作作为入户门！安全性肯定要放在第一位。其次才是美观、防盗门已经成为了每一个家庭用户的首选，相信大家都不陌生了！但其其种类凡多，其中一种就是子母防盗门！但是却都不知道该如何选择子母防盗门，子母门作为家庭入户及室内门使用时非常不错的！其两个门窗可大可小、在⁶¹⁶⁶设计安装时，需要根据自己喜好和实际情况来定制。那么接下来，就由小编来为大家介绍一下子母防盗门的选购购技巧、以及选购的注意事项！子母门是一种特殊³¹⁴⁸的双门扇对开门？由一个宽度较小的门扇(子门)与一个宽度较大的门扇(母门)构成、通常一般在门洞宽度较大时。为了门整体的美观，门扇设计成一大一小的子母形式！即安装子母门！子母门的种类1，不锈钢子母门使用304不锈钢和钢化玻璃制作。外观造型别致有型，所有配件都是通过过了国家质量检测的标准的？门的颜色一天蓝色和银色为主，色泽光鲜。给人一种不一样的视觉效果，其尺寸一般为为2050*1300mm、2、钢制入户子母门门框板厚度为1.5mm、前后门板厚度为0.8mm。门板门框经过加厚处理，安全系数更高，钢制入户子母门的多设计有单层保护！即设计有天锁锁点。侧锁锁点还有一把正式锁具！三重保护更更加安全，其门板侧面⁷⁷⁹³采用气囊式密封条。弹性好！门的推拉效果好。门的下槛使用不锈钢钢制作！不易生锈。美观实用。整道门的外观设计大方气派，会给你的家增添不^一一样的气氛哦!它的尺尺寸为2050*1200mm。3、防盗子母门使用上等的木材制作。防腐耐用。使用寿命长，防盗子母门采用的是全手工抛光技术、加上选用仿铜颜色，使得门的外观看起来色泽纯正、光鲜亮丽、视觉质感效果好、防盗子母门产品的门框与门洞尺寸也比较吻合，安装一步步到位！防盗子母门具具备防撬？防潮特点、还3868能具有节时，省钱！省心等特点、防防盗子母门的锁选用的是上下天地锁！加强侧锁点，坚固耐用，更加安全可靠！防盗字母母门把手为青古铜把手！属于高品质把握舒适、门上设计有隐3987形的加强铰链，使得门灵活美观。门的的下槛经过加厚处理!不易磨损、经久耐用。2050*1160mm、子母门的特点1，子母门尺寸门框板材采用Q235A热轧板一次成型。钢板厚度1.2-2.0门面钢板厚度0.6-1.0mm！2！防撬！防腐蚀;防潮性;隔音！隔热。减少噪音;密封性能更好、3！子母门上下采用双头天地锁叉，全钢双头横向锁点！AB机械锁，4，不锈钢^套套焊结构下档!5、内嵌式180度明铰链或90-110度暗铰链，全钢镀可调铰链，6，。

所所谓“子母门”!就是在同一个门框内、有一个小门、一个大门！通常小门是用插销“固定”的！进出走大门！ 。风水天门地户

　　挺好的啊， 　　。2016属猴每月运势运程

　　在我国漫长而灿烂的文化历史中！我们的祖先也通过他们的经验总结！发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论、这里理⁸⁷³⁰论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面!当然也7134包括命名、这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论、现在虽然如此命名的人不多了，但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的！ 　　阴阳五^行行理论早在春秋以前就产生了,阴阳学说含有朴素的辨证法思想。认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分别可以归纳为阴和阳、0847比如山南为阳，山北为阴。水之北为阳。水之南为阴。叶的而面面为阳,后面为阴！男为阳。女为阴，太阳是阳。而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化！生生不息的。表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中！当阳4002最盛的时候，^阴阴已悄悄出现，当阳最盛的时候！阳阳已悄悄出现!盛极而衰！否极泰来。这个哲理还是很深刻的、 　　五行学说也是古人从生活实践践中总结出来的、他们认为世纪万物都是由金、木！水。火！土五种元素构成的、在不同的^事事物上有不同的表现!比如 　　五色：青,赤、黄。白。黑， 　　五声：角！徵，宫。商、羽。 　　五味：酸！苦。甘！辛！咸！ 　　五脏：肝。心、脾、肺，肾。 　　五情情：喜！乐。欲，怒、哀、 　　五五常：仁！礼，信，义！智等等！每种事情的的五项内容都分别显示出木!火，土。金。水的五行顺序，五行有生成、相生、相克的顺序、生成的顺序是木！火！土。金、水。相生9263的顺序是木生火，火生土！土生金、金生水。水生木！相克的顺序是：水克火。火克金！金克木、木克土。土克水！ 　　阴阳和五行学说相结合，成为为古人解释各种自然和人生现象的一种理论,占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下。对个人命运就更难难把握。也就更想知道，命相学就利用了阴阳^五五行学说来说明一个人的命运！主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生辰八字、就是用天干，地支表示的出生的年、月！日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日。但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了。天支有有十个：甲？乙。丙，丁，戊。己、庚！辛！壬！癸、地支有十二个：子、丑。寅！卯！辰！巳！午，未。申，酉、戌，亥、二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子！那生出生的年！月。日。时分别用天干，地支配合来表示，正好有八个字、因此叫生辰八字！相者又叫它⁸⁸⁶¹是人的四柱，生辰八字里也有五行，在十天干中。甲！乙属木、丙，丁属火！戊！己属土。庚！辛属金！壬，癸属水！十二地支中、寅！卯属木！巳。午属火，申、酉属金，亥，子属水，辰。戍、丑，未属土。这样一来，根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须须五行俱全？命运才会兴旺！ 　　对于现代人来说！判断自己的生辰八字。已经不是很容易的事了。因为大多数人都以以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 　　生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴^历历的一年、从初一到除夕，只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历、可以根据今年的年历逆推！在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中中的六十甲子表,依次逆推就可以了、比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年、那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年。1995年是乙亥年、1994年是是甲戍年等等。 　　生月的天干干地支也不难推算，阴历以十一月为子月。十二月为丑月。一月为寅月！以下下依次为二月卯月。三月辰月！四月巳月、五月午月。六月未月！七月申月，八月酉月！九月戍月，十月亥月。但相者⁴⁶⁷⁰所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的！每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月！惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种种为四月巳月？芒种至小暑为五月午月。小暑至立秋为六月未月！立秋至白露为七月申月。白露至寒露为八月酉月。寒寒露至立冬为九月戍月？立冬至大雪为十月亥月。大^雪雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月！这样。只要知道了生日是阴历几月、就知道了生月的地支，生月的^天天干怎么办呢，这里有一一个表。第一行是各年的天干。竖列是各0615月的地支、表中列出了各月的天干： 　　月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　年 　　寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 　　午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 　　戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 　　亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 　　子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 　　丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 　　比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年！则一月的天干是丙，为丙寅月。三月是丁卯月！三月是戊辰月。等等。而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天天干也与甲天下的年一样。 　　生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下^了了某一天的干支，然后依次推下来的、^要要知道生日的干支。只能查万年历、而且是阴阳历对照的万年历！如果果不知道生日是阴历多少!都可6907以查万年历, 　　生时的干支可以由生日的干支推出来！古时把一天分分为十二个时辰。对应十二地支、正好现在的5294两个小时是一个时辰、深夜23点至凌晨1点是子时、1点至3点是丑时！3点至5点是是寅时。11点至13点是午时，13点至15点是未时。15点至17点是申时,17点至19点是酉时。19点至21点是戍时，21点至23点是亥时、⁹⁹³⁵这些是生时的地支!生时的天干是由生日的天干推算出来的，有下面一个口诀： 　　甲巳还加甲！乙庚丙作初， 9374　　丙辛起戊子!丁壬庚子居。 　　戊癸推壬子！时元定不虚。 　　这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是是甲或己的，子时是甲子时，乙！庚为天干的日。子时是丙子时。丙。辛为天^干干的日!子时为戊子时。丁！壬为天干的日，子时为庚子时！戊，癸为天干的日。子时为壬子时、9776知道了子时的天干！其其余各时就可依照六十甲子表类推,如这一天天的子时是庚子，那么丑时就是^辛辛丑时。寅时就是壬寅时、等等！ 　　知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了、在生辰八字中！日的天干代表表自己、称为日主！^日日的地支为配偶或兄弟姐妹！月的天干代表父，地支代表母、年的天天干代表祖父、8981地支代表祖母、时的天干代表父！地支代表女子、五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主⁰⁶¹²天干的生克关系!这里面有所谓六神之说！比较复杂。总的来说、只只要八字中五行均匀,都是好命！如果日主的天干太小或⁸²⁵²克它的太多、则不好，但如果日主主太多、生它的又很多，盛极而衰。也不好、那么判断八字中行缺⁴¹⁹²什么或是多了什么需用什么克制，^需需要仔细分析！我们给大家列一种简单的办法、大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可， 　　1．日主天干为木（甲！乙）时： 　　生于春季：必须有火助、有水更好！但忌水太多。也忌土太多！ 　　　生于夏季：必须有水相助,忌土太多、也忌木太多， 　　生于秋季：必须有金相助、但忌金太多！须有土。火才好！但忌水多、 　　生于8745冬季：必须有火相助!最好有土。水， 　　2．日主天干为火（丙。丁）时： 　　生于春季：此时必为丙火或丁火、大都不错！但忌木多！土多、 　　4832生于夏季：必须有水相助。最喜有金。 　　生于秋季：喜有木，忌水、土多！ 　　生于冬季：必须有木相助！忌有水⁶⁷³⁰与金多！喜有土。水，木， 　　3．日主天干为土（戊。）戊时： 　　　生于春季：喜有火,木，喜有金而少。忌金多！木多， 　　生于夏夏季：喜有水！金、忌有木。 　　生于秋季季：喜有火!有木、忌金！水多， 　　生于冬季：喜有火。更喜有火又有金、喜有土！木！ 　　4．日主天干为^金金（庚？辛）时： 　　生于春季：喜有土！火，最忌没有土！金。 　　生于夏季：必须有水相助。忌木多， 　　生于秋季：喜有木。火。忌土多！ 　　生于冬季：必须有火，土相助、忌无火！土反而有金。水，忌木多而无火、 　　5．日主天干为水（壬。癸）时： 　　生于春季：必须有土相助，若有火、金。但忌金多！ 　　生于夏季：必须有金相助。忌木多！ 　　生于秋季：必须有金相助，忌土！金，水多！喜木！火， 　　生于冬季：必须有火相助！喜水多。但忌金多！ 　　举例来说、比如4967某人生于丁丑年,癸丑月，丙午日、丁酉时！则此人的生辰八字是：丁丑！癸丑、丙午！丁酉！根据前面说过的天干地支与五行的对应关系！丁属火、丑属土，癸属水、丑属土。丙属火、午属火，丁属火、酉属金。八字为四火二土一水一金！日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月、则根据上表。最最缺的就是木？但此八字是四火、日主天干很旺、缺木不多、如年。月。日一样、而生于戊子时，则八字为三火三土二水！缺木缺金。 　　那么生辰八字是不能更改的。可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢。古人认为名字就可以做到这一点、就是八字五行中缺什么，名字中就补什么、比如上述缺木。名字就可可以叫木。或叫木偏旁的字，如桐柏！如松之类！也可以叫木制的事物！如梁栋之类。如果缺的多。名字8844中的木就多。如叫树林。甚至叫森林。 　　以八字中五行的情况命名是古老的习俗了、鲁讯在其其小说《故乡》里有这么一燮记述： 　　我早听到闰土这名字!而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土。所以他的父亲叫他闰土， 　　这就是一则典型的例子、其实在古代。孩子出生了、父母就去找算先生算出孩子的生辰辰八字和五行情况，是非常普遍的事情，将来相亲亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢、所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了、比如叫刘松的！可能五行缺木！但缺的不多、如叫刘松林。则缺的多些，叫刘森林！那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱，鑫。淼、尧7763为名字的人，一般就是是命中五行缺了一种？如果缺两种！就都要补。像缺金。木的可以叫金桂，缺水。^土土的可以叫雨田!缺金，火的可以叫金炎等等。因为生辰八6356字有八字!所以五行而缺其三5059的情况就很罕见了、 　　以上是用五行学说来命名的一种方法！还有一种方法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名、其实在生辰4615八字当中!不管缺与不缺，^总总有一行是主要的！这一^行行就主宰命运!像上^面面举的1937年12月13日生人的例子？他就是火命，然后还有水命。土命、金命，木命、按照算命先6800生的说法!这就是这个人的德性。也就是他赖以生存的基础，这种说法可说源于古人对朝代更替的分析、战国时有个齐国人邹衍、他创立了五德终始学说！认为每一个朝代都有与五行相配的德性、为立国之本。^后后来代代相传。成为定型型的理论！比如⁴⁷³⁴商朝是水德。而汉朝是火德。宋朝是火德，所以有炎刘、炎宋之说，关于朝代更替的规律、有人持相生说！比如说祖父是水命、水生木、父乃是木命、木生火、子乃是火命。取保就要与之相配，取五行为偏旁的字，父子相继，构成五行相生之序。比如2513宋朝理学家朱熹，字下有四点。是火，他的父亲叫朱松！他的儿子叫朱塾！木生火、火生土、丝毫不乱、这种五行命名^的的方法!即可以表示出父⁵⁸²⁴系血缘关系、又可以看出行辈。所以跟宗谱的行辈字派有些相似！很有伦理意义，有很多古人都在使用！。八辰八字起名

　　五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法。认为宇宙万物都是由五种元素构成！每种元素都有自己固定不变的特性。它源于殷商时期、形成于西周。^成成熟于春秋战国。五元素指的是木，火。钉，金！水五种物质以及运动动变化!发展至今。五行理论已运用8042于很多学科、如军事学，哲学。医学、运气学等，为什么很多人的名字里用炎。淼，森、林！鑫！奎等，大多是根据自己命中所缺来定的、缺木的人多用林或者森，缺金的7389人用鑫？缺土的5146人用奎,。天降横财形容什么生肖

　　五行：指金，木，水，火。土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 　　五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是¹⁷³⁵一种古代的对立统一学说，则五行可以说是是一种原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火。土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚^书书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来。推演到其他他事物。构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 　　五行相生：金生水。水生木、木生火，火生土。土生金、 　　木生火：因⁰⁴⁴⁷为火以木料作燃料的材料，木烧尽、则火会自动熄灭 　　火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土、 　　土生金：因为金蕴藏于泥土石块块之中。经冶炼后才提取黄金 　　金生水4918：因为金若被烈火燃烧！便溶为液体，液体属水、水要依靠铁器来开导疏通 　　水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 　　五行相克：金克木。木克土、土克水。水克火！火克金、 　　众胜寡，故水胜火也。因为火遇水便熄灭 　　精胜坚。故火胜金。2250因为烈火能溶解金属 　　刚胜柔？故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 　　专胜散、故木胜土。因为树根苗的力量强大，能突破土土的障碍 　　实胜虚,故土胜水也，因为土能防水 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五, 　　古7834代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有有不同的性能，“木曰曲直”、意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”！是火具有有发热，向上的特性！“土。生肖属猪

　　你好; 　　4938五行学说 　　一。五行学说的基本概念 　　五行是指木。火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的^相相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的4043五脏与五行的关系为脾、肺，心、肝。肾。仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二。五行学说的主要内容 　　五3906行的属性 　　1、木的特特性：生发。条达.7909凡具有 (曲直) 生长,升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 　　属於於木. 　　2！火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3。土^的的特性:(稼穑) 长养,化化育.凡具有生化!养育！受纳作用或性质的事物。均属於土 　　4！金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降，收收敛作用或性质的事物、均属於金 　　5！水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润？向下运行行作用或性质的事物。均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克！制化规律 　　1、五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金,金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 7750金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2!五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 　　土克水。水克火，火克金！金克木. 　　木能克土，而土能生金！金又能克木、从而使木不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3。五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 　　　这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足，乘袭³⁹⁶⁸者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 　　2）乘袭者亢极、不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土，使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过，过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变7843者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金，则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 　　火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无^以以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1，相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1！相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　2，乘侮关系传变： 　8657　1)相乘传变––相克太过？如木亢乘土. 　　2)相侮传变–––反克为害？如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[！龙虎生肖配对姻缘

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　　每一卦形代表一定的事物，图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代代表雷）、离（代表火）、兑（代表沼泽）。乾乾（代表天）？巽3128（代表风），坎（代表水），艮（代表山）！八卦互相搭^配配又得六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象、列列为上面是坤卦！下面是坎卦就叫“地下有水！是师卦”、而如果是上面是坎卦，下面是坤卦。“地地上有水”叫比卦,、1961年属什么生肖五行子母

　　相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱、相乘，即相克的太过、超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失失去正常的协调！此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱！⁸⁸⁷³二是乘袭者亢极？2769不受它行制约。恃其强而袭其应克之行！应当说明，相克与与相乘是有区别的,相克是正常情况况下的制约关系？相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象！在人体！则前者是生理状态！后者则则为病理状态？相侮！即相克的反向，又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约，反而欺侮克者，如金应克木！若木气亢极！不受金制！反而侮金。即为⁷³⁰⁰木(亢)侮金。二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之！如金本克木。若金气虚衰！则木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)！所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜。其不及、则己所不1168胜侮而乘之！己所胜轻而侮之、即是说！五行若某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克，⁶⁷⁵³若某一行之气不足。则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者、即我克之行必因我之不足0865而反克相侮？例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺，每因肝气郁结、气急上逆，化火灼肺、而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞，影响脾胃消化吸收、则为木郁乘土，湿热型高血压！^多多因湿热困脾，引发发肝失疏泄!肝阳亢逆！则为土侮木、至于金乘木(虚)证候！临床则为少见。 在五行之间存在着相生！相克的联系规律。所谓相生。即相互资生！促进、助长之意。所谓相克、即相互制约，克服！抑制之意！生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相生的规律4471是木生火。火生土，土生金，金生水、水生木。相克的规律是木克土！土克水，水克火！火克金。金克木。其关系见下图：在相生关系中、任何何一行都具有生我？我生两方面的关系。生我者为母、我生者为子，所以，相生关系又称之为母子关系、在相相克关系中,任何一行都具有克我、我克两方面关系、我克者为我所胜，克我者为我所不胜，所以！相克关系又称称为所胜!所不胜的相胜关系。事物内部部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的、然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对、2016年68岁属什么生肖