或一个方面！两个正面，为阳、标记为： ／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳。阳动则变为阴、⁵⁰⁵⁹其余的为静爻、有动爻的卦是主卦，变出新的的卦叫变卦。如果一个个卦中没有一个动爻！那就叫静卦！易经起卦误^区区一：认为起卦前须沐浴,焚香，以示心诚、起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性。和确实有事并并确实想求测！而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现，众所周⁶³⁷⁰知的《观梅占》。邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦。而是去沐浴。焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味、当然！被动起卦肯定不属心诚之列、即求测者并没有起卦欲望和意念、只是碍于情面！被亲朋等劝说而起卦求测、或者抱着试一试的心态起卦求测，二二：认为不能用电脑起卦！根据周易理论、世间间万物皆卦象！包括时、空。人。事！物、自然也也涵盖电脑、起卦的方式不应拘泥⁷⁵⁵¹于古法！古人确实没有电脑起卦之法！但我们要用发展的眼光去看问题。在周易理论的指导下对起卦之法法灵活变通运用,这样！才能更好地将传统文化周易预测发扬光大！而且电脑越来越普及！电脑脑起卦简单、方便，正是易易的完美体现？当然、最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验！再者。4887至于使用哪一种方法起卦？原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍、三：认为有哪天宜起卦、哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准。并不是早晨起卦准一些、或者晚上8469起卦准一些。⁵⁹⁹⁸或者初一十五起卦准一些，至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法。更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明！一日黄昏，邵0417康节与儿子在家谈易!忽然然有人敲门借物,儿子子让邵康节占他人来借何物！邵康节占后回答斧子、开门后证实9414果然不出所料！假如如儿子让邵康节占时。邵康节回答，此时不宜占，明早再占、要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用！四：对初筮告，再三渎！渎则不告的误解，很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思、其实。只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历！那么！《周易》中的初筮告、再三渎。渎则不告究^竟竟应该怎么样理解呢、它是指对一件事不能连续性的起卦预测。即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期4224许相差较大。立马进行行第二次？甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果、五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测、应该广义地理解亲测的含义、比如，我求测子女学业也应该叫亲测。因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜、即我想求测我的事宜！再比如！我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等、这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动。而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动！如果能广义地理解亲测的含义。不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结2229果更精准、通过大量实践证明、、好八字有那些特征易经如何用数字起卦

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应2667六十四种不同的事务！情境，现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种种对应的状态。透过这些变化可以知道8583世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、好八字都有天乙贵人