《易经杂说》《出生时间与命运》》《道家密密宗与东方神秘学》!

　　南怀瑾老师自然是国学大师了，不过南老讲易经讲的都阀随性的、我觉得初学者看他的东西并不好，如果楼主是想接触触一下易经的话我个人比较推荐傅佩荣教授或者刘君祖老师的书、。何谓正官格，八字算命预测此命局入正官格吉凶

　　南怀瑾周易杂谈（1-9） 南怀瑾易经杂谈之一南怀瑾周易杂谈之二南怀瑾周易杂谈之三南怀瑾周易杂谈之四南怀瑾周易杂谈之五南怀瑾周易杂谈之六南怀瑾周易杂谈之七南怀瑾易经杂谈之八南怀瑾周易杂谈之九²¹⁴⁰易经杂说 可以在360个人图书馆里查看？什么叫六亲刑克、六亲相克？八字六亲刑克查询详解

　　你要看《易经》。那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯！李斯在秦始皇焚书坑儒之前、偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，6895所以叫《周易》。并被儒儒家尊为群经之首!从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画，卦词，爻题。爻辞。形象地说。六5248十四卦如同著作的六十四章,卦画画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同同每节的序号、爻爻辞如同每节的内容!六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 　　　　《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对2258《易经》的注释、《十翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二、彖下传，三。象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）。五！系辞上传，六，系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传、九，说卦传。十！杂卦传， 　　《易经》和《易传^》》篇数太多？不便在此贴上，麻烦^您您到书局或上网搜寻吧!。六亲与十神的对应关系查询

　　易经是周文王姬昌写的， 　　《周易》》即《易经》？《三易》之一。是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 ， 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)！作为占卜之用、《周易》没有提出⁴⁰⁸⁶阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阴阳家所影响的《易传》？ 　　《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》！相传传为孔子所撰！ 　　。六亲与宮位查询

　　彖曰、象曰是彖传，象传对它的注解，开头的一句话是^整整个卦的卦辞,因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”！！八字看性格之月支十二宫星长生帝旺八字查询看性格

　　在中国文化的各个领域里！如果我们仔细去研究就会发现！中华文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。^《《易经》的传承、几千年下来都是一脉相承的，只是到宋代以后就日渐式微（包^括括对整个对中国文化的理解）,^很很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那么么厉害，也有人怀疑中医！说中医不如西医好！其实这不是中国文化有问题！是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理解出了问题、不是中医有什么问题。是应用中医的人出了问题！ 　　《易经》不是一！二个人写的！它是集体创创作的,而且不是普通人的集体创作。而是圣人的集体创作、因此。我提出一个概念：9219即书的“能量体系”的概念,很多人没有这个概念、以为“读什么书都可以”！确实什么书都开卷都都有益，但能量是不同的，如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍。它就有100的能量、《论语》比《三字经》又要超过100倍！可以达到1万的能量、那《《易经》呢!她的能量跟《论语》相比！又要超过100倍。 　　所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，0429我们读了《易经》？站站在《易经》的高度去看世界上的事情，去读世界上其它的书、就会有一种“一览众山小”的感觉、一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲解一下、让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解四书、里边的^道道理是非常清楚的!如果没有读《易经》。按照现在专家学者的解释，诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理。反正也是一家之言嘛。但是一般的的解释,我们给的定义为！也就是小学生的水平。 　　因为《易经》是这么多圣人写的！它的能量非常的充足，我们知道。任何一本书书如果是圣人写的!那就是不得了！大家知道《黄帝内经》，是圣人写的、《道德经》》也是圣人写的,所以，它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字，相信很多人也是不太清楚的，一般圣人写的才叫“经”！它们的能量都很大、^而而《易经》是由十几位圣人写的。大家可以想像她的的能量有多大！这么高能3268量的书？如果我们不读、那那真的是太可惜了。 　　身为中国人、我们应当非非常的自豪。佛教讲：“人身难得。真法难求。中国难生，”生在我们中国！是非常⁶¹²⁷不容易的，如果一不小心投胎到了非洲、你要想读什么经书、那就难了。因为非洲基本上没什么经书。投胎到美国。就有一本经书。叫做《圣圣经》！犹太^人人他们很厉害。很了不起！他们就会读这一本经！他们的小孩从小就读熟！背熟、所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情，而5907恰恰是这100年!中国人数典忘祖不学经典、特别是不学易经、所以中国在这100年是相当衰落的。 　　《易经》的价值！我们有四句话来形容！第一句叫“群经之首”，在我们中国、所有的书中、没有一本书有⁸³⁶⁹这样的美称!群经到底有多少经呢、我把经典做了一个个分类？我们有《三字经》，《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》。《大学》。《中庸》，《孟子》！这些都是基基础类的！所谓基础础类的？就是教你怎么做人的、这些经典！一个小孩的培养。现在中国的许多^家家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样，第一步！打地基！打地基的同时、你要设计好准备^盖盖多少层的楼？这就有一个结构的问题！打好地基！做好结结构, 还要装修？现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞。画画、学英语。学数学等。这所有的5980都不能解决做人的问题!基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人！ 　　有了地基会做人还不行，还要学会做事！所以要有结构类的经典、我们要学习整个世界运行的规律！以及做人做事的规律、讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》！《诗经》！《道德经》。《黄帝内经》，《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒释道医医”四家的经典，我们也不讲这些经典有什么用处、我们只设想一下！假设我们自己从小就把这些经典读完了！想想我们现在会^是是什么状态,那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态、所以教育很简单！就是读经典。但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在学钢琴⁸⁷⁴⁵学跳舞!而且花很多精力时间陪他在那那里学！ 　　第三类是装修类的，我们多数的家长就喜欢装修、《唐诗》！《宋词》是装修！所以一般都会给孩子学，唱歌，跳舞是装修。也会会给孩子学习，装修好不好呢、如果只有装修。是什么情况呢、我们看看最近的一条新闻、上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片。是建筑筑史上一个叹为观止的典型案例？这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的的缓缓地就倒下来了、而且没有坏！还可以住。这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指那样小，这种楼你要^是是买到了,太可怕了，好在那些住户还没住进去啊、这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的检查、那我我们教育一个人？培养一个孩子！^因因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有⁷⁸³⁷地基没有结构的人,这些人跟建筑上的难道不是一个样么！也是豆腐渣工程啊。所以、现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀，杀人！这就是装修之害。太严重了，事实上登报的是少数。大部份是没有见报的，死了就死了、大家都不知道、 　　结构构类经典中,如果学了《易经》、5619《易经》的第一卦！就有“君子自强不息”。如果小孩有这条信念。就具有^了了一个非常大的结构。一根钢粱就出来了。第二卦，第二句话：“君子厚德载物”。所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话！就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了！ 　　说明易经重要要性的第二句话？易经是“文化之源”！ 　　　我们中国的文化？主要包括“儒释道医”。佛教很重要的一个思想！是劝人向善，2942要“行善积德”、那么“行善积德”的这6034个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白。叫做“积善之家！必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身。善不积不足以成名，”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之、”这些话的意思，与佛教劝人向善是不是一模一样！所以很显然，佛教劝2023人向善的思想、出自《易易经》, 　　佛教还有一个重要方面、就是生⁷⁷⁷⁴死问题！如何离2315苦得乐、往生净土！昨天晚上跟几个朋友一起交流、我就把这个观点讲得比较系统，在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经是研究什么的呢，^““昔者圣人之作易也！将以顺性命命之理，是以立天之道。曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚，立人之道、曰仁与义！”“昔^者者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍！观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷理尽性。以至于命。”这些都不难看出！《易经》研究的！^同同样是生死问题,跟佛教是相通的， 　　道教也有很多观点！我们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一、一生二！二生三。三生万物！”这是《道德经》》里写的!《易经》里说：“易有太极、是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，”这些话听起来好像是一模一样，是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木、生于毫末、九层之台！起于累土！千里之行。始于足下、”《易经》》里讲：“君子以顺德，积小以高大，”5854《道德经》讲：“天之道。损有余而补不足、”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦，”这些意思都是一模一样的，只只不过行文有所不同而已？可见道家的思想、也是完全出自《易经》。 　　我们很多的古人。这些古圣人。是读什么经典的。如果我们这样问！就可以知道、老子其实也是读《易经》的，儒教就更不用说了！把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为、儒教的开山祖师是孔子！其实也不是孔子！儒教早就存在，孔子只不过集大成者，他把把这些东西做了整理,做了一个发扬光大。那么我们们学习孔子？请问孔子学什么，这又是一个很好的问题。 　　儒教里面讲的五伦关系：“群臣，父子！夫妇。兄弟、朋友，”在《7402易经》里面！我们同样看得得到这样的描述：“有天地然后有万物！有万物然后有男女！4039有男女然后有夫妇！有夫妇4521然后有父子!有父子然后有君臣！有君臣然然后有上下,有上下然后^礼礼仪有所措!”看到没有。这里不仅是讲五伦！而是讲五伦的来源、儒门重视的五伦关系！显然源出《易经》， 　　《易经》有一个³⁰⁹⁸家人卦,专门讲家庭的关系：“女正位乎内、男正位乎外，”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的！男性是主外的、但是现在很多家庭颠倒了、女同志主外，男同志主内、如果我们能够处理好其中的关系！男女的地位进行调换！正确处理好，也无妨、可能也是因为社会发展的的趋势,但是毕竟不符合中国的传统文化。“男女正！天地之大大义也。”天地的大义就是如此，这种天地定位！你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位！“家5200人有严君焉。父母之谓也！”父母就像皇帝、就像一个国家的皇帝！它后面还说：“父父、子子！兄兄！弟弟，夫夫，妇妇！而家道正！正家而天下定矣。” 　　所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去。交给别人教、反正有钱嘛。把他送走。以为教育就会成功、其实成功不成功我们另当别论、就算成功了、那个成功的、还是你的孩子吗！自己想一想，十几年都不跟你在一起、一起生活！一起成长！你只只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育育的责任！一个家庭里。没有小孩是不成家的。父母没有孩子、家庭不成家。孩子没有父母、孩子各方面也是3400不健康的。所以我们主张要有“家道”！而“家^道道”在中国文化里面,是占有非非常重要的地位的,在《大学》里就讲“修身、齐家！治国、平天下。”这跟家道有非常大的关系、你修身再好、齐不了家、你怎么治国、怎么平天下！家道道五伦关系？就是出5866自《易经》？ 　　我们做了这样的一个类比！说明它是文化之源。不仅这些、在医道！武术、书法，琴棋各方面、都是如此、我们这里有练练太极的同志、太极的思维是不是来来自《易经》！还有我们^下下的象棋,围棋。那个原理。也是出自《易经》！天圆地方！棋盘是方的、棋子是圆的，它都有一定的道理，武术、太极拳就更加如此了、太极就是讲阴阳和谐的！它随时都注意这^种种和谐,所以说，中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的。 　　第三句说明易经重要的话，是“智慧之海”！ 　　我们在学习《易经》的时候。不断有人问：“老师、你每读一遍《易经》到底有什么感悟。5365”我说不一定！有时候这句话冒出来、搞明白了。有时候就那句话冒出来！搞明白了。读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂！我相信^到到现在？没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》、连孔子都不敢说他完全弄懂懂了《易经》、所以他说：“加我数年！五十以学易。可以无大过矣，””他认为自己还有不懂的地方？还要继续学习，《易经》9673是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》。4443我们只要能懂《易经》的一点点！就很了不起了、我也一样，只懂了一点点，我每次读都会增加一点点。可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对我们每个人的一生都很重要， 　　　《易经》里！我们^明明白一句话都不得了。就讲“自强不息”！《易经》乾卦里的这句话, 那那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”!这这一辈子是不是不会自杀了!什么叫““悟”！明白是不行的！别人告诉我们意思、我们好象明白了，但是如果不5571是“悟”出来的，遇到困难时、我们7821同样会不行!所以5027要用生命去体会!什么叫开悟！自己突然明白了一句话、然后在生活当中、只要碰到这样的事情、我们就会会自然地按照这样的规律去做,这才是真真正的“悟”。我们们读得越多、就会悟得越多！ 　　《易经》是智慧之海、《易经》的⁵⁷⁹⁷每一卦每一爻每一个字！可以说都^是是充满智慧？只不过我们有没有这个能力。能不能“悟”到的问题， 　　　易经重要性的第四句话？是“生命宝藏”、这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时。也许大家自己已经悟6455到很多了，或者看0973别人讲的内容可能就比较容易看得明白了！ 　　就像那个“道”字！如如果我们想研究!就把那个“道”字好好地写，好好地研究，如果果我们把那个“道”字。能够弄明白、把它的每一撇每一^竖竖搞明白！突然有顿悟，欢迎你来找我。看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样。我研究这个“道”字，研究到最后的时候、我是非常吃惊的，因为它跟佛教那些最高^层层的佛理相通!是完全告诉了我们这个生命的秘密、生命的本源、 　　孔子说“加我数年、五十以学易，可以无大过矣、”他讲“五十十以学易”！现在的许多专家就认为孔孔子是五十岁才学《易经》的！有天晚上4点多！我睡不着觉，就专门7739思考这个“五十”的问题？记得师傅曾经说过。“五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢。 　　在中国的文化里边，^这这个“五十”、有着专门的含义、在五行里！“五”跟“十”代表什么、五行里“五”跟“十”代表什么，对。代表土。“五”跟“十”是土！我突然想到，在周易里面，九五。六五，在乾坤8207两卦里边,把这个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五。文言部分、如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体。美在其中！而畅于四支。发于事业。美之至也！”这是一个5454非常高的状态？黄中、“黄”是土，“中”也是土。“五”也是土！ 　　我⁹⁷⁴⁵们学《大学》，大家知道《大学》什么意思，“大学之道。在明明德、在亲民, 在止于至善、”大学是大3533人之学、那大人^是是什么,如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经4792》九五的文言里说：“夫大人者、与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合合其吉凶，”这样的人才才能叫做大人、而能达到这样一个状态的人，就是圣人！ 　　九五、六五、二二个五合之为十!所以这个“五十”、我们学习易经，应该了解什么叫做“五五十”,“五十以学易”！如果我们换一下、“以五十0676学易”,这个“以”字，就能够明白了！是使用！达到的意思！ 　　孔子子说五十岁！用的是这个格式。“五十而知天命”！¹⁸¹⁰这个才是五十岁!中^间间用了“而”字。起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的！古人用字相当考究。不可能6284在这里用混的!许多专家学者因为没2288有能够这样深入的去学习!去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”、说孔子“五十岁”才学易经、道理上是讲不通的！前面还有一个“加我数年”、这3123又是什么意思呢、就^算算是五十岁。加几年是什么意思呢、并7583且孔子说自己五十岁已经知天命，如果还没有学易经、这是完全说不通的！ 　　到这里我们真正去体悟圣人的话、明白孔子到了晚年，因为非常喜欢《易经》，但是对于^《《易经》。认为自己并没有达到五十的最高状态，所以他^想想叫上天再给自己多几年时间！继续学《易经》、学到五十这个标准。他就觉得无憾了。如果没有用心体会会圣人的用心？^要要把这句话解释清楚是非常困难的!只有《易经》读得相当熟，在在乾坤两卦里？真正领会了九五和六五的状态。才有可能体会到圣人人的用心、这这也是知类通达的状态！明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的、 　　²²⁴⁰在历史上、还有很多人对《易经》也有很高2590的评价？像医圣孙思邈就说：“不知易！无以言太医。”一个医生没有学过《易经》、不懂懂《易经》的原理、他是不配做真正的医生的！ 　　唐代的名相虞世南。他也说过一句话：“不知易！不可为将帅，”所以之后的统帅。基本上都是精通《²⁸⁶⁵易经》的,^这这一句话可以扩展到很多地方！“不知易！无无以言军事”，“不知易，无以言外交”、“不知易、无以言教育”、那么我们现在的状态是如何呢、举举国而知易者!鲜矣，不懂《易经》却在当老师。搞教育！不⁵⁰⁰⁰懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题，教育育跟医疗都是社会问题的重灾区，因为很多错误的观念。让我我们付出许多生命这样惨重的代价!但是我们仍然不知道原因在哪里， 　　中国历史上下几千年、因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了！ 　　　生在我们中国很幸运！⁸⁷⁴⁴因为我们有很多经典,但是有没有一本经典、我我们读了以后。我们能够像《易经》这样，能能够得到一个这样肯定的答复!比如说我们读了《三字经》。将来能不能成大材，可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子子规》？将来能不能成大材。我们不知道。但是我^们们只要真的读通了《易经》,那么可以告诉肯定的说、绝对可以承担大任。可^以以做大材使用， 　　我们中国的许多杰出人物,我们回顾历史，去看看周文王、姜太公！孔子。孟子。刘伯温。诸葛亮、毛泽东！他们是不不是都学了《易经》、答案是肯定的、他们有没有学《三字经》！⁵⁴⁴⁶《弟子规》呢、不知道、其实可以肯定的说，圣人都没有学这些，因为《三字经》。《弟子规》是很晚的时候出现的！圣人的年代代要早得多，我们读书。杂^七七杂八的书都读,你不4952如就读一本《易经》？你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷、不如经书一部！，四柱神煞以年柱地支为主，见月、日、时地支神煞

　6671　易经分为易经和易传!易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞，由伏羲氏和周文王撰写，易传是后面的人对易经的解释。总结。易传主要是孔子及学生整理而成！又叫十翼、所以建议在了解易经的总体构架后，先看易传、易学易懂！后看易经、。天干合化与天干合而不化的条件

　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒一事、读过过历史的人,几乎都能能说个大概!秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，^他他自己持这样的观点倒也罢了，但还拿古制来说事，要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议、下令8322焚烧《秦记》以外的列国史记!对不属于博士馆的私藏《诗》，《书》等也也限期交出烧毁,有敢谈论《诗》！⁶²⁰²《书》的处死,以古^非非今的灭族、禁止私学！想学法令的人要以官吏为师，此即“焚书”！第二年、两个术士（修炼功法炼丹的人））侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇？并亡命而去、秦始皇得知此事、大怒，派御史调查。审理下来。得犯犯禁者四百六十余人,全部坑杀、此即“坑儒”。两件事合称“焚书坑儒”！ 　　这是中国文化史上灭绝性的一页！割裂了中国历史的连续性。 　　有意味的是！在伏羲羲八卦台!“焚书坑儒”有着另外6767一个版本。这个版本与八卦台有关！在这里讲这这样的一个故事？倒不是为了增加八卦台的神奇，主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇。 　　说1194是秦时!秦始皇一心想长2224生不老。梦想寻找到长生不老药！一天。秦始皇问李斯长生不3480老药的寻处、李斯是上蔡人。小时候一心想做人上人！家中对他管教十分严格。整日关在家里读书、李斯小时候就计谋多端、他不愿再读书、想周游天下！一日、^李李斯分文未带。要饭来到陈国、天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里。正是在这座庙里，他遇到了一个算卦的卦师。这个卦师说他有将相之命，后来李斯发愤读书，几经坎坷！果真当了秦始皇的宰相。如今今秦始皇要寻找长生不老药，他对秦始^皇皇忠心耿耿,如实说了他小小时候的奇遇,秦始皇一听！很感兴趣。第二天就出发去了陈国、 　7056　让李斯料想不到的是!秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解到《易经》！八卦的厉害后！他他不是想怎样利用它们的厉害，⁹⁵⁷¹而是想到了那些掌握八卦，知道天机的人的厉害、遂心生一念。若是天下人知道了八卦。别说²⁹²⁵自己不能长生不老？4577恐怕连个全尸也难保？就这样。和李斯长谈之后，秦始皇做出了一个决定、在秦始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁、不仅如此，连《尚书》！诸子百家的著作也烧毁了！ 　　到了汉代，人们们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本！才流传下来！成为历代帝王之学， 　　这种野史！也许只能博人⁶²⁹⁵一笑而已。但在当地。老百百姓相信它就是真的! 　　梅山巫术之三文化与易经 　　在中国文化中！用“三”座山来指代“很多的山”，用用“三”棵树来指代“很多的树”。用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了8096“山”，“森”！“火”、“众”⁸¹²⁷等汉字（在甲骨文中？“山”是“三座山峰”的象形。“森”是“三棵树”的象形。“火”是“三根火苗”的象形。“众”字下边是“三个人”）。在古汉语中！还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”。 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中。就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”！“重卦”编码都受“三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次！易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成、再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成、 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们、在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓5219“安梅山”？即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪。牛踏不到的僻⁰³¹¹静地方，或安在“三”岔路口的的古树下!表示梅山神神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空^坪坪中的隐蔽洁净处。用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板！前面空空着为门，猎人到了山上！如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草！把草尖8109挽个疙瘩？放到“三”岔路口，拿块小石压上，这叫“封山（封三。）”，还有的6771猎人进山之后！随手折折一根树枝、向这个山扫一下、向那个山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）、然后盘腿而坐、口念咒语、名为“下法”。——传传说这样做了。野兽就会““迷”路,总是在山里转来转去。不会逃走。 　　⁸⁸⁹⁸用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性,是梅山文化的一个最重要！也是最基本的特征！这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中！下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映、如，具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！¹²²⁶再向前摇晃三下”，据据说这样做了！鸭群就会朝着他指定的地点而去，而且到到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动。从不越雷池半步”、下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些！下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断，然后放回回水里，据说这样做了，在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来！但但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时。却不管这时捉到了多少泥鳅，整个个捉泥鳅的，天干五合中天干隔合的几种情况南怀瑾易经

　　易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们们一般接触到的《易经》的经文？都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录，由于³⁰¹⁷年代久远,中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义）、学习起经文来是比较困难的！为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了？故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”，将其亲身用《《易》！研《《易》的体会附于经文之后？告诉后人学《易》，效法《易》的方法，要想学好《易经》！必先掌握“十十翼”所告诉我们的道理。“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这些基础知识掌握了，《易经》经文就容易理解了、所以，学《易》不能一开始就²⁷⁶⁵读经文、否则，越读越糊涂、 　　下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下，为朋友们提供掌握重点的方法、 　　系辞上传：主要讲为什么5367要创立八卦。易学学说以及《易经》的世界观！系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。彖传上、彖传下：从六十四卦中。每一一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义，象传上，象传下：从六十四卦中、每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。文言传：因为“乾坤易之门邪”、乾坤两卦是产生《易经》六十四卦卦的基础、此传主要就是解释乾坤两卦的含义的！说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成。所以！要了解任0455何一个六爻卦的含义,必须了解每一个三爻8423卦的具体意义！“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称！基本卦！八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的！“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的、只要我们遵循循这个规律办事,将无往往而不胜,杂卦传：打乱六十四卦的秩序。用最精⁹⁹⁴⁶炼的语辞！归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义、使我们对六十四卦的卦义能简便易记。 　　我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞！爻辞及其经文。而是为了通过熟记这些经文内容。我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式、用现代6167的术语说、就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法！ 　　大家都要求“多讲点算卦、起卦的方法。”任何一个具体的推算方法。都有它的局限性。只是某种具体的技术、不能像《周易》中讲的“类万物之情，通神明明之德”!成为一种放之四海而皆准准的哲理，所以古时的看相、批八字，算卦的只能归类于下“1436三教九流”之列，不不能登科学大雅之堂！当我我们熟知易理以后！就可达到“善易者不占”之境界。因为易理讲“道也屡迁。变动不居，周流六虚！上下无常、刚柔相易！不可为典要、唯变所适，”就是讲任何事物都有其规律性的！但要具体问题具体分析！不能用一成不变的死格式来观察分析问题！任何2365一种具体技术！^都都有其死的格式？只适合于一定的具体条件下！但如果我们掌握了一种科学思想，在这种思想的指导下。可以发明各种各样的具体技术、所以！学易主要要是学习《易经》的世界观,方法论，而各种推算方法（在古时统称为“射覆”），只是为了熟习及记记忆卦象、同时也是为了通过3910实践达到加深对易理的进一步了解之目的？““算卦”不等于《易经》，所以！我们一定要明确学习的目的，“算卦”^只只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术！不含有广泛适用意义性、而《易经》的道理确有广泛的实用性！易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成！，如何从用神来判断八字格局高低