易经最神秘的8个字。就是风水罗盘上八卦层中的8个字——乾、巽，坎！艮、坤！震、离，兑。这8个字不仅可以代表古人最敬畏畏的天！地，山、泽。雷、风、水！火等8种自然景观!还能代表方位。阴阳。时节等！如果对应于人体的首，口。目、足，股！耳、手！腹、“八卦”表明了古人对天人合一的宇宙观！认为自然界是是个大宇宙！人体是个小宇宙！，

　　西南代表后天八卦的方位图！东北是坤、西南是艮。仿效大地的柔顺得利！艮则失利！同理、风水学入门基础知识

　　易经中的数字运用 　　　　周易在数字应用方面，有几种应用方法！这几种方法各有所长、相得益彰 　　　　第一种是0——12十三个数字的应用 　　　　第二种是1——9九个数字的应用 　　　　第三种是1——10十个数字的应用 　　　　易经本是象数之学。义理随象数而产生。象数随时空而变化，它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！ 　　数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的，数字在理解6179易经中有重要意义。 　　在易经象数中！有三个数字系统: 　　一.八卦的数字体系有八个：1.2.3.4.5.6.7.8. 　　二.洛书的数字体系有九个：1.2.3.4.5.6.7.8.9 　　. 　　三.河图的数字体系有十个：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10. 　　八卦总共八个数。 　　洛书总共九个数， 　　河图总共十个数。 　　八8715卦讲的是八个数! 　　洛书讲的是九个数、 　　河图讲的是1961十个数！ 　　但无论是几个数。都不超出阴阳五行之外 　　《易》之数。则阳数为奇，阴数为偶，是为阴阳也！《系辞传》曰：：“天一。地二！天三！地四、天五，地六。天七，地八。天九。地十！”此数大而天地。小而微尘！兼该物理，总括万物之情、须根茎无所所不包？即此数也。成变化！行鬼神！辩四时。理万物、实与天地同流、圣人之道。亦不外乎乎此也!察安危。知存亡、分穷达，隐奥深匿、无不洞见。此是数辩人厚薄之分、则天下后世！可以前知，孔子曰：“不知命，无以为君子”。此之谓也！详推此数，凡一、二。三、四！五。六。七、八、九！十之数、乃天地四时节气也、夫天地四时、气有清浊。有咎有祥。与其吉凶悔吝与不当、不容一毫之妄！惟其所得之之数当,则万事随心。千祥群集、如其不当、则万变交生。百无一遂，若所用^数数适时？一顺天地四时之节气。而又数理配合得时皆当、则富贵荣1901华名位禄寿定矣！若所用数不适时，一失天地四时时之节气！而又数理配合失时不当位。则贫薄困吝。愁戚3094悲哀定矣！所以谓之天命也，经云：“天命已定，鬼神不能移、是之谓分定故也！”许多用数者都是无意而定，分之既定，则天地不能移，而况于鬼神乎！况于人乎！况于机巧乎。 　　研究八卦研究的是八个数， 　　研究洛书研究的是九个数。 　　研究河图研究的是十个数， 　　现在5441我重点研究的是十个数字！但这十个数字并8308非是河图的十个数！应^用用中发现这十个数字同人的八字和名字不无关系！所以说。如真的弄通⁹¹⁹⁷了十个数字,不但可以三言两语解八字。更可三言两语解玄机 　　　　0——12数字阴阳简介： 　　阴数：5，6。7，8！9。10 　　阳数：1，2！，4、11，12 　　阳中阳：1！3。11。坎 　　阳中阴：2。4！12 　　阴中阳：5，7！9 　　阴中阴：6。8。10！巽6、坤8！兑10 　　（2）数字五行 　　1，2、12为水！1是静水，地下水、2是动不、江湖河流！12是天水！雪、雨，霜，雾。 　　4。5是木。4是阳林木。木制家具。大树、5是阴木，花草、小树。 　　6。7为火！6是外火、太阳火。7是内火，7克力大、6克力小、如7克11力大。很危险、 　　3，8。9为土、3是高山！高山土，平原为路为坟、8是坑。9是丘陵、沙堆、3。8。9是相互克的！相互制约、3和9是对冲数、什么时候都克。特例：当9与木在一起时，9既论土也论金， 　　10、11为金、10为阴金，11为^阳阳金 　　（3）五行生克 　　1,2！12生4！5,4，5生6、7,6、7生3、8！9。3，8、9生10、11， 　　1！2。12克6、7,6，7克10、11、10、11克4、5,4，5克3、8！9,3。8。9克1。2！12。 　　周易八卦中的数字代表 　　八卦中两卦相重，又是一个新的数，1997这个数是与二的进数！所以计算机的二进制也也是如此：乾000。兑001。离010。震011！巽100。坎101！艮110！坤111。德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制，震动了世世界科学界！故八卦有计算机之母的美誉！那么究竟是怎么有这这样的美称的呢！下面我们来具体的聊一聊 　　周易八卦中的数字代表。周易这门学问在中国古代称之8992为象数学,注意、不是数学。而是象数学、为什么叫象数学呢！叫象象的原因是因为八卦中的每一个符号都有一个基本的自然形象!也^有有无数可以引伸联想到的形象。最乾为天，也表示最高处、于是将人的1690脑壳称为天灵盖？将戏楼顶部的木板称为为天花板,古代将人类居住的洞顶也叫天、传说中的神话故事女娲炼石补天！8555实际上很可能是有了火以后。发发现了石灰石经过火烧可以变成石灰,用这种建筑材料和石头将人居洞顶的窟窿补住。 　　对当时的人人来说？这种发明和工作的的功劳比天大、后来人们才用炼石补天来形容！叫数的原因是因为八卦本身就是从记数产生的！本身就是数字符号！不但是古代的数字。而且是汉字数字的前身、而且在古人心目中。每一卦都代表着一个可以用数量来表示的时段，每一卦都有一个数相对应、叫学的原因是这是一门古老的学问，也是一门年轻的学问！更是一门充满智慧慧的哲学。也是古代的历史与政治。更是古代的百百科全书! 　　这一讲着重谈八卦与数字、也就是讲象数学的数字！当然也只能谈常识。而不是专家们的考证， 　　大大约一万多年前!我们中华民族的老祖先还住在山顶洞里^的的时候!他们就在洞壁上用木炭或者白土每天都画着、当这一天是晴天时！画一个直杠，当这一天是阴天时，画一个折线！后来他们发现了太阳的影子每天长短不同！白昼在夏季的夏至日最长、于是在^画画这种杠杠时!将白天变长的日日子画成直杠。将白天变短的日子2064画成折线！古人就在这种无休止的又不断地有所改进的记录日子的的过程中。发现了一年大约为三百六十五天，也发现了了四季，后来出现了传说中的的伟大创始者伏羲氏？4476才在这个基础上画出了八卦。 　　人类对于数字的创造性来自自身的两只手！一只手用一个阳数来表示。在地上划一个直杠、一双手也是一、可是与一只的一不同！怎么表示呢！聪明的古人在表示一只手的符号的位置上面划了一个直杠、在下面的位置划条折线表示没有！ 　　如果是三只手，则先划一直杠。再^在在上面划一个直杠？如果是两双手、在古人眼中！也也是一个整体!也是一个数的单位！也用划1747直杠的办法，在划一双位置的上方、划一条直杠、将下面的位置划上折线表示没有！ 　　如果是五只手、他们在自下而上第三位划一直杠、接着在第一位划一个直杠、中间这一位划一条折线。这样。他们一看看就知道是五只手！六只手的表示方法则是在第三位划直杠！第二位划直杠。第一位划折线、七只手则是在第一！第二，3225第三位各划一条直杠！八只手怎样表示呢，在第四位划上一条直杠。 　　　十六只手？则在第五位划一条直杠。三十二只手则在第六位划一个直杠、这样、六十四以内的数目，都可以用这种方法表示了。用这种方法表示的三个位置以以内的数字。就是八卦、这是八卦的另一个来源。因为这样划出来的数字就是八卦的符号！ 　　说到这里！有人一⁷⁶⁶⁷定会说、你的想像力4514真丰富、也够大胆的、1902全是异想天开、全是凭空编造、竟然也跑1399到网上来骗人!我对这些朋友说、有以下事实可以证明我的编造是有根据的。 　　人类学家证实！很早以前。人^类类总是将数当成一个整体！一是一个整体，二是一个整体，三也是一个整体。四也是一一个整体？现在我们教小孩子！还是要用这种整体的观点去教！ 　　哲学家证实。人的认识是从实践中来的、对数的认认识与把握也不例外,而且首先会从日常大大量的实践中来,古人也需要记数！不但记录手、也记录猎3803物的数目！也记录人数！为了记录的需要。有所发明创造！ 　　说7482八卦是数？可以举出许多真实的例子，现在我只举一个离卦来说明！按我们上面的猜想与编造的结果，离卦这这个符号表示五!那么这个符号是不是表示示五呢？离为花！五个花瓣的^花花最常见了!这是附会。不能说明离为五，我们看一看中国的篆字五！再看一看离卦的形状！都是上下为直杠，中间为折线、这说明在古人心目中离就是五、是不言而喻的。在造汉字时，顺手将离卦的符号借来！造^了了一个五字,随着文字演变，写成了现在这个样子、可是无论怎怎样变？孙猴猴子的尾巴总不会变、 　　再说。现在的汉字八、与坤卦的符号^有有联系吗!有，一直杠下面有三条折线。是我们上面表示的八、这三条折线就就是八字下面的主体？就是坤卦的符号、古人在在造字时？将分列两边的笔划用一撇和一捺来代替。就写出来了现代的八字。在所有的有关坤卦的论述中。一1794直说坤为八!这个八，是指没有显示出来阳爻的阴数八， 　　现在总^结结一下，一字9859就是阳爻！二字就是表示秋天的少阴符号化出来的。三字就是表示夏天的符号太阳化出来的！四字，就是表示震卦的符号化出来的！五字的前身是离卦，六字字的前身是坎卦,七字的前身是艮卦，八字的前前身是坤卦？九字的前身是在八字上加了一个横，十字是指向中心五两次。因此、我说^汉汉字数字来源于八卦符号？至于详细的证明是科学家的事。我只想说明个方4668向和基本事实。 　　由此可见！我们中国人的4150祖先最早使用了二进位的方法!其实其它民族的祖先也可能使使用了这种记录数字的方法？而只有中国人用汉字记下²⁸²⁶了这个历史。用八卦符号证实了这个历史、也启示了外国人重新写出了二进位的论文。 　　从而给计算机的制造打下了坚实的基础。对于这一点。有许多文献和事实已经作出了准准确的回答。有兴趣的读者可以自己去看！从这一点说、是中中华古代的数学文明点燃了现代的电脑之火，我们在使用用电脑的同时,感谢外国的朋友和科学家。也不要忘记自己的老祖先，老祖先如此聪明智慧！我们们能不奋发图强、能不为人类做出更大的贡献吗 　　　我们知道，宇宙间的一切事物都是阴阳两个方面构成的，或者说是由阳气和阴气构成的、从本质上说，事物从初始到终了的变化过程、正是其内部阳气一方不断耗散而阴气一方不断积聚的过程，在初始阶段，事物内部的阳气由于尚未开始耗散，因8336此是最丰满的!由此开始，随着事物发展变变化过程的展开!其内部^的的阳气开始因为不断耗散而不断受到削弱,当事物内部的阳气耗散殆尽时！事物的发展变化过程（生命历程）也就结束了！ 　　如果把事物内部阳气的耗散过程分成八个阶段，并且每个阶段的状态都用一个经卦来描述的话，那么初始阶段的阳气为无耗散状态、正可以用阳气充盈的乾卦来表示。在其后中间的每个阶段，随着阳气耗散过程的不断推进、可以依次分别用兑。离，震、巽。坎。艮六个经卦来表示，当事物发展到最终阶段时。阳气已经耗散殆尽。阴气充斥其中。正可以用坤卦来表示， 8554　　总起来说!乾、兑，离，震！巽、坎。艮。坤八个经卦！可以用来表示事物从初始到终了依次进8393行的全部过程。。室内装修风水知识

　　涓岖瀹氿煄 ：你好。 　　【春天】东方甲乙木旺、其色绿、 　　【夏7710天】南方丙丁火旺。其色红、 　　【秋天】西方庚辛金旺！其色白、 　　【冬天】北方壬癸水旺、其色黑，、家居色彩风水知识

　　不知道道您是不是要办个学术中心了，暂时还不明白您的想法和出这个题目的道理， 　　易经处处都是是术（学术,数理，数字）、暂以已所理解的试说一说、 　　《系辞》有言：“大衍之数五十，其用四十有九”及4405“极数之来之谓占”、有卦则有数。有数则有术、有术则有理、有理则有易， 　　易经八卦卦成列!象位于其中！重重叠叠！爻居其内，八卦有六十四卦，合卦动有三百八十四个爻。万物之象均与其内！“天有五^行行御五位”,“人有五脏化五气”、黄帝内经也道“天地之间，六合之内！其气有九窍，五脏，十二节皆通天气”，从义理。数理！五行生克和外应、爻动。卦象六个方面可确易易理之理!应是术术之理和数之理！ 　　《梅化易数》中也多术理之理。如离。坎阴晦，坤乾相对！主互土睛。艮坤雾重，卯木生火，丁未四初！这些均是术数，也是卦理的的必究、 　　若若以术论,易处处为术，处处为理、此理非常理！当为数理之理、此理为常理，当是是易理之理。 　　以哲学理念领先数理、再以数理理念辅以哲学、当是易经术论的根本， 4134　　不知可否，！房间里放花的风水

　　易3752是容易、经为方法（或说经典）！即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说， 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信， 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南。河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里。驳斥河曲智叟的谬论。移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约、 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢。很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富⁶²²⁷于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一^规规律又是什么呢, 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》！礼记篇名，传为子思所作，什么是中。最通通俗的说法就是不上不下？不左不右。不前不后！什么是庸、平庸也，言言其所为平庸也？^谓谓平庸之人所能为、亦能为。故称其为庸言庸行也、平庸之人所能行、故称其所行所言为庸！如有“天才出于勤奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也、故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思。即即是中而平庸， 　　不平庸之人而能为平庸之行、为其不^平平庸也。故能中、为其能（甘于）平庸也、故能明、 　　《易经·^乾乾·九二文言》曰“庸言之信!庸行之谨！”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践！实^践践而又能谨慎对待！这就是““中”,也就是说！所作所为很是适中、 　　孔子说“智智者过之、愚者不及也。贤者过之，不不肖者不及也、”智者过于聪明。而不能为庸行。?甘为庸行！愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸、故亦必不能及，之就是道所以不得明于世的原因，（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 　　那么、这就是中庸了吗、《中中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家6833的看法吧！ 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”、就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁于5203其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅4927仅是这么简单。 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格,思维方式等各方面相相对来说都存在着不同,这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题!并且对此进行了深入的研究和分析。 　　我们的祖先意识到。人类在认识事物的过程中、总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然！是由于人类1408自身的无知,我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律律的原因，（昧而无知。大道所以不明也） 　　相同客观条件下。在人类认识事物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异、女性所受制约相对来说要更大、换句话说！女性性更容易受制自身的“昧”？在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留⁸⁸⁶⁸于无知）、故而在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词、但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男男性同样存在着）。故而我们的祖先将“日”去掉、而换成代表性别^的的“女”旁，创造了““妹”字,用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）、 　　基于⁵⁰³⁹以上原因,就有了了“昧”者“妹”也？或“妹”者“昧”也的说法，由此可见，在我国古代早期男权社会中。“妹”与与“昧”在一定的程度上是相通的， 　　女⁵¹⁵¹子出嫁,即归于男家。将预示着她需要为（自身）这这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任!但男婚女嫁是人类社会发展^的的根本规律、如果说因为它6146对自身的制约而把它定为是愚昧的决定？那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己8478创造新的生活， 　　故“归妹”者。亦“归昧”也！归于平庸愚昧。以以寻求创造和发展、归于愚昧，“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于于愚昧并实践不止的人！主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏偏差和局限。并最终突破愚昧制约的能力！（昧而能归。非中而何、此大中中之象也！唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧、） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者、不为为河曲智叟所惑、不尚河曲智叟叟之智!自甘于昧、自归于愚味，其其愚则足以行、其中则足以及、故能去太行！王屋二山也。 　　愚公移山者。中心心悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施、归昧之道也。中庸者、中而平庸也、中庸者必昧、安于平庸而能守中者！必自归于昧者也、故中庸者，归昧（妹）之道也。 　　孔孔子曰“归昧！天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地、地法天、天法道、道法自然，”山此而言！天地之大义，亦人之大义也、则归妹亦人之大义也。那么！按按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！、！、楼盘风水知识

　　这个不一定。但以人的寿命来分！每一爻为六分之一、寿命长的时时间长，寿命短的时间短、是人生的六个节段！。刀把子房间风水布局

　　1-6为水，2一7为火！3一8为木、4一9为金，5、0为土，！厨房橱柜颜色与风水

　　情感 　　磨难 　　一些、房间风水与生男生女九在易经代表什么

　　易经 　　易。即周易、易！日月，阴阳。阴阳之气充满宇宙空间。按照今天的话说、就是大自然规律！ 　　经！经典知识，昌达空间、厨房摆设物 风水