“五行2541有五色。五脏有五行，五色入五脏，五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白。对应的五脏是心！肾、肺、肝和脾”，之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业！具体名称记不清了、好像叫做华榕什么的农业公司，品牌也是五行五色。说的也^是是这个道理。、

　　五行学说 　　一？五行学说的基本概念 　　五行是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与与五行的关系为脾？肺！心，肝！肾。仅0101肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二？五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1！木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长、升发！条畅。舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2！火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有有温热。 升腾作用或性质的事物均属於4710火. 　　3？土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化，养育、受纳作用或性质的事物！均属於土 　　4。金⁵⁸³⁵的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁。肃降、收敛作用或性质质的事物,均属於金 　　5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒^凉凉滋润,向下运行作用或性质的事物、均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克？制化规^律律 　　1！五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金，金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2！五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水。水克火。火克金。金克木. 　　木能克土！而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3、五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复复平衡、叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 　　2）乘袭3425者亢极，不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极。不受金制！强力制土，使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过。过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过,过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力，於是是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 　　火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1，相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1！相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　2。乘侮关系传变： 　　　1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[。灶位尺寸风水

⁷²³⁵　　五行和五脏相配 　　关于五行学说!大家不要把它神化、它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法！主要体现多边关系！ 　　五行就是指木！火！土，金！水五五种物质的运动、五行学说3504认为世界上的一切事物都是由木!火、土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时。还以五行5974之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立静止的，而是⁴²⁷⁵在不断地相生！相克的运动之中维持着协调平衡， 　　木性可曲可直。枝叶条达，有锭发的特性、肝喜条达而恶抑郁。有疏泄的功能、故以肝属木、 　　火性湿热，其性炎上，心阳具有温煦之功、故以心属火。 　　土性敦厚，有生化万物的特性，脾有运化水谷。输送精微。营养五脏六腑，四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。 　　金性清肃。收敛，肺具清肃之性，肺肺气以肃降为顺，故以肺属金， 　　水性润下。有寒润，下行！闭藏的特性！肾有藏精。主水等功能！故以肾属水， 　　五脏相生相克 　　五脏的功0947能活动不是孤立的!而是互相联系的！五脏之间既有相互滋生的关系，又有相互制约的关系， 　　肝生心就是木生火！0275如肝藏血以济心！心生生脾就是火生土,如心阳以温脾，脾生肺5521就是土生金!如脾气散精，上归于肺，肺生肾就是金生水！如肺金清肃下行以助肾水，肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等， 　　通俗地讲！五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系。肝生心就是木生火、肝可视为心的母亲、而心则可视为为肝的孩子,同样、木就是^火火的母亲、火则是木9509的孩子、依次类推、这就6785是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系。在临床治疗中医生就应用用五行相生的原理治疗相关疾病？ 　　由于木，火、土。金！水对应肝。心。脾、肺。肾五脏。中医讲木克土。土克水、水克火，火克金，金克木、在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意、也就是说。水能胜火，火不胜水，由于克克中有生,制则生化！所以称它为主、 8203　　现在大家都讲治未病！讲究预防为主、中医讲9699见肝之病、知肝传脾、当先实脾、就是要考虑整体、应用五脏之间的相克关6280系来治病!！灶位朝向正确图片欣赏

　　外面是八个卦象。里面是阴阳！坎卦为水，。灶位风水

五行就是木！火。土。金，水。在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火！如肝藏血血以济心叮心生脾就是火生土！如心之阳气可以问脾。脾生肺就是土生金！如脾运化水谷之精气可可以益肺！肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾、8015肾生肝就是水生木!如肾藏精以滋养肝的阴血等等、 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢、即金克木。肝（木木）的条达!可以疏泻脾（土^））的壅滞,即木克土！脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水。肾（水）阴的上济。可以制约心（火）阳亢烈。即水克火、心（火）的阳热、可以制约肺（金）的清²¹⁰¹肃太过、即火克金， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html ，灶具正对厨房门化解

　　五脏.心！肝！脾，肺。肾 　　五味:辛！甘，酸！苦，咸 　　----------------------- 　　食物疗法在对疾病的治疗中处于重要的地位。食物可代替药物！但药物却不能替代食物！民以食为天！维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中。这这是人体基本的原始功能？人们以为药物是创造健康^的的先驱!而容易忽视人体健康与疾病的预防。是可以经由人体基本的6992原始功能中？即食物疗法的自我调^节节功能中获取、保持人体健康最贵重的资本，就是人体对疾病的自我调节功能延续！这是一种自然规律、违违背这种规律,就容易导致疾病的产生、破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡！ 　　人之饮食、各有适味、五脏各各主其味：肝主酸？脾主甘！心主苦，肺主辛、肾主咸，肝虚血枯者、喜酸味，因酸能补肝！脾虚者，喜甘（类甜味味）味？因甘能补脾。心火重者！喜苦味。因苦能泄火、肺虚有寒者、喜辛3355味（如辣椒，生姜，大葱，花椒等）。因辛能宣肺去寒，肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾、 　　胃是五脏六腑中的一个营养汇聚的地方。一切饮食都要进5119入胃中！“胃9492为水谷之海”。五脏六腑都要禀受胃所消化的精微，才能维持正常的活动机能！五味归属于五脏、都是因它不同的属性而各有所归、五脏又与与五官有直按联系,《灵枢·营气篇》曰：“肺气通于鼻。肺和则鼻能知臭香矣，心气通于舌、心和则^舌舌能知五味矣!肝气通于目。肝和则目能辩五色矣，脾气通于口，^脾脾和则口能知五谷矣、肾气通于耳，肾和则耳能闻五音 矣”！由此可见，据其所好之味，便可测知其病、运用易经八卦之理。重视食物疗法的自我调节功能。对不同体质、不同环境状态下的人们。 合理调节饮食， 同样可达到防病，健身、祛病，延年益寿之目的、！灶具的摆放

　　H2公公式下拉 　　=OFFSET($A$2,MOD(ROW(A5),5),ROW(A5)/5-1)。灶具风水禁忌与破解

按照中医的五行学说。有“五色配五脏”之说！认为五行中的金、木，水、火、土对应白。青、黑！赤。黄五种不同颜^色色的食物，并与与五埂有大致相应的对应关系：心-红色？脾-黄色、肝胆-青（绿）色。肺-白色、肾-黑色、并得出“红色食物养心、黄色食物养脾，青色食物养肝、白色食^物物养肺，黑色食物养肾肾”的结论! 中医“五色配五脏”的理论,是结合中医五行、五色以及六气学说！综合概括而来、并不绝对化。他提醒大家、五色不一定补五脏！如果一概而论。不但但不利于养生!还可能对健康产生危害、 “五色配五脏”理论没有科学依据。 按照照“五色配五脏”理论！“黑色2694食物养肾”、但作为黑色食物的黑豆，肾功能不全的患者却要避免食用、否则可能会加速肾功能衰减，严重的可能导致尿毒症，“红色食物养心”。赤小豆的确利水去肿！有利于缓解心脏病症状、但这里的赤赤小豆是一种中药药材。其他红色豆类并非非有此效果？““白色食物养肺”,但但如果长期食用白果？3066不但不利于养肺！还可能引起中毒。 、灶口朝向口诀

　　属水 　　水：水旺得土。方成池沼。 3750　　　　水能生木、木多水缩！强水得木。方泄其势！ 　　水能克火、火多水干、火弱遇水！必不熄灭！ 　　水赖金生、金多水浊、金能生水。水多金沉！五行相生的关系为“木生火，火生土、土生金。金生水，水生木”， 　　五行相克的关系为“木克土、土克水！水克火。火克金。金克木！灶口朝向图解五行带那五脏图

　　可以是可以！但是不1867要挂在正位。相生相克的原理也不是绝对的、！灶口朝向如何确定