根据六爻的爻象。位象往往能提取出很多信息之象、 　　l ！占人身:^初初爻为足。二爻为腿！三爻为下腹骨盆！四爻为肚、五爻为胸颈，六爻为头， 　　2 、家宅初爻为井、地基、二爻为灶，章屋。三爻为床席，大门、四爻为窗户，五爻为人、道路。六爻为栋梁，墙壁。 　　3 ，政事！初爻为百姓！二爻为村里长。三爻为乡镇县市长！四爻为省市长！五爻为中央！君王、六爻为天。退位顾问， 　　4 ！盗贼！初爻为家贼，二，三爻为邻里贼、四，五、六爻为3097远处贼， 　　5 ！身体！初、二。三爻为1301下半部，四。五爻为胸。背部六爻为头部，、

　　　一三五（爻）为阳爻位，二四六为阴位！阳爻居阳位、阴爻居阴位为得正！反之为不正（不得位），！家具的风水禁忌大全

　　你把两种占卜体系混淆了。傅佩荣的种占卜方式用的是爻辞。五十个竹签或者扑克就可以、但是是比较麻烦,解卦水平要求非常高。直接依据挂爻辞、变卦！互卦。综卦等等， 　　天干地支的那套、叫穿六爻。三个硬币摇出卦象，然后用一定的规则配上干支、根据要测的具体事选取不同的爻就叫做用神、装卦规则是死的。这个记住就可以了！ 　　看增删卜9524易不错、、柜台摆设的风水知识

　　初学者知识有限、解梅花卦时作为参考。注意：是参考而不是主要、主主要靠卦象和五处生克，解六爻卦时要参考梅花卦象、但不需参3518考易经？ 多年前有一实例：接一陌生女子电话说看婚姻。根据时间起梅花卦后、却看不出最有说服力的标志。参考易易经爻词,说是有人去打野鸡，第一支2269箭未射中？第第二支箭在众人的喝彩声中射中了！恍然大悟。我说：你交了两个男友！先交那个条件差不成，新交这个众人都满意能成。。花瓶的摆放风水知识

　　易经的三大原则：变易，不易、简易、时时间并不在其中! 　2115　六爻的变化!与时间并没有很大关系。与诸多循环变化的系系统有关！它们是：宇宙的周流不止（周行）的变化、太阳阳系的周流恭止的变化,日月的周行变化、四季的的周行变化,阴阳的周行变化、每月的周行变化！每时辰的周行变化等等等等， 　　起一卦！算一事、即在当下。亦达长远！此不离变易4363之理也、！家具与风水知识

　　卦例如上。家具的摆放风水讲究

　　推荐 智能气功、这这个是不仅知其所以、而且还能知其所以然然的气功!有着完整且行之有效的理论体系和层次！可以不拜师傅学到到高层次的!具体请搜索“灵通站” 进去看看吧，入门的话话先下载《简明智能气功学》来看!捧气贯顶法和三心并站庄都是可以自学的、练练捧气贯顶法3个月再说,如果你属于敏感体质，练捧气贯顶法应该很快就能有气感， 灵通站上的书籍，MP3，录像都是免费的、客厅的摆放风水知识

　　易是容易！经为方法（或说经典）、即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附8056会之说, 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信！ 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止、终于感动上帝并命命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递²³⁸²什么信息呢。很显然、它在驳斥斥河曲智叟无知和固执的同时,也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律、那么，这一3468规律又是什么呢！ 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》、礼记篇名！传为子思所作、什么是中，最通俗的说法就是不上不下！不左不右、不前不后！什么是庸！平庸也。言其所为平庸也。谓平庸之之人所能为？亦能为、故⁴⁰⁵¹称其为庸言庸行也,平平庸之人所能行，故故称其所行所言为庸！如有“天才出于勤奋奋”之说。则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行），”故平庸的意思。即即是中而平庸。 　　不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中、为其能（甘于）平庸也。故能明、 　　《易经·乾·九二文言言》曰“庸言之信！庸行之谨，”平庸庸之言而能信？既能相信、也就能去去实践、实践而又能谨慎对待、这就9794是“中”、也就是说！所作所为1544很是适中! 　　孔子说“智者过之、愚者不及也！贤者过之。不肖者不及也！”智者过于于聪明。而不能为庸行、?甘为庸行！愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中，而不能甘甘于平庸，故亦亦必不能及。之就是道道所以不得明于世的原因！（大^道道似不肖。故不肖者往往能适中） 　　那么！这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”、就现在众所周知的意思来解释。应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是这么么简单？ 　　我们知道^男男女之间因为生理上的差异导致在性格,思维方式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现代科学所证⁹⁸⁸⁵实并逐步得到更深入了了解和研究!同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行行了深入的研究和分析， 　　我们的祖先意识到、人类在认识事物的过程中，总会受到到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢！很显然、是由于人类自1385身的无知！我们的的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知，昧而无知是人人类所以不能认识事物及其发展规律的原因!（昧而无知。大道所以不明也） 　　相同客观条件下、在人类认识事物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知、但因为性格和思维方式等各方面的差异！女性所受制约相对来说要更大、换句话说、女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）！故而我们的祖先将“2690日”去掉，而换成代表性别的“女”旁、创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）、 　　基于以上原因。就有有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”9123也的说法，由此可见、在我国古代早期男权社会中、“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 　　女子出嫁、即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担担一份新的责任!但男婚女^嫁嫁是人类社会发展的根本规律、如果说^因因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定。那么人类就必须归于愚昧并从中⁰³⁵⁰走出来,为自己创造新的生活。 　　故“归妹”者、亦“归昧”也，归于平庸愚昧！以寻求创造和发展、归于愚昧，“昧””而行之不辍,是由于中心的喜悦在推动外在的实践、能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限、并最终突破^愚愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何！此大中之象也！唯能大中者！为能能不局限于已有认识而自归于昧？） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者、“归昧”也。归于愚昧也、北山愚公者。不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智。自甘于昧，自归于愚味，其愚则足以行，其中则足以及、故能去太行。王屋二山也。 　　愚公移山者。中心悦而乐为之也，内喜喜悦而外付诸实施！归昧之道也，中庸者！中而平庸也！中庸者必昧、安于平庸而而能守中者,必自归于于昧者也,故中庸者，归昧（妹）之道也， 　　孔子曰“归昧！天地之大义也、”大义就是事物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地。地法天、天法道。道法自然。”山此而言！天地之大义！亦人之大义也、则归妹亦人之大义也，那么、按照孔子的说法。由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，，、！室内电视机的摆设风水

　　从表象上看，这个卦是大吉大利之卦！实则危机重重！得此卦者、自己婚恋出困难，依赖至亲至友得帮助才能够开始、开局十十分美妙。但事情进展非常不不顺利，一波三折且有下⁵⁴⁶⁶滑得趋势、此刻要保持谦恭低调得态度、另外，对待女孩子得手法要突破一些传统的东西，而且男子要表现出积极进取得态势，否则、无果，另外、还有小人无无事生非得咒怨也增加了难度！ 　　^以以上只是我个人以卦而解,至于您卜卦时得表象或心态如何，本人不知，所以准确性不保证！，家具摆设风水讲究六爻和易经

　　求测者把三枚铜钱/硬币捧在手中。扣严两手！然后上下摇动、摇几下后。随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看看三枚铜钱的正反情况、把铜钱的正反情况记录5102下来后,接着把铜钱放回手中再摇。如此摇撒六次、即可得到一个重卦，点卦时从下往上点,第一次摇的结果为初爻！第二次摇的结果为二爻、依次排列。最后一次(第六次)为上爻(即第六爻).一背二字者为少阳,用"━━━"表示 , 一字二背者为少阴,用"━　━"表示！三个背面者为老阳,用"━8979━━○"表示!三个字者为老阴,用"━　━x"表示.然后就是断卦了,这需要系统的学习了.。睡床的摆设风水知识