首先第一个问题？易经⁵⁹⁰⁸的来头就不说了!千人学易！千人易！每个人学了，再拿去怎么用就要看自己了、以本人为例，我学易3年、但只学易理，错通术数。也有很多人拿易经去算命，那只能算歪门邪道。学易必须将易理与术数数相结合,第二个，奇门遁甲是存在的、但是很讲究、需要很高深的命学根底，牢记天干、地支、五行的搭配，然后在排宫。没有人指导靠自己是很难学会的~因为网上很多都不统一！主要还是中华文化太长了、从宋朝出现奇门到如今已经衍生出许多学派~。

　　建议可以读一下南怀瑾先生的《易 经杂说》,但其实。这也不是宿命论。在国学里非常强调命由己造、建议你有时间也学习一下《了凡四训》，，你所不知道的厨房风水禁忌

　　古语说书读百遍、其义自现。这就是说书要多读！但仅仅读一本书还是不够的！还要有相关方面的阅读！增加这方面的知识！使0418自己的知识面加宽,这样才可以更更好的理解书的意思,，掌握厨房布局风水注意事项

　　《易经》是一本最古老的书，被称为“群群经之首”，“文^化化之源”，不过！现代人听到《易易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗!没错。《易经》确实敎人人如何占卦、但是占卦不等于算命！并且。除了占卦卦之外！《易经》还谈做人处世的道理。 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而^上上六条横线所组成的，横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 　　阳爻代表主动力。阴爻代表受动力。有主动也有受动、两者9209配合才使变化一直持续下去，《易经》的“易”字。首先就指“变化”而言，西方人翻译3480《易经》!大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges），任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”。在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺、至于“卦”。则是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时。人类要要如何因应。要如如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业！这这些都是《易经》所要答复的难题， 　　《易经》本身的材料很少，只有六³¹²⁷十四个卦图！这代表六六十四卦,每一卦有一句卦辞。说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉^大大川等）。并且。8662每一爻有一句爻辞。说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）、因此。原始的《易经》包括：六十四卦、六十四句卦辞！以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷。大概只只有二三十页! 　　然而、为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《易传》！古代有“易历三圣”之说。首先画8455出基本的八卦？再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文文王）。他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分^的的作者包括周文王之子周公!或西周后期的某一位卜官，到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）？特别用心探讨了《易经》！ 　6243　孔子说：“加我数年？五十以学《易》。可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖、系！象！说卦，文言！读《易》！韦编三绝！”“韦编三绝”是说⁵⁷⁸⁷绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此此可见他用功之勤、孔子对《易经》的贡献！在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的的合作才得以完成、《易传》又称“十翼”。有如十篇辅助的说明、其内容为：：《彖传》（解释卦辞）!《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释爻辞的称为《小小象传》）!这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四9898卦为下经）？如此就有了四篇、接着是《系辞辞传》，由于内容较长！也分上下、然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦传》（有如小字典，介绍基^本本八卦的各种象征）？《序卦传》（解释六十四卦的排4602列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可视为附录）， 　　自汉代以来、学习《易经》的人^是是经传合并一起念。所以今日所谓的《易经》、包含《《易传》在内、此外！还有“易学”一词。那就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》5494应用到各个领域的成果、如天文！地理、医药！兵法，养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩、 　　简单说来。《易经》有^两两大系统：一为“义理”？要由观察自然现象的变化、体验出做人人的道理!此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为“象数”！要由卦象与数字的搭配，经由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答，换言之，象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果！但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长9883期认真用功的,...余下全文>>、客厅风水摆放注意事项

　　易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元、亨、利。贞。 　　初九：潜龙？勿用， 　　九二：见龙再田！利见大人。 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎。 　　九四四：或跃在渊？无咎、 　3819　九五：飞龙在天、利见大人， 　　上九：亢龙有悔， 　　　　用九：见群龙无首，吉！ 　⁴⁰⁸²　　　彖曰：大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形。大明始终！ 　　六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命！保合大和。乃 　　利贞、首出庶物、万国咸宁！ 　　　　象曰：天行健、君子以1957自强不息， 　　潜龙龙勿用,阳在下也、 见龙再田、德施普也。 终日乾乾、反复道 　　也！ 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天。大人造也！ 亢龙有悔、盈 　　^不不可久也! 用九、天德不可为首也。 　　　　文言言曰：「元者、善之长也，亨者。嘉之会也、利者！义之和也！贞者！ 　　事事之干也, 君子体仁！足以长人！嘉会。足以合礼，利物，足以 　4381　和义、贞固。足以干事， 君子行此四者，故6031曰：乾：元亨利贞，」 　　　　初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也。 　　子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！□①世世而无闷!不见是而 　　无闷、乐则行之。忧则违之，确乎其8724不可拔!乾龙也，」 九二曰：「见龙在田,利见大人。」 何谓也！ 　5822　子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而 　　不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也！」 　　　　九三曰：「君子4546终日乾乾，夕惕若。厉无咎！」 何谓也。 　　子曰： 「君子进德修业、忠信，所以进德也、修辞立其诚！所以居业也！ 　　　知至至之？可与几也！ 知终终之，可与存义也。 是故。居上位⁷³⁹¹而 　　不骄!在下下位而不忧。故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣，」 　　　　九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也， 　　子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业！ 　　欲及时也！故无咎、」 　　　　九五曰：「飞龙在天！利见大人，」 何谓也、 　　子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿、火就燥，云从龙！风从虎， 圣 　　人作。而万物□②、本乎天者亲上。本乎地^者者亲下，则各各从其类也。 　　　　上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！ 　　子曰： 「贵而无位!高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也！」 　　　　乾龙勿用，下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾、行事也， 　　或跃在渊，自试也，飞龙在天，上治也、 亢龙有悔。穷之灾也！ 　　乾元用九！天下治也、 2733　　　　乾龙勿用，阳气潜藏、见龙在田！天下文明、终日乾乾！与时 　2598　偕行， 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔。 　　与时时偕极。 乾元用九、乃见天则。 　　　　乾元者？始而亨者也！ 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天 　　下。不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也。 六爻 　　发挥，旁通情也！ 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施。天下平也， 　　　　君子以成德为行、日可见之行也、潜之为言也，隐而未见，行 　　而未成！是以君子弗用也！ 　　　　君子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之，易曰：「见 　　龙在田、利见大人！」 君德也！ 　　　　九三! 重刚而不中。上不在天！下不在田！ 故乾乾。因其时 　　而惕，虽危无咎矣！ 　　　　九四？ 重刚而不中、上不在天。 下不在田、中不在人、故或 　　之，或之者、疑之也！故无咎。 　　　　夫大人者，与天地合其德、与日月月合其明,与四时合其序！与 　　鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天^而而奉天时、 天且弗违、而 　　况於人乎！ 况於鬼神乎， 　　　　亢之为言也、知进而不知退，知知存而不知亡,知得而不知丧、 　　其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失其正......余下全文>>，家居镜子摆放风水大全

　　《易经》是我国古代的一部筮书、经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作、同时！它也是我国古代一部关于自自然科学和社会科学的经典, 　　《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富！对中国几千年来的的政治？经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论⁸³⁹⁴孔孟之道！老庄学说，还是《孙子兵法》。抑是或《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 　　《易经》在春秋战国时代得到进一9256步完善!是我国先人^的的集体创作!中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人⁰³⁵⁶们并没有意识到这一点。事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”。今天！我们谁谁不曾说过某某人阴阳怪气？某某人又变卦了！或者扭扭转乾坤？否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 　　《易^经经》在西汉时期就被列为六经（易!诗！书，礼。乐、春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 　　　《易经》研究被称为“易学”？早就成为一门高深的学问。《汉书·儒9366林传》记载：“孔子读易、纬编三绝。而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传！释家林立！许多学者皓首穷经！考证训诂。留下了三千多部部著作。蔚为大观。 　　《易经》研究流派纷呈！他们互相相争鸣！互相否定！也互相吸收。取长补短。春秋时期！筮法上出现过变卦说，取象说，取义说。吉凶由人，天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说！五行说、纳甲说），魏晋^唐唐时期称玄学!宋明时期、又出现五大学派：理学派。数学派。气学派、心学派和功^利利学派，又有人笼统地分为两派：一派是儒家、一派是道家！儒家重乾卦。重阳刚。讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦，重阴柔！讲“大道若水。弱能胜强、”强调精神自由、以无为顺1749应自然!追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学9775研究将成为二十一世纪世界范围内的显学,尽管如此！《易经》里仍然有¹³⁵⁰许多不解之谜。⁷⁸⁴⁷连孔子和朱熹都竟告阙如。揭露什么样的风水是好风水

　　易，甲骨文是左边三点、中间间一条弧线！右是半个个圆圈,其意为星星、地平线和太阳，取象为昼夜交替！表示阴阳，《周易乾凿度》讲、易有三义，不易、简易。变易、万事万物都是由阴。阳两个方面构成，这一点是不变的、称为不易！无⁶⁹⁶⁴论多么复杂的事情？只要使其达到阴阳的平衡、就^会会和谐永存！谓之简易！事物的发生，发展。变化。都是阴阳相摩！相推的结果、称之为变易。 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了！。厨房装修与风水关系

　　怎样读懂《易经》。——把1793握两个观念！一种思维方式 　　胡立根 　　！厨房在哪个方位风水好

　　ABO就是我们平时所说的血型！RHD多数人为阳性。极极个别人为阴性！，厨房风水怎么看为什么看不懂易经

　　易经和科学不能比较！因为这是两码事， 　　易经属于玄学范畴、科学需要具体的事实和和定理,如果非要比比较的话、不是很科学，、厕所对着厨房的风水