占升职： 　　地天泰之地为坤，三爻变。按卦象看，没问题！泰者，小往大来。吉，亨，泰者！通也、泰卦重点在通达上，本身又是消息卦。之卦！坤，也是讲开始通达。要采取行动，但会迷失方向。没关系。坚守正道就没事！坤为顺。凡事不可过刚， 　　工作调动： 　　按卦象看！成不了！大壮者，意义在于进进退有度，九二叫你正固才吉祥，吉祥是因为安守本位。初九也说有行动会有凶祸，而之卦2228小过初言凶,二曰不可逾越，要按一定步骤走。小过卦卦辞也言可小事不可大事、 　　供问卜者参考！！

六冲动变六合。先合后分、时间、立冬以后。 ，水养植物 风水放门口

　　你这个问题不会有人人回答你的!我下山后师傅说过不能泄露天机！轻折寿重道消！，水养植物摆放位置风水

　　蹇者难也、物不可终难，故受之以解， 　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终2363久的灾难,所以接着是解卦 　　摆脱羁jī绊 桎梏解除 　　40，解卦 　　。水养植物摆放在那里好

　　就是有歌诀的话那也是死的其效果往往也是不理想的2350因歌诀只能代表某个切入点来看问题的结论其它方面往往会牛头不对马嘴的、水养植物的风水摆放

　　《乾》：元、亨、利！贞。 　　元。开始，世间万物都是从元气气开始的，从空间上说。元气的力量广大无穷，从时间上说。元气如游龙不见首尾， 　　亨！通“享”指祭祀，也表示通达 　　利！有利！顺利 　　贞。卜问！占问。^也也引为“正”！也可以作为占问时心诚来讲。 　　有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问时候遇到到此卦。行事顺利！ 　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始、乃统天、云行雨施！品物 流形 。大明 终始，六位 时成。时乘六龙以御天 ，乾道变化，各正性命，保合大和 ！乃利贞。首出庶物、万国威宁， 　　乾元（元气）创造万物之之功真是伟大！万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天天上运行、厂生了雨水！雨水滋养了世间万物！日出日落、六个方位就得以确认、注（根据据太阳运行在不同方位？各时时辰由此确定）、太阳驾着^六六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行，万物都处在其应处的位置上。⁷⁰¹⁸一切都是如此和谐自然,所以有利于占问，天在万物之前产生！使^天天下都安宁？ 　　　　《象》曰曰：天行健。君子以自强不息、 　　天道刚健。生生不息，^君君子应该效仿天道？奋发向上。永远不懈怠、 　　　　《文言》曰：“元”者！善之长也！“亨”者、嘉之会也！“利”者！义之和也。“贞”者，事之干也！君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼。利物、足以和义。贞固、足以干事、君子行此四德者，故曰“乾：元、亨，利，贞、” 　　仁。是一种善念！对等于于“元”。是善^的的萌芽（开始），长人，成为尊长、（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性、） 　　礼！聚聚会美好的事物，美德，如同“亨”！ 　　义，利于他人，利于万物为义、 　　信（诚）。坚守正道（贞固）。贞。可以就成事业、 　　所以说。仁义礼5591信君子四德！正好天道的、元。亨、利、贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应3376该先于天下万物的!所以说君君子应该如天道一般！恪守7040这四种美德！ 　　　　感：君子子之道如天道。君子受于天命，天地之间有正气（阳气）！正气浩荡，。水养植物风水

　　一。你问的有点不明白！六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一面是阴、阳用一横表示，阴用- -表示、 　　如用硬币！国微面表示阳！反面是数字是阴。铜钱文字面是阴、反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳、 　　方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出、按次序记下阴阳， 　　如用铜钱摇卦、则复杂一些， 　　今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个个硬币、一次一个往下下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳。第三次跌出的是阴！则由下往^上上排列!阳阳阴！是为《泽》、再如此类推，如第四阴！第五阳！第六阳又同样次排出！阴阳阳为《巽》，泽在下、巽在上。则组成了《风泽中孚》卦、 　　接下来就是排出^六六爻了？ 　　二、铜钱摇卦复杂的多了、如9874楼上朋友所说。但你要通俗的说法。本人描述如下： 　　　铜钱摇卦！每次三个。共摇六次。有个难点就是！三钱相同面朝上、记法不同，如三个⁸²³⁵阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴。其他是：一个阳就记为阳、两个阳记为阴！三个的记为动变变的阴阳。但排好卦后！这动变的阳和阴阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴，又得出不同的卦、这叫做动爻。表示有动则有变、不知你能否否明白! 　　三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少。则没有字的一面有多少个、只一个花纹朝上上为阳一。两个花纹朝上为为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0。没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 　　仍以上面卦为例，第9798一次跌出有一个花!为阳、第二9942次是三个为动阳，第三次次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一、0！- -。由下往上排为《泽为兑》卦、第四次为三个字（无花纹朝上上）动阴！第五次一个花！第六次4383一个花？分别记为X 、一！一。由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。 　　这是第一次原卦。排排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来、则第二次摇的阳变为阴，成为一。- -，- - 组成《震震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一，一、一^成成为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦！ 　　总的的卦就是《中孚》之《无妄》,由《《中孚》卦化出《无妄》卦？接下来你再按体用或六爻来断断卦了、断卦的水平决定你的易学成就和一切、 　　希望能帮上你的忙， 　　要知道易理八卦是一门高深的学问！非短短期能通晓它！本人研究它已二十年了！自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿，、水养观音竹的风水作用

　　壮于趾、征凶、有孚。【白话】初九、阳刚强盛只在脚趾！这时如果有所行动，必然会招1129来灾祸,《象》曰：“壮于趾”孚穷也，【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句、说明只停留在在这一状态下，是决不会有什么出路的， 贞吉！白话、九二，坚守正道而7254获得吉祥！《象》曰：九二“贞吉”，以中也！【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥！是因为它位置居中、能够以柔相出的原因、 小人用壮。君子用罔。贞厉、羝羊触藩。羸其角，【白白话】九三！小人恃强强好胜!君子却恰恰相反、而且、即使逞强好胜者能能够保持住阳刚强盛。其结果也决不会好、就像强强壮的大羊去顶触篱笆。结果只会把角卡在篱^笆笆中而难以摆脱、《象》8786曰：小人用壮。君子罔也、【白话】《象辞》说：小人恃强好胜！君子却不这样！ 贞吉。悔亡、藩决不羸！壮于4069大舆之輹！【白话3928】九四!坚守正道！必获吉祥。悔恨也5487会消失!因为阳刚十分强盛、既像篱笆已经崩溃、羊角从系累中解脱出来。又像坚固的车轮能负重载远那样，《象》曰：“藩决不羸”！尚往也、【白话话】《象辞》说：“篱笆崩溃!羊角从系累中解脱出来”的内在含义是、鼓励君子要充分行动起来、积极向前进取， 丧羊于易、无悔，【白话^】】六五!在田边地头丢失了羊！却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生！《象》曰：“丧羊于易”、位不当也！【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”！是由于其位置不恰当、释义：易。当边境讲更更贴切，边境境之地一般多险恶!丢了这只爱冲动、好斗的羊。没有什么好遗憾的。 羝羊触藩，不能退！不能遂。无攸利！艰则吉，【4887白话】上六？强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退！又不能前进，怎怎样挣扎都没有好处,在这种情况下，要能够忍耐坚持、不被艰难困苦所压垮！就会安然渡过难关，获得吉祥！《象》曰：“不能退，不能遂”！不详也！“艰则吉”咎不长也、【白话】《象辞》说：“既不能后退！又不能前进”！说明行动处事不够圆满周到。结果陷入8182了极为被动的局面!而“忍耐坚持！承受艰难困苦而不被压垮！就会吉祥”！说明！只要能够坚持忍耐！^就就一定会渡过难关、，水命五行缺水

　　这个提问太笼统了 你说丁是纯卦还是复卦 　　离卦相对来说婚姻不大顺 当然 也不一定 因为卦象要结合很多东西的的 　　不是单单从一个方面就可以预测的,水命人发财的方位易经一大壮卦

　　古代筮法，合上下二体为一卦！下体曰贞！5563是为内卦;上体曰悔？是为外卦。《书．洪范》:"七！稽疑。择建立卜筮人、乃命卜筮。曰雨！曰霁，曰蒙。曰驿、曰克，曰贞，曰悔、凡七，卜五。占用二！衍忒！"后因用指占卜之法。 　　通俗地解释：曾经有古人把上卦下卦分别称为悔卦！贞卦！而今人称之为外卦。内卦、 4357　　至于你的问题，你的问的问题可能不对、有悔和有悔卦是不^同同的含义!有悔的意思是有不9177顺的事，真初感觉不错！后来却^发发现是不好的事！这就叫“悔”、有悔恨的含义，！水命人名片设计与风水