吓走年兽？

春阳 因春天阳光温和明媚。令人神往陶醉。故而得名！陈子昂诗“白日每不归。春阳时暮矣，”就是描写春阳的诗句！ 阳春 春天的美称、唐朝诗人李白诗中就有“耿春召我饶烟景”的诗句！ 芳春 因春天草木萌动，百草新生，大地草绿如茵。繁花似锦。故而得名、陆机诗“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”、将⁵⁸⁹⁸芳春的特点,写得入景入神。 蠢 古时“春”“蠢”同音同意,春来虫动！形声兼会！ 青春 因春天草木⁸¹²⁷青青而得名？杜甫诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。 ^豔豔阳 因春季阳光灿烂而得此荣名，清代华广生辑俗曲集《白雪遣音·豔阳春》有句云：“豔阳天，和风荡荡。杨柳依依”， 三春 因为春季包涵了一，二、三月、而合称2627“三春”，孟孟郊诗：“谁言寸草心，报得三春晖”， 九春 按民间习俗、十天为一春。春季有90天。故又称“⁵⁸⁹⁰九春”,诗人阮籍有诗：“说怪若九春，磐折似秋霜”、 此外！还有^““阳节”！“昭节”。“韵节”！“淑节”。“仑灵”等二十多种雅称，限于篇幅，不再详述。 ，办公室内假山鱼池风水

　　王姓的由来 　　　　1。出自姬姓。周灵王太子姬晋、因直言进谏、使王上大怒，被废为庶民。迁居到琅琊（今山东省胶南一带）、世8429代繁衍生息？因9169其本为王族，世人人称其 “王家”!就延用成姓！还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带！以本为王族之故。自称为王姓！后世沿袭未改。渐成大姓， 　　2、出自妫姓！为古帝王虞舜之后。居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔！世为王姓、 　　3，出自子姓，是成汤的后人，殷末，王子比干！为纣王的兄长，因劝9420谏纣王被杀，葬于汲郡，其子2684孙居其地以守陵墓!因源出王族之。改姓王氏。 　　　　子姓是殷商帝王家族⁵⁸⁸⁹的姓氏，殷商帝王家族以子为姓是从契开始的，传说契^的的母亲叫简狄！是有氏的女儿！有一次、简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴！忽然看见天边飞来一只大鸟、那鸟在河边下了一个蛋。^正正好离简狄很近,简狄自从吃了那个鸟蛋以后、便怀了孕、经过十月怀胎！竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契，这虽然是是被记入《史记?殷本纪》中,但我们也只能把它当作一个神话传说，这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的的人也怀疑它的真空性、例如！传说中说简狄是帝喾的妃子，对此！三5931国时谯周就说、帝喾生尧，而契在尧时出生！在舜时才长2173大成人被提拔、所以！简狄狄一定不是帝喾的妃子、契2639也不是帝喾的儿子、在我们6015今天看来、疑点岂只这些、吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过。我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一、契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会，第二。在契出生的时候、只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了。人们开始要求既知其母又知^其其父了,所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事。以此来为不知其父制造一个体面的理由、这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变、 　　契在尧的时候出生，在舜的时候成长！并表现出过人的才干、大禹治治水成功、舜对他进行表彰的时候、大禹就说这2986里有稷,契。 陶等人的功劳、于是、舜还1451专门下了命令,任契为司徒。让他用父、母，兄，弟！儿儿子等伦理观念教化百姓,把他封在商地！赐姓为子！ 　　契在自己的封地传了一代又一代、到了他第13代孙汤的时候！经³⁷⁶⁴过了8次迁都、最后终于在毫定下了统治中心、成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团、那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路！与夏朝成成为鲜明对比的是！商王国正处在蒸蒸日上的发展时期！商王国的首领汤很会治国。他有一句名言："人通过水可以知道自己的形象。君通过民可以知道国家治理与否"！汤还是一个仁义的君主，人们^纷纷纷前来投奔他。在这这股离夏奔汤的人群中。有9266一个叫伊尹的能人。成了汤治理国家的的良辅,最后。汤向夏王朝发动了进攻，一举打打败了夏桀。推翻了夏朝。在西毫定都。建立了商朝、 　　这些些以子为姓的契的子孙们，既有汤，盘庚。武丁这样的杰出人物。也有太甲。太庚、小甲0495等平庸之辈!而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间、最后终于亡在第31位君主帝辛手中！ 　　提起帝辛，一般人会有一种陌生生的感觉!但要说纣王、则人人都会知道、他是是历史上有名的骄奢淫逸的暴君,百姓都盼着上天早点惩罚纣王、早点降下受天命的人来代替他、 　　然而、^以以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样!他们之中不乏明智之人。最有代表性的就就是王子比干？比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子。是商纣王的叔叔、当时他正担任少师的职务、纣王如此昏庸。人们纷纷离去、就连纣王王的兄弟微子也走了。另一个兄弟箕子也装起疯来。以示不与纣王合作，而比干却下了决心劝谏纣王改⁶⁶³⁷弦更张、他见到纣王、^对对他进行了苦口婆心的劝说,纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天！最后把纣王说得^不不耐烦了!......余下全文>>！办公室内养植物禁忌

　　寒衣节的由来 十月初一！谓之“十⁸⁹⁰¹月朝”，又称“3376祭祖节”！　　我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。故人们也在十月初一用用黍矐祭祀祖先？十月^初初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北北方都是如此！今天江南的许多地区！还有十月初一祭新坟的习俗！　　十月初一。也是冬天的第一天、6430此后气候渐渐寒冷。人们^怕怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿!因此，祭祀时除了食物！香烛。纸钱等一般供物外、还有一种不可缺少的供物--冥衣，在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先。叫做“送寒衣”，因此，十月初一，又称为“烧衣节”，　　后来！有的地方、“烧^寒寒衣”的习俗,就有有了一些变迁、不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸9467封在一个纸袋之中!写上收者和送者的名字以及相应称呼、这就叫“^包包袱”。有寒衣之名。³³⁸⁹而无寒衣之实,人们认为冥间和阳间一样！有钱就可以买到许多东西！ 旧时！十月初一日为寒衣节、亦称冥阴节！是一年中的三大鬼节之一，老北京人照例要给亡故的祖先“送寒衣”。明《帝京景物略》载：“纸肆裁纸五色、作男女衣、长尺有咫。曰寒衣！有疏印缄，识其姓字辈行、如寄书然、家家修具夜奠。呼而焚之其门！曰送寒衣，”清《帝京岁时纪胜》亦载：“士民家祭祖扫墓、如中元仪、晚夕⁵¹⁶⁶缄书冥楮？加以五色彩帛。作成冠带衣履。于门外奠而焚之，” 　　 　　清末民初，北京人大多沿袭旧俗。在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸、它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸！裁成布匹形状的长条、一般是一张纸纸破三条或四条,粉红色的印上白色图案。白色的则印上青莲色的图案。黄色的则印上红色图案（一般均为牡丹。菊花，蝴蝶的连续图案）。4378也有用素色纸的!总之、只是象征性的东西、有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪、直接装在包有纸钱。冥钞的包裹里焚化！还有⁶⁵⁰⁰的更为讲究的富人。则是请冥衣铺的裱裱糊匠糊一些皮袄！皮裤等高级冬装、不论用什么样的寒衣。都要以纸钱，纸锭为主、一并装在包裹内，供罢焚化！ 　　　　宅府府门第！在祠堂里设奠！一般人家则将包裹当成主位、在堂上设奠、多以三碗水饺为供。^富富者不拘此限、乾鲜果品，满汉糕点，冷荤热炒，均无定例、焚香秉烛！全家依尊卑长幼次序行四叩首礼（谓“神三鬼四”）、祭罢，或送坟地，或在门口口焚之，老丧一律不举哀， 　　　送寒衣的仪式对新丧另有规定、明《帝京景物略》载：“新丧、白纸为之（指寒衣）、曰新鬼不敢衣彩也，送白衣者哭！女声十九，男声十一。”、办公室内床的摆放风水

　　一句吉祥话！从女大一到女大十、全都是吉祥话。中1966国自古就讲吉利,所以像婚姻这种一等一的大事。全都被喜庆、大吉大利包围着。参加别人的婚礼，谈论别人的婚姻。如果一不留神说了丧气话！很可能就是两家人反目成仇，记恨一辈子、于是，就有了各种各样的吉吉祥话？合辙压韵，朗朗上口、好听又好记、听到什么谈到什么，顺嘴来一句。保证出不了问题。比如“儿孙满堂”“早生贵子子”之类之类的。 　　而如果非得要解释“女大三抱金砖”不可、应该就是说大女人往往更懂得疼男人、更知道迁就照顾自己的男男人吧、 　　　　“女大三！抱金砖” 　　　　在我接触的人们中，有几对也是是女比男大三的例子，而且家庭经济条件。夫妻生活都不错！俗话说：女大三，抱金砖！那。究竟有没规^律律或者因素呢！我个人思考之后得出以下几点意见： 　　　　一！女人是是具有母性的!一个男人，在外面拼搏，表现出一种大无^畏畏的精神,可是！人终究是人、都有脆弱的一面，这时！女性的作用就不容忽视了，想想看。^当当一个男人回到家里！能够象孩子一般感受到关怀和依靠，那么！他才有精力和激情去应应付白天的事业？不是吗， 　　　　二，没有男人会刻意去喜欢比自己大的女人。也没有女人会刻意去喜欢比自己小的男人。甚至。当两人结合时女人做出的决定，也带有那么一6137丝丝的不情愿,由此可想而知。两人的结合是多么么的艰难？想想、当彼此了解后的男人爱上女人！还是一个比自己大的女人、男人在追求的过程中要顶住多少压力，要付出多少少努力!但是、当⁸²⁰²男人认为值得。这个女人值得用一生去爱，他就不怕了、男人是有征服欲和占有欲的！因此。如果两人最终能在一起，也差不多磨0397练出了男人的一种毅力，努抚。^还还有一种责任感! 　　　　三，2717一个成功的男人背后一定有一个优秀的女人!当这个女人真正成为男人的女人时。她会支持他、在他做决策的时候出主意，因为，女人比男人大的时候。男人会参考女人的一一些建议！反之、则不然、而且、女人会督促、提醒自己的男人，女人的感性思维对男人是一种互补！而只有这种来的不^容容易的感情？男人才会认真的倾听女人的意见！ 　　　　女人对男人的作用是不容忽视的、⁶²⁴⁴她要成为男人的妻子，母亲和姐姐、这种种多角色的定位或许只有这种形式的感情男女才能实现？ 　　　　话已至此，但。无论你身边是什么样的女人。作为男人！还是6162要去奋斗！成为一个成功的男人、那才是最重要的， 　　参考资料：yangqiceng.yculblog.com/post.312160.html！办公室内座位风水学

　　易经是群经之始，经典^中中的经典、哲学中的哲学。科学中的科学、咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经。把易经看做算命都是它的小道而已！只是人们不去深2764研的结果、他对于你的^为为人处世？如何做事，创世！都有很大帮助，在于你自己能领悟多少。运用多少、！办公室内柱子尖角煞

　　　曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集，第一集 何为《易易经》! 第二集 何为阴阳 。第三集 何为太极， 第四集 何为八卦, 第五集 八卦成图, 第六集 易有三义！ 第七集 善易不卜， 第八集 卦有何用， 第九集 解读乾卦， 第十集 解解读坤卦！ 第十一一集 乾坤人生？ 第十二集 破解命运 ，第十三集 易经与家庭， 第十四集 卦的象数理。 第十五集 超越吉凶、希望能帮到您、！办公室内象的摆放

　　纠缠不休。何苦来由、有意结合即情投、 猜12生肖谜底 　　　　上句：：纠缠不休？何苦来（由）！（有）意（结）合（即）情投， 　　　　（结）：带（吉）字！ 　　（吉-即）：谐音（鸡）也、 　　（由-有）：：谐音（酉）, 　　（酉）：即（酉鸡）。 　　　　下句：连理（结）枝！长相厮守，地老^天天荒何曾（有）？ 　　　　（结结）：带（吉）字! 　　（吉）：谐音音（鸡）、 　　　（有）：谐音（酉）。 　　（酉）：即（酉鸡）。 　　　　总结终极答案： 　　无论上句下句！六次不厌其烦重复暗示提示、目标标还是指向（鸡,酉鸡）！答案很明确很确定！。办公室内部布局设计

　　易经简称《周易》！相传是由中华上古时期伏羲所编制，其中有正经！象传。系词组成，它涵盖了天地人以及世间所有的事物。从功用方面说！它既有深邃的的哲学思想,这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫！使得中华文化从此发展光大大起来！可以说、周⁶³⁶³易文化是中华文化的发源文化！它又有占卜的功效！他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决策工具。在历史上它曾起到了主导乾坤的作用，它的占卜准确程度和对未来的预知的功能，是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的、《周易》只²⁷⁵⁵有一部、《奇门遁甲》：创始于轩6854辕黄帝、由风后演绎成文，后有姜子牙，张良，诸葛亮！刘伯温等著名的政治家！军事家、他8732们皆善用奇门遁甲治国安邦？并为封建王朝^建建立了不朽的功勋,成为名垂青史的佳话！ 　　《奇门门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中!经过过长期观察？反复验证，概括了天文。地理，术数、民俗，经济，兵法等各方面的知识。是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月。每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，以及^趋趋吉避凶的最佳方法！奇门遁甲星值运转时。每个门只有一个星当值！出现两个时、有一个是代代表“中”的。、办公室内部格局风水易经来由

　　《易经》的文言文版本 　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元,亨,利,贞. 　　初九：潜龙,勿用. 　　九二：见龙再田,利见大人. 　　九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 　　九四：或跃在渊,无咎. 　　九五：飞龙在天,利见大人. 　　上九：亢龙有悔. 　　用九：见群龙无首,吉. 　　彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 　　六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 　　利贞.首出庶物,万国咸宁. 　　象曰：天行健,君子以自强不息. 　　潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 　　也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 　　不可久也. 用九,天德不可为首也. 　　文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 　　事之干也. 君子体仁,足以长人！嘉会,足以以合礼！利物,足以 　　　和义,贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 　　初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 　　子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名？□①世而无闷,不见是而 　　无闷！乐则行之,忧则违之！确乎其不可拔,乾龙也.」 　　九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 　　子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 　　不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 　　九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 　　子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 　　知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 　　不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 　　九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 　　子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 　　欲及时也,故无咎.」 　　九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 　　子曰： 「同声相应,同气相求！水流湿,火就燥。云从龙,风从虎. 圣 　　人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 　　上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 　　子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 　　乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 　　或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 　　乾元用九,天下治也. 　　乾龙、办公室冰箱风水禁忌