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　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为为流行在周朝，所以叫《《周易》!并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”、“归5260藏”（无论是否事实存在）则不予讨论？ 　　⁸⁴⁹⁰　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多^依依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不不同观点,由于成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为！占卜之8503书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了⁸¹⁵⁴很好的例证,中国哲哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础础理论！便是根植于《易经》！后人从《易易经》中发展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史！军事！民俗6644等诸多方面的研究价值， 　　　　根据《^周周礼》的记载？占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！^另另两部《连山》。《归藏》均已失传、 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将9055周易用于占卜，前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理9839解添加进去的, 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦、每^卦卦的内容包括卦画,卦词！爻题、爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号，卦辞如如同每章的题目和主旨!每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两⁷²⁴⁹卦乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞、 　　《易传》：0483有十篇、又称“十翼”，是对《易经》的注释，《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传，三，象上传（又称“大象”），四，象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六，系辞下传！七！文言传（（文言是解释二卦经文的言语）,八。序卦传！九，说卦传！十、杂卦传、 　　在唐^朝朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝、欧阳修首先提出疑问。朱熹则深信不疑、现在已证明非孔²²⁷⁵子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少⁰²⁵⁸的组成部分,离开《易传》研究《周易》！像汉人那样8583另搞一套，是一条绝路。没办法走通。” 　　　　　《易经》包含一套独特的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六4279个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天，地、水！火。风。雷、山。泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝7609非随意排列、而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生^时时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居^于于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>，小户型办公室风水以易经培训为由的骗局

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