《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 　　无妄：元、亨！利！贞！ 其匪正有眚！不利有攸往！ 　　　　彖曰：无妄！刚自外来、而为主於内！动而健，刚中而应。大亨以正。天 　　　　之命也! 其匪正有眚、不利有攸往！无妄之往、何之矣、 天命不 　　　　佑。行矣哉。 　　　　7865象曰：天下雷行,物与无妄、先王以以茂对时,育万物。 　　初九：无妄，往吉， 　　象曰：无妄之往！得志也。 　　六二：不耕获、不□畲，则利有攸往。 　　象曰：0077不耕获。未富也， 　　六三：无妄之灾！或系之牛、行人之得！邑人之灾。 　　象曰：⁹⁹⁶⁵行人得牛,邑人灾也！ 　　九四：可贞。无咎！ 　　象曰：可贞无咎！固有之也， 　　九五：：无妄之疾、勿药有喜， 　　象曰：无妄之药，不可试也。 　　上九：无妄，行有眚！无攸利， 　　　象曰：无妄之行？穷之灾也， 　　　　□ ＝ 上 艹 下甾 　　　　无妄卦终 　　　　《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 　　　　大畜：利贞。不家食吉，利涉大川。 　　　　彖曰：大畜。刚健笃实实辉光？日新其德。刚上而尚贤！ 能止健！大正也！ 　　　　　不家食吉！养贤也。 利涉大川、应乎天也， 　　　　象^曰曰：天在山中。大畜、君子以多识前言往行。以畜其德， 　　初九：有厉利已！ 　　象曰：有厉利已、不犯灾也。 　　九⁵²³⁸二：舆说辐！ 　　　象曰：舆说辐。中无尤也、 　　九三：良马逐，利艰贞， 曰闲舆卫、利有攸往。 　　象曰：利有攸往！上合志也、 　　六四：童豕之牿。元吉。 　　象曰：六四元吉。有喜也， 　　六五：□豕之牙！吉、 　　象8450曰：六五之吉。有庆也、 　　上九：何天之衢，亨、 　　象曰：何天天之衢！道大行也！ 　　　　□ ＝ 豕 ＋ 贲 　　　　大畜卦终 　　　　《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 　　颐：贞吉。 观颐。自求口实， 　　　　彖曰：颐贞吉！养正则吉也！ 观颐。观其所养也、 自求口实。观其自养 　　　　也。 天地养万物，圣人养贤、以及万民！颐之时义大大矣哉、 　　　　象曰：山下有雷。颐，君子以慎言语、节饮食！ 　　初九：舍尔灵龟。观我朵颐，凶。 　　象曰：观我朵颐。亦不足贵也。 　　六二：颠颐、拂经，于丘颐，征凶！ 　　象曰：六二征凶，行失类也， 　　六三：拂颐，贞凶。十年勿用。无攸利， 　　　象曰：十年勿用？道大悖也。 　　六四：颠颐吉、虎视眈眈，其欲逐逐、无咎、 　　象曰1246：颠颐之吉、上施光也、 　　六五：拂经。居贞吉。不可涉大川， 　　象曰：居^贞贞之吉、顺以从上也。 　　上九：由颐，厉吉！利涉大川， 　　　象曰：由颐厉吉、大有庆也！ 　　　　颐卦终 　　　　《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 　　大过：栋桡。利有攸往、亨、 　　　　彖曰：大过、大者过也。 栋桡！本末弱也， 刚过而中。巽而说行。利有 　　　　攸往、乃亨、 大过之之时义大矣哉! 　　　　象曰：泽灭木、大过、君子以独立不惧，□①世无闷。 　　初六：藉用白茅。无咎。 　　象曰：藉用白茅，柔在下也， 　　九二：枯杨生□，老⁶³⁰⁵夫得其女妻！无不利。 　　象曰：老夫女妻！过以相与也。 　　九三：：栋桡，凶！ 　　象曰：栋2508桡之凶,⁴⁷⁹⁴不可以有辅也， 　　九四：栋隆！吉、有它吝。 　　6540象曰：栋隆之吉。不桡乎下也！ 　　九五：枯杨生华！老妇得士夫，无咎无誉！ 　　象曰：枯杨生华。何可久也！ 老妇士夫，亦可丑也。 　　上六：过涉灭顶，凶！无咎、 　　象曰：过涉之凶。不可咎也。 　　　　□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 　　　　□② ＝ 禾 ＋ 弟 　　　　大过卦终 　　　　《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 　　......余下全文>>，

　　上为西方2555（兑）、然后依次顺时为：兑（西）！乾（西北）！坎（北）、震（东北）、艮（东）。巽（东南），离（南），坤（西南）口诀：乾三连、坤六断，震仰盂！艮覆碗！离中虚！坎中满、兑上缺！巽下断，辛卯日十二月论吉凶

　　如何读“易经”。悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的的读者！望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“0487易”之形成之背景，“易经^””卦辞！爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上，可随时多读一些^简简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用。那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上！进行多科学！多领域。多角度，多层次，多渠道。多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟、耿奎认为，“易”在⁴⁶⁵⁷事物应用中。是多变的！复杂的，辨证的，但在一切事物变变化中？只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概！这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了5264事物的两个主纲(阴阳两极)!再加精心操作运行。既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式。符号来进行解释的、卦的形成！也是古人为测卜吉凶以以日影！月影为符号号画的定的，阴阳阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六、夜六，白天为阳6爻、夜为阴6爻)。统观起来、“易理”。“易象”的事事，物物。时时！处处。都是以“阴。阳”！以“日。月”二二字为形式？为符号。系统的，一致的，定义不变的划定衍变而来，，辛卯日柱成功的八字

　　虽然我不是太懂。都是人的运势和心态关关系很大？希望你笑口常开、好彩自然来，、辛山乙向九宫飞星图

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　　生门在东北艮方死门在西南坤方但是这生与死的门并不代表人的生死并不说明生就是是活死就是死啊这仅仅是奇门遁甲的八卦九宫中的一种专用代号语而已呀！辛山乙向八运如何

　　《八卦图》【唐】杜甫 　　功盖三分国，名高八阵图， 江流石不转！遗恨失吞吴， 　　这是唐代诗圣杜甫描写回忆三国历史的诗作。！辛山乙向八远飞星

　　今天成都万达城搞了一场易经风2532水演讲,邀请中国著名6938风水大师李术作专场演讲，收获很多！这是现场的照片、！辛山乙向兼戌辰阳宅

　　关于四种基本力、电磁力。弱作用力！强作用力和万有引力、这四种力在科学太极八卦图中的具体表现 太极八卦是：除乾坤之外其余六^卦卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳？少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力、因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力、八卦图相邻卦^之之间如乾兑、兑震！坎坤、坤艮、艮巽，离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力。这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平4812衡范围小，作用力度不大！应是⁵⁵²⁰弱作用力!弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间间或者说基本高低能位之间的基本结合力？故性质相同、现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力。八卦象中对称卦间、如乾坤！兑艮。震巽、坎离四四对卦之间？还有四阴卦与四阳卦之间、四阴仪卦与四阳仪卦之间！都是互有阴阳全部对应紧密结0477合的合力,或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力、这个力平衡范围较大！因是全部基本力的合力。力度强大应是强作用力、强作用力因是离子间互有阴阳的合力！故不显示极性、另外两仪整体物质质之间,四象整体物质之间！八卦整体物质之间、还有两仪。四象，八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统相互独立的所有有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力,这个力的作用强度和作用范围随3549着物质增多而增大、又是物质间互有阴阳结合的合力、故而是长程的无极性的力。以上四种基本力虽然形式不同！但都是高低能位的平衡力、或者者说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力！归根结底是不同形式的基本^高高低能位相互作用的平衡力、当然、阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象。例如测不准原理为什么是自然法则！光速在物质世界中为什么不可超越。黑洞是什么、何为时空、宇宙的有限与无限等等难题。还有0006人体特异功能!气功！飞碟等不明现象、但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围！故不在此赘述。！辛山乙向的吉凶位置图易经八卦图图片

　　个人认为有一定^的的收藏价值！牌上刻的是一个八卦图，辛山乙向看山峰吉凶