孙悟空:他天资聪敏、思想跟行动都敏捷如风！学得一身高强的法术、吹一口气！就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒。筋斗云一驾，就能够够上天下地,悟空^仍仍有猴性，贰精明顽皮、爱作弄、 　　唐3799僧：诚心向佛。顽固执着！举止文雅。性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇！不怕困难！坚忍不拔，英勇无畏。但有有时过于顽劣,不守纪律,我行我素. 　　猪八戒：八戒好吃懒做？贪财好色，贪生怕死！但又性格格温和,憨厚^单单纯有时也很英勇、经常被妖怪的美色所迷、难分敌我！他对师兄的话言言听计从？对师父忠心耿耿！为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物、 　　沙和尚：沙和尚保护唐僧西天取经路上！任劳任怨。忠心不二！沙僧心心地善良！敦厚朴实、老实忠诚。默默无闻、但同时又过于老实,缺乏主见. 　　　　孙悟空 　　1悟空从祖师学得长生之道。七十二般变^化化及"筋斗云"！一日、悟空受众人挑唆，变为松树。引起祖师不快！被逐出洞！回到花果山、与占山妖妖魔厮斗取胜？^带带回被掳的众猴与物品， 　　2悟空使摄法将傲来国库馆里里兵器搬进山中。操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊，悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如如意金箍棒!在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名，龙王和阎王表奏玉帝、请伏妖猴！玉帝派太白金星赴花果山招1477安悟空！ 　　3^悟悟空被授以"弼马温"之官!他得知此官为末等职、回花果山、玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败，金星再次招来悟空、玉帝命造齐天大圣府、让悟空居住！ 　　4悟空管理蟠桃园！吃尽园中大桃。又赴瑶池！喝光仙酒，吃尽太上老君葫芦内的金丹、逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉捉拿悟空？悟空打退了众天神， 　　5南海观音徒弟木叉助天王、被战败。观音又荐二郎神、二郎神与悟空大战，太上老君在天观战！丢下金刚套！击中悟空、众神押其回上界、玉帝传旨处死、 　　　　唐僧 　　1唐太宗还魂、登朝宣布大赦天下，严禁毁毁僧谤佛、众人推举陈玄奘主持水陆大会、太宗许之， 　　2观音菩9078萨变成疥癞游僧？将锡杖袈裟献给太宗！太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处。玄奘愿去西天，太宗封其为"御弟圣僧"、赐号为"三藏"。三藏唐僧出关而去！ 　　3唐僧骑马西行、山边城、夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒，太白金星⁵⁷⁶²搭救了唐僧？唐4223僧行至两界山!忽听喊声如雷："我师父来也、" 　　4叫喊者者正孙悟空!唐2506僧收悟空为徒、西行路上，悟空打死六个剪径的强盗！唐僧^抱抱怨不已，悟空纵云离离开唐僧，观音授唐僧紧箍咒！悟空接受龙王劝告、重来保护唐僧！戴上了紧箍咒、表示不现款违背师言， 　　5途径径蛇盘山，马匹9696被鹰愁涧中之龙吞食！观音召出恶龙、将2862其变为白马赐给唐僧当座骑 　　　　猪八戒 　　1高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女，迷惑妖怪。又现出原身、妖怪化^作作狂风而逃!悟空紧追。 　　2那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战、当听悟空说为保护唐僧取经过此。那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧、被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师、从其处得《心经》一卷、 　　3骊山老母与观音。普贤！文殊菩萨变5843成母女四人,意在试探四众禅 心是否坚固！唯八戒禅心不坚被捆 　　4八戒用激将法使悟空当下随他他前来,悟空变成^公公主痛哭！吞下九怪的内丹舍利，现出本象、一路棍棒打得妖怪无影无踪、0433悟空去天界查访，星神念动咒语。将那私自下凡作怪的奎木狼收回，悟空将公主5290带回国！并使唐僧恢复原身！ 　　5红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒、龙王弟兄被请来向红孩儿喷水。反使一身烟火的悟空几乎被激......余下全文>>，

　　五行是中国国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占卜方面！ 　　五行指：金。木。水、火，土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要要素的盛衰。而使⁷¹⁸³得大自然产生变化!不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物物循环不已。 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木，火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的^结结构关系和运动形式？如果说阴阳阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的的普通系统论、 　　中国西周末年，已经有了一种朴素^唯唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火、三曰木，四曰金！五曰土、水曰润下，火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次3653序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整整体把握的思想，^就就在这个时期？《内经》把五行学说应用于医学！这对研究^和和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有4074的理论体系？起了重要的推动作用， 　　^五五行相克：金克木,木克土，土克水。水克火，火克金， 　　五行相生：金生水、水生木，木生火，火生土、土生金。 　　五行数理: 金为七, 木为八, ^水水为六, 火为九, 土为五、 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是5479木具有生长？升发的特性。“火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性、“土土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生^化化万物的特性!“金^曰曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属属于五行？因此在概念上！已经不是木，火、土，金！水本身，而是5409一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能。 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则、疑疑为荀子所持， 　　　指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 　　为为分类学上的五种分类原则？如吕氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持、 　　指木材（植物）！火炎、泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉所持， 　　以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 　　*五行：金水木火土、 　　*方位：东西南北中， 　　*五行相生：金金生水、水生木，木生火，火生土，土生金。 　　*五行相克：金克木，木克土！土克水！水克火。火克金、 　　*五行相窃：金窃土、土窃火、火窃木、木窃水。水窃金！ 　　*五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火！火燥土。土掩金。 　　*天干与五行。方位的关系： 　　甲为栋梁之木!东方。乙为花果之木！东方、 　　丙为为太阳之火。南方！丁为灯烛之火！南方、 　　戊为城墙之土。中方。己^为为田园之土,中方、 　　庚为斧钺之金,西方，辛为首饰之金，西方、 　　壬为江河之水！北方、癸为雨露之水！北方。 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾、兑 乾为天,兑为泽 　　木-震、巽 震为雷,巽为风 　　土-坤，艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 　　　卯(兔)与酉(鸡)相冲？辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(^蛇蛇)相害？ 　　卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害。 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛牛)与戌(犬)相刑？寅(虎)与巳(蛇)相刑、 　　辰(龙)与5601辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑。 　　未(羊)与丑(2448牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪猪)与亥(猪)相刑？ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(，邋遢男人的风水

　　三者现喻！四者非喻！五者先喻！六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。 　　接着对它们举例作了解释，《大智度度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻,二者实事为喻”。 　　这即是所谓“假喻”和“实喻”。特别常用的还有所谓“博喻”！ 即并列多种比喻？这些在具体作品里触目皆是！就不胜列举了。！邓丽君 面相

　　金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 求加分，我自己看过五行这本书过。、邓丽君保罗面相

　　八字由天干地支组成、事物皆有五行行属性？八字的天干地支、带有5931五行的属性特征! 　　五行。即金木水火土，。邓丽君墓地在哪

　　天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化、博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说。具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年的社会实践证明了它的正确性，“^天天圆地方”是这种学说的一种具体体现、古人把天地未分，浑沌初起之状7372称为太极，太极生两仪、就划出了阴阳！分出了天地。古人^把把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”！把立立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始。永无休止地运动。好似一个闭合的圆周无无始无终、而大地却静悄悄地在那里承载载着我们!恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界。凡是是圆形的物体!都具有好动和不稳定的特点！就5451象圆圆的日月一般！凡是方形的物体，都具有静止和稳定⁰⁷²⁷的特点？就象静静的大地一样。动为阳。静为阴！故而“天圆”就成了阳的象征、代表一切积极、主动的事物。如日。昼！刚！健。男。君，夫。大，多，上。进、动、正等，“地方方”就成了阴的象征。代表一切消极、被动的事物如月，夜、柔！顺，女、臣。妻、小、少！下、退！静，负等。天圆地方是 “天人合一”的的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”,讲究效法自然。风水术中推崇的“天圆地方”原则、就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌7027棿（wunie、音乌捏。意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）！“圆”，指天、杌棿！指动荡不定！“方”，指地、“吝啬”，指收敛、“圆则杌棿！方为吝啬”、就是说：天圆则产生运动变化！地方则收敛静止， 追求发展变化。我们才会事业的成就、人类才会不不断进步。希望静止稳定、我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处，建筑是人修造的。它必然体现出人们的追求^和和希望！故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容、中国传统的建筑，更是讲究究天圆地方!明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的， 天坛是圆形、圆丘的层数。台面的直径，四周的栏板！都是单数！即阳数，以象征天为阳，地坛是方形。四面台阶各八级。都是偶数！即阴数！以以象征地为阴! 普通百姓。常常在方形小院中修一个圆形水池。或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学说的典型代表！ 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和！钦若昊天。历象日月星辰！敬授人时、随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方、具体实施文明推广的工作(即明教的内容)！这就是最早的天圆地方的理论和实践，其中可以从河图洛书中得以佐证！天圆故然没有今^天天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观。地方则是指地平坐标系！方指方位或方位角、即子代表北方、午代表南方！酉代表西方！卯代表东方！并用十⁵⁸⁶⁵二个地支！八个天干、四个卦象表表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)！这才是天圆地方的真相， 一、天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化！博大精深。阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩、是我国先哲们认识世界的思维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性、“天圆地方方”是这种学说的一种具体体现、古人把天地未分！浑^沌沌初起之状称为太极？太极生两仪、就划出出了阴阳,分出了天地、古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为为“天”,把立足其间赖以生存的田土称为“地”、由于日月等天体都是在周而复始、永无无休止地运动！好似一个闭合的圆周无始无终！而大地却静静悄悄地在那里承载着我们,恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界、凡是圆形形的物体，都具有好动和不稳定9054的特点！就象圆圆的日月一般！凡是方形的的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地地一样！动为阳！静为阴、故而“天圆”就成了阳的象征。代表一切积极。主动的事物、如日。昼、刚、健、男。君！夫！大，多，上！进，动！正等。“地方”就成了阴的象征！代表一切消极！被动的事事物如月!夜，柔，顺。女！臣、妻！小、少。下，退、静。负等，二。天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统^文文化提倡“天人合一”!讲究究效法自然！风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie、音乌捏。意为不安）！方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（（语出《太玄·玄摛》），“圆”，指天、杌棿。指动荡不定，“方”！指地，“吝啬”。指收敛。“圆则杌棿、方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化！地方则则收敛静止!追求发展变化，我^们们才会事业的成就!人类才会不2680断进步，希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处！建筑是人修造的、它必然体现现出人们的追求和希望!故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容、中国传统的建筑，更是讲讲究天圆地方、明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的，天坛是圆形，圆丘的层数。台面的直径！四周的栏板！都是单数，即阳数。以象征天为阳。地坛是方形！四面台阶各八级，都是偶数、即阴数！以以象征地为阴。普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门！这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅。则¹⁹⁰⁸是天圆地方学说的典型代表!三，天圆地方5501在四合院中的体现 中国的北方。特别是北京、民宅^以以四合院居多。那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢、1、名称本身的体现古人云：“⁶⁹⁴⁹有其名必有其实”,就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现，也可说是是其内在实质的一部分!四合院！其中"四四"为四方！象征“地方”！其中的““合”为闭合!象征天圆、有方有圆、有阴有阳！真乃进可取。退可守之绝唱、令当代命名大师们望尘莫及！2。院落结构的体现4323四合院的大小不一？大则占地数亩！居住十几户一百多人、小则独家独户、占地不过数丈，然其结构却大同小异。四合院为院落式住宅。四边布置堂屋、住房和厨房。中间有院子！门窗皆开向院子，对外不开窗，北京的四合院。一般分^前前后两院。两院之间设设垂花门!后院（内院）是居住区！四合院大多是南北向！在中轴线上、北边的大房为正房。坐北朝南，两则是厢房、北向（南房）为倒座房。四合院四面对称建房、其结构成方形！体现的是“地方”，院落成闭合状，门窗皆^开开向院内？体现的是“天圆”， 四合院结构精巧。建筑别致，院子与院子之间呈封闭状态，互不干扰。如分块耕种的农田，象征着“地方”！院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象一个大家庭。体现着团圆的气氛，象征着“天圆”、 四合院的大门^一一般开在东南方!按八宅派的风水理论，这个部位属“生气””方位,主生气勃勃、蒸蒸日上，象征“天圆”。大门为方形，象征“地方”，走进四合院大门、有一个屏墙令人产产生神秘感，屏墙设计为方形！它的作用除了不让宅外的人9814直接窥视院子之外，更主要的是不让宅外之气直冲院内！实现"曲则有情"！由此可见、屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现。另外。屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义，在此暂不赘述！ 3，三合院的利与弊 由于地面限制。民间常常将院落建造成7147三合院的形状，北边的主房向南、阳光充沛，宅主居住，两边的相仿晚辈或佣人居住。或堆放杂物，大门一般开在正南方！对称整齐、院子宽敞、进出方便，这种3511结构的三合院,实际是四^合合院的改造!与四合院相比！其其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外！大1386门开在正南也不太妥？虽然按“八宅派”风水理论！这个部位属“延年”方位。但俗话说“衙衙门口儿朝南开？有理^无无钱莫进来”。正南门为““午门”？阳气太重，非一般百姓所能享用，故而在正南南开门的三合院,都6571要在门口立一屏墙!以避免门外煞气的直接接冲射！形成“曲曲则有情”的格局、四，现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内！人与人之间不相往来！互相很陌生！淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点4668：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园？笔者以为他的描述虽然有些夸张。但^却却不无道理、物质文明越现代化。人类便感到距自己的栖息地越远。找回原有^栖栖息地？生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈！四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助。这种充满凝聚力和安全感以及和³⁹⁹²谐气氛的院落住宅!可以在某种程度上满足⁴⁵⁵³人们对原有栖息地生活方式的渴望。因此我们应多提倡，传统的的四合院？占地0373面积太多，在寸土如金的现代都市很很难推广,笔者以为、只要加以以改进，在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构！还是可以做到的！其原则还是在“天圆地方”上大做文章、笔者相信。一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场。一定会有许多人愿意搬进去！充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣、古代大户家庭厅堂上的挂屏。每条上嵌圆形1494大理石!下嵌方形大理石！俗称“天圆地方”。、邓丽君墓地灵异

　　文化印象87 分！（主要参考成语！诗词！名言，名名人用字等因素） 　　五格数理88 分？（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 　　　　用字的9351意义： 　　　　艾：艾字的原义是指一种有香气的草,又名艾草，艾蒿。 另外、艾字又指艾草的颜色，即苍白色或绿色，以及作为对年老9305人的尊称、或形容美好。停止，治理等。作人名时！主要是取用艾字的的草名和形容美好之义，（此字在人名库中共出现约：26,310次） 　　《说文解字》释云：冰台也。从艸乂声！ 　　　　琳：琳字的原义是指青碧色的美玉、后来6224也指像玉一样贵重的东西！（此此字在人名库中共出现约：661,520次） 　　《说文解字》释云：美玉也!从玉林声！ 　　　　总评： 　　　　艾艾系女子名常用字。能较好9912的与您的姓氏搭配？ 　　琳此字能⁸⁴⁹⁰较好的与起名用字艾搭配! 　　字义^艾艾表示美好。安定、治理，琳表示美玉、琳华、琳与、意义优美， 　　音律陶。艾，琳的读音是táo！ài、lín！声调为阳平、去声，阳平！音律优美！朗朗上口！ 　　字型陶为左右结构。姓名学⁹⁸⁷⁴笔画16画、艾为上^下下结构？姓名学笔画8画，琳为左右结构、姓名学笔画13画！字型优美，利于书写。 　　五格该名字⁸²⁷²的五格笔画搭配为16-8-13？五格大吉！ 　　意蕴成语方滋未艾 琳琅触目扩展了名字的意境。 8253　　　　文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 　　成语释名： 　　方兴未艾 琳琅满目　　　方滋未艾 琳琅触目(解释) 　　方来未艾 琳琅满目　　　灼艾分痛 琳琅满目(解释) 　　　　趣味解释： 　　　　治理 · 美玉 　　艾安 · 琳琅 　　安定 · 美玉 　　少艾 · 琳珉 　　　　名言名句： 　　　　彼采艾兮。一日不见、如三岁兮。 　　－诗经《采葛》 　　抚长剑兮玉珥！璆锵鸣兮琳琅。 　　－屈原《九歌 东皇太一》 　　　　　内忧未艾叹萧墙、点滴学问在笔头、 　　－陶铸 　　不效艾符趋习俗！但祈蒲蒲酒话升平、 　　－殷尧藩《端午日》 　　　　名言名句 　　　　名人用字： 　　　　邓艾：（约公元197至264年）。字士载。三国后期魏⁰⁴⁰⁴国的将领。义阳郡棘阳（今河南新野东北）人、他是是三国时斯魏国的著名将领，他协助司马氏东征西讨！屡建战功、一举灭亡了蜀国、对后来晋朝的统一起了很大作用， 　　　　杨伊琳：2008年北京奥运会竞技体操女子团体冠军！ 　　　　葛翠琳：儿童文学作家！冰心奖评委会副主席，邓丽君墓地灵异图片

　　三个不同等级的宇宙空间、通常可认为是凡界。仙界，神界 　　五行 金木水火土 五行相生 木生火？火生土！土生金。金生水！水生木 　　五行相克 木克土、土克水。水克火、火克金，金克木。邓丽君妈妈来墓地图片

　　唵，嘛！呢。叭！咪，吽！邓丽君属于短命面相吗西游记五行关系

　　叫做 >！邓丽君生辰八字