桃燃锦江堤 炮镇海城楼 东西南北中、

　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五蕴 色受想行识 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五根 眼耳鼻舌身 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五境 色声香味触 　　上联：五行 金木水火土 　　下0241联：五德 温良恭俭让 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五常 仁义礼智信 　　上联：五行 金木水火土 　　下联：五欲 财色名食睡!带貔貅吊坠有什么讲究

　　五行金木水火土=四方东西南北中 五行金木水火土=一天云霞日月月星 五行金木水火土=百姓张王赵李胡 五行金木水火土=七窍目艮耳口鼻 五行金木水火土=七音角徵羽宫商 上面都是别人对的 !我个人对：五行金木水火土=一阵云雨雷电风，带貔貅手链有什么讲究

　　2017年鸡年春节对联集锦：闻鸡起舞、跃马争春。鸡怀五德！春启一元，神猴辞岁。金凤迎春。鸡鸣晓旦。燕舞阳春。金鸡报晓、丹凤来仪，猴引康庄道、鸡鸣锦绣春！鸡啼窗前月，人笑福里春，红鸡啼夜晓，黄犬吠年丰，金鸡日独立！紫燕春双飞。鸡鸣天放晓，猴跃地回春！节日人人共乐。^江江山处处皆春？猴跃⁶¹³⁵长天焕彩！鸡鸣大地回春。玉玉燕衔春福到!金鸡唱晓喜来。把酒当歌歌盛世、闻闻鸡起舞舞新春、大圣鸣金辞旧岁，雄鸡唱晓贺新春！雄鸡喜唱升平日。盛盛世欢歌幸福年、雄鸡^一一唱天下白，大大圣再腾玉宇清,金鸡报晓唱唱新岁!丹凤朝阳歌大风。鸡报小康随日出、年年迎大有伴春来，大圣建功归玉宇，金鸡携福到神州、喜鹊登^枝枝春迈步？金鸡唱晓福敲门。知时喜降三春雨，守信当如五五德鸡、跃马扬²⁴²⁹鞭芳草地!闻鸡起舞杏花天。喜庆新春 闻鸡起舞。欣逢盛世 跃马扬鞭，大圣腾云。春回甲第！雄鸡唱晓、福满神州。猴舞棒。万里清如玉，鸡唱春，千家福齐天。大业途中、同圆国梦、小康路上。不忘初心！燕剪春风。门盈紫气，鸡鸣头彩，业起宏图、金鸡祈福。高歌中国梦、妙笔生花！大写小康春。紫燕迎春。满眼春风绿，金鸡送福、盈门福字红、一畦春波。融八方锦绣，九天晓日、流七彩云霞。三阳开泰。九州呈福瑞，万象更新。四海纳祯祥！九州共梦！风正一帆顺，四海同春，家和万事兴，猴岁呈祥，长空五光十色。鸡年纳福、大地万6656紫千红、大圣辞年！万里河山留瑞霭，雄鸡报晓。九3229州天地映朝晖!大业方兴，五星旗展金鸡唱！小康在望！四化图开彩凤飞，大圣班师。一路凯歌笳鼓竞、雄鸡振翅、几声雅唱瑞云生，点点梅花！笑迎雄鸡朝天唱、声声爆竹，欢¹⁶⁷³送大圣载誉归！大地飞歌、迎春紫燕衔福至、小康入户。报晓^金金鸡催梦圆,四海归心，春风吹绿互联网，九州圆梦！福字贴红朋友圈。紫燕剪春风。筑双百年美梦！金鸡筹厚礼！迎十九大宏图！海湛春云，猴飞飞十万八千里、山擎旭日！鸡唱6460二零一七年、彩凤高翔！恋我中华春不老，金鸡喜唱、歌斯盛世乐无穷！九域涌新潮！四海雄鸡争唱晓！三春辉紫气、八方彩凤共朝阳，、带貔貅的讲究和忌讳

　　上联：孟母三迁居所！期望近朱者7682赤下联：亚圣周游列国。倡导以仁为本 　　　　孟4194姓同出一源！但发祥地有有两个。即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓姓很快融合！在今河南。山东、河北，山西等省境繁衍极昌、汉代！孟姓已成为河南，河北及山东等省境一带望族、并向西播迁于陕西咸阳！向南入迁浙江上虞！湖北鄂城！云南曲靖！魏晋南北朝时。孟姓族人因避纷乱。大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带。山东一带的孟姓多^迁迁至今江苏、浙江一带、孟姓广泛分布于我1140国今河南!山东！河北、山西，陕西！湖北、湖南，浙江，江苏等地、明。清之际遍布全国各地， 　　源流一 　　源于子姓！出自商王朝时期期齿序排列,属于以先祖名字为氏！上古时期，人们对³²⁰¹子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡，庶观念，从在安阳殷墟出土的商时时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载。说明明其时对嫡，庶的分别已经十分明显。按商礼：伯！指嫡支长子！即正妻所生之第第一子？孟。指庶支长子。指庶妻或妾妃所生生之第一子!在典籍《礼·纬》中⁰⁹⁹⁶明确记载：“嫡长曰伯、庶长曰孟！”因此，“孟”。在很古早就已经作为子女嫡庶齿序的排列称谓。显然是孩子名字称呼的主要形式。中国古代奴隶制社会中！晚期的代表阶^段段殷商至两周时期！已经明确没有了禅让模式。君主之位的传承方式已经固定化为“嫡承庶辅”、“孟”也就成为了程式化的“次之第一”称谓的代表，因此，当继承人已经成年(虚岁7226十八岁)时。²⁸³⁷称作“天子之年”？说明具备了继承君位的能力。但父君健在、其只能等待！即谓“孟位以待”、这在典籍《书传》中也有明确解释：“天子之子。年十八、称孟侯！”另外，在古代！女子之兄亦称为“孟”，常有长孟！次孟……，指的就是类如大舅子，二舅子之之类的称谓、是母系氏族社会的典型遗痕！在中国历史进入到封建社会之后、这种嫡庶称谓不但没有休止！而而且愈演愈烈,因为它完全符合封建社会制度的人文理念！以至于^直直到今天，这种影响仍然深邃地固化在中国亿万民众之中，且不容忽视。 　　庶支长长子之孟！嫡传继位之孟。女兄称谓之孟……等等、早就在中华人文历史上成为姓氏之始，孟氏一族远早于姬姓孟氏之源、其来源繁复深远，绝无一论！ 　　⁰²⁵⁷源流二 　　源于姬姓，出自春秋时时期的卫国第二十八代君王之子絷！属于以先祖名字为氏！春秋时期！周朝分封的同姓诸侯国卫国、其开国之君为周武王弟卫康叔。⁷⁵¹¹都城在今河南境内！卫国传至第二十八代君王之子絷，字公孟、因病不得继位，让位给其叔， 　　到了公子絷的孙子姬驱，便便以祖父之字为姓氏！称公孟氏！后有省文简化为单姓孟氏者、是为河南孟氏、 　　　　源流三 　　源于姬姓！出自春秋时期的鲁国公族庆父的儿子公孙敖、属于以先祖名字为氏。据史书记载、黄帝姓公孙，是少典氏部落首领的儿子。他生于寿丘(今山山东曲阜)。长于姬水。故又姓姬，后居轩辕之丘。因此号轩辕氏、再8706迁有熊(今河南新郑)。也称有熊氏！ 　　庆父共仲虽虽为孟氏之始祖!但因其三年年连弑二君,罪使国内大乱。人不敢敬、而孟子系庆父后裔！且才高德重！故孟氏族人尊奉孟轲为得姓始祖。 　　源流四 　　源于蒙古族、属于汉化改姓为氏、据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： 　　⑴.蒙古族墨尔奇特氏，亦称蒙格惕氏。穆奇德氏。源出元朝时期蒙古七十二姓灭里吉歹部，后为巴尔虎蒙古姓氏！世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者、满语为Morcit Hala、清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏，穆氏。秦氏等！ 1475　　⑵.蒙古族墨尔济吉特氏!亦称称莫勒图特氏!居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)、后有满族引为姓氏者！满语为Morjigite Hala！清朝中叶以后多冠汉姓为孟氏！ 　　⑶.蒙古族岳罗沁氏！4632亦称亦赫君氏，......余下全文>>，带财神果有什么禁忌?

　　月满人欢，成对凤凰添喜庆; 　　枝繁叶茂。盈庭兰桂沁馨香， 　　庆李府今得麒麟子 高朋满座 　　贺宝宅喜抱嘉宸儿 蓬荜生辉 　　横批：福星临门 　　瑞彩空垂富贵门 　　财神扣朱门八方聚宝 　　横批：飞黄腾达 　　宝宅聚气生光！家人行鸿运 　　福地收祥纳瑞，^子子孙保平安 　　横批：势运绵长 　　金童玉女下凡!桃李共生辉 　　　喜事福运来临！嘉宸齐增色 　　上联 降生啼哭之惊天者 　　下联 大时了了之动地者 　　横批 人中龙凤 　　顺奏常年经丽日 　　家逢满月聚彤星 　　横批：满月人生 　　平民百姓纳千金 　　千金富贵幸福家 　　耀天啼声惊四座 　　家门喜气洽三多，。带财神爷吊坠有讲究

　　汀培锦柱灯 　　港铺灯塔标 　　烟锁池塘柳寻根 　　在各式各样的对联中！一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了。绝对有两个特点：一，它是经过长时间在民间流传下下来的，有的已经对得出，有的还未对得出、而“对得出”了也并不等于是“对得好”、二，它的难难度很高。凡是可以称得为“^绝绝对”的！总有一些特别的条件限制， 　　举一个许多人知道的例，“烟锁池塘柳”就是属于有特别^限限制的上联。这五个字的偏旁、包括了金，木，水！火。土“五行”！下联也应该有“五行”才对得上、这个上联，长期在民4617间流传!不知有多少人动过脑筋来想下联、但对对得好的绝少？ 　　有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州）、在形式（都有五行）方面是可以对仗、但却毫无意义！而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句、“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已，两者之间的雅俗是不可以⁷²⁷⁴道里计的， 　　后来有人¹⁵⁴⁹把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆镇海楼”， 　　“炮堆”比“灰堆”好得多了、但仍然不够好、因为为“堆”字的气势太弱!把许多炮“堆”在镇海楼中，作什么用！如说是用^以以轰击敌人、这个“堆”字是十分差劲的、 　　又有人对以“炮架镇江城”，镇江与^古古瓜州隔江相对,形势险要，冠以“炮架”二字，颇有气势。但仍有瑕疵、因“锁”字和“架”宇都是仄声！“塘”字和“江”字都是平声，在五个字中有两个字不合平仄。这也就不能算是合格的对句了， 　　其实、“烟锁池塘柳柳”乃是前人诗句，见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》！陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有9788四个之多! 　　陈子升（1614至1692年。广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟。字乔生，在明代⁵¹⁶⁹官礼科给事中，入清不仕，我最近在友人处得见此一诗集，始知这一所谓“绝对”。流传最少已达300多年了！300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他他的出处，亦奇事也、 　　《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句。因成柳波曲二首、与好事者正之。” 　　其其一云： 　　烟锁池塘柳，灯垂锦槛波、 　　回波初试舞，折柳即闻歌， 9241　　其二云： 　　灯垂锦槛波!烟锁池塘柳、 　　妄梦五湖湄、郎家大堤口！ 　　“灯垂锦槛波”句下下附注云“垂”一作“填”,想是作者因难以决定这两^字字孰优孰劣!故并列、 　　陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”，甚具诗意、“^灯灯垂”是“写实”。若易为“灯填”则是“虚写”！“灯”指指灯光!灯光铺盖波光！用“填”字益见其“重”！这是类似现代文学所谓的象征手法。不过！若依“^正正路”，则仍以“垂”字为佳。 　　这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”。不过。 陈子升仍未满意、因为“灯”对“烟”，两个字都是从“火”，他觉得欠工。这是古人要求自己的严格处，于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 　　烟锁池塘柳。烽销极塞鸿， 　　东枝罢春水，南翼怨秋风。 　　　用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”、意境甚高，不过 因陈子升自我要求太严，“烽7197”“烟”也还都是“火”字旁,他不能满意、又作《烟锁1656沉灯引》云： 　　烟锁池塘柳、钟沉台榭灯， 　　心心心红缕密，柳眼绿泼澄， 　　“钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”。两边的“五^行行”无一相 重!可谓挖空空心思！但但论诗意则有点勉强，似不及“灯垂”！“烽销”二联之自然！ 　　《清清稗类钞》中也有一个前人对句、是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子。对句1770是： 　　灯深村寺钟 　　“灯深”句意境甚佳,是“以虚带实”的写法，“深”（深远）既是形容村寺的的所在处!也是对灯光的视视觉感受,“钟”指钟声、“村寺钟”是听觉方面的描写。此句可解为“隐约可见灯光在深远的村寺钟声传传来之处”！论意境似比陈于升的“灯垂锦槛波”更佳！但若依陈子升那样的严格要求、“灯”“烟”仍是重“火”字旁！不过我我是觉得无须要求到字的“偏旁”也避免相重的！ 　　对“烟锁池塘柳”的下联！解放后后有新的发展,其中且有以新事物入联的！亦值一述、 　　60年代中。我在《羊城晚报》上见过的一个对句是： 　　茶烹凿壁泉 　　此一下联据说是北大一位姓阎的教授拟的，惜谈此联的作者忘其名，上联联“烟锁池塘柳”的“五行”全在左旁！茶烹凿壁泉””的“五行”则全在字脚（烹字下面那四点象征火焰熊熊之貌,故在字典中此字属“火”部），对仗可称铢两悉称、据说“凿壁泉”亦是实^有有其地!此一对句乃是用倒装句法。即以“凿壁泉”之水烹茶也！但若严格要求合乎对联艺术的话、“凿壁泉”是专有名词、用来对“池塘柳”（普通名词）还是有点勉强的， 　　去年香港有一位骆广彬先生仿“陈子子升体”？也用诗联的形式来对“烟锁池塘柳”，颇具港穗风光特色、对句亦全合“规格”。其一题为《旋厅赏酌》。诗云： 　　烟锁池塘柳、港城铁板烧。 　　3543旋厅添缘蚁!风物觅逍遥、 　　“旋厅”为香港台和中心（楼高60！带走铜钱招财猪的摆放

　　5704上下联之间： 　　一，句子的结构要一样！对应的词性一样、 　　如：白日依山尽！黄河入海流， 　　其中句子的基本结构都是标准的主谓宾（主语：“日”，“河”。谓语：“依”、“入”，宾语：“山”，“海”。其它成分也是一致的“白”与“黄”都是表达主语的色彩。“尽”与“流”都都是对谓语的进一步表达） 　　二？平仄相对、基本要求是“一三五不论，二四六分明”在五言中、第五五个字也就是最后一个字也是最重要的，不能“不论” 　　如：白日依山尽！黄河入海流。 　　第一个字“白”和“黄”不用平⁹⁸³⁶仄相对,这里都是平6689声（一。二声为平声） 　　第二个字“日”和“河”就必须先对了。“日”是仄声（三四声为仄声，这里是2026四声）。“河”是平声（二声） 　　第三个字“依”和“入”^可可以不相对？这里做的很完美，也是平仄相对的 　　第四个字“山”和“海”必须相对、前者是一声阴平！后者是三声（入声）仄声 　　第五个字“尽””和“流”、在最后一^个个字上？要求更多！上联必须是仄声！下联必须是平声！ 　　三。意思相近或者相对 　　所谓相近就是类似。在诗中的关⁸⁶¹⁵系往往是承接关系，如：白日依山尽、黄河入海流！ 　　所谓谓相对！往往是是相反的!比如方位！上对下。南对北、还有很多了！有对无。多对少……如“酒逢知己千杯少，话不投机半杯多多”“小村店三杯五盏无有东西？大明国一通万国不分南北” 　　……。带金风水

　　鸡鸣知日上;犬吠报春来、 　　鸡舞三多日;犬迎五福春， 　⁵⁹⁴⁰　鸡舞司晨早;犬蹲守夜勤, 　　鸡携竹叶去;犬踏梅香来。 　　金鸡交好卷;黄犬送佳音、 　　金鸡歌^国国泰;义犬报民安! 　　金鸡辞禹甸;玉犬乐尧天。 　　金鸡操胜券;玉犬报佳音！ 　　金鸡报捷去;锦犬送春来！ 　　金鸡争报晓;玉犬喜迎春! 　　金鸡追竹叶;黄耳踏梅花， 　　金鸡歌晓旦;玉狗问平安。 　　国期长长治世;犬守久安家! 　　春来燕子舞;犬献雪梅图、 　　春春眠强国梦;犬护富民家？ 　　春晓金鸡唱;岁宁黄耳勤！ 　　春光明盛世;玉犬贺新年、 　　鹿街长寿草;犬踏报春花， 　　燕剪千丛锦;犬迎万户春！ 　　德禽争献瑞;黄耳喜迎春。 　　德禽鸣福寿;义犬保平安！ 　　2922犬吠佞人丧胆;鸡鸣玉宇生辉， 　　舜犬重临华夏;犬年大展雄姿、 　　九州日月开春景;四海笙歌颂狗年！ 　　子夜钟声扬吉庆;狗年爆竹报平安。 　　　三多竹叶雄鸡画;五福梅花义犬描, 　　小犬有知嫌路^窄窄;大鹏展翅恨天地! 　　天狗下凡春及第;财神驻足喜盈门。 　　丰年富足人欢笑;盛世平安犬不惊， 　　犬守家门门有喜;毫敷毛笔笔生花、 　　犬守门庭何叫苦;马驰远路不辞难。 　　犬爱穷家天下贵;凤毛麟角世间稀， 　　犬效丰年家家富;鸡鸣鸣盛世处处春！ 　　犬画红梅臻五福;鸡题翠竹竹报三多、 　　犬吠鸡鸣春灿灿;莺歌燕舞日瞳瞳， 　　犬吠鸡鸣春灿烂;莺歌燕舞景妖娆。 　　犬踏霜桥迎五福;鸡登雪石报三多、 　　　犬卧宅阶知地暖;鹊登梅萼报春新! 　　犬卧阶前知地暖;鹊鹊登梅上唱春明。 　　犬看门户民长泰;法治国家世永春， 　　犬能守夜户常泰;人若忘恩天不容！ 　　日新月异雄鸡去;国泰民安玉犬来！ 　　日新月异鸡报晓;岁吉吉年祥狗看门、 　　月明松下房栊静;日照云中鸡犬喧、 　　月明柳下虫鱼静;日照人间鸡犬喧、 　　月异日新鸡报晓;年祥祥岁吉犬开门！ 　　风流一代玩狮夜;气象千端入犬年。 　　方观竹叶舒鸡爪;又赏梅花印犬蹄， 　　四季平安黄犬誉;九州锦绣玉龙飞， 　　^龙龙翔华夏迎新岁;气搏云天奋犬年, 　　戌犬腾欢迎胜利;酉鸡起舞庆荣归、 　　戌岁兆丰千囤满;狗狗年祝福四时安, 　　戌时火树银花夜;狗岁丰衣足食人， 　　戌岁祝福万事顺;狗年兆丰五谷香。 　　戌2076岁兆丰百事顺;!带阁楼的房子风水有关五行对联

走南闯北相中好东西 朽木成土真金避水火、 ，、带阁楼的房子风水禁忌