一看一个准儿,你你信?、

　　不准！骗人的。不可信，，正门对室内门风水

　　易经有模糊性，灵活性，空白性三大特性。这就没法用准或不准来衡量了！比如占了一个卦。不同的人人有不同 的解释！有的说好！有的说坏。正所谓一阴一阳谓之道，更何况时，空，位时时刻刻都在变动！　 　　　自天佑之,吉无不利，这句话我们重复好几遍了！就是提醒我们要自己去了解天理！顺从自然、就会得到吉祥！也就是说。我们所重在人、在自己，其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理是从自然来，自然那么有秩序！是谁在管呢、如果伏伏羲氏当年说是神在管,那我们就产生宗教了、他没有！他说是阴阳的互动，是自然的孕育。并没有什么特殊的主宰！是两种不同的力交互作用，很自自然地产生万物，不断运行、《易经》怎么能够那么神！我们用一个神字就表示它它很神奇、很神妙、很高明，就是因为它有三个特性！《易经》超越了所所有神学？哲学，科学。它涵盖了那么多多东西!是因为它有这三个特性， 　　第一！《易经》具有模糊性，说起来真的是外国人所讲的。很好笑、它很模糊，因为就那么几个系统！就几个花样。几个符号！其他都没有。给人很大的想象空间、你怎么想它都有道理。因为它简单明了、才能够作用这么大，如果它本身就很明确。它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了，它的模糊性影响中国人很深！我们讲话经常不喜欢讲1638得非常清楚？都都是点到为止，大致如此，这这四个字很重要？对中国人影响太大！大致如此、其他的你自己去想，为什么。因为^我我们知道一切都在变、如果事先都说得2589非常清楚，又说不能变，那一定行不通的！这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼，这样我们才知道。小孩要⁹⁰⁹²出门了，中国的父母只讲一句话，小心一点。就这一句话、永^远远不会错的？因为我们无法预料得到到未来的变化,《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对！但是要言之成理、而且要会通到本源上面来、只要不违背太极生两仪，一阴一阳阳之谓道！这个根本的道理就好了。 　　第二、《易经》有很大^的的灵活性。周文王所写的卦爻辞。我们这样解释也对、那样解9291释也对？所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对、怎么讲0108怎么不对,对的里面有一些不对！不对的里面有一些对，道理是活的，《《易经》是讲道理的？这一点对^中中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想！西方人人right is right？wrong is wrong，不可能3713说对里有错、错里有对、因为^西西方是讲分的？对、错就是分开的！中国人没有！我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的。绝1111对错的人太少了。终归有一些道理的！所以清官难断家务事。哥哥打弟弟、谁对谁错真的^搞搞不清楚？因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢。而且就是因7021为不清楚！所以我们才要慎断是非、是非要慎断、而不是明断，我们今天很喜欢用明断是非、那是很难的。关于唯心。唯物、我们5287中国人是不会去争的，我们会认为^两两种都有道理！但西西方人要争的，有外国人人问我：“你们是什么主张呢、”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如如果要我们讲!中国人只有一个论、叫唯道论、唯道里里面有唯心！也有唯物！只是轻重不同！” 　　第三。更妙的。叫做空白性。你看西方人画画！他一定全张都要涂^得得满满的,否则就是未完成的作品、中国人哪里有！中国人一张纸上，这里画一只鸟！6009那里画一朵花、旁边点几点。就是下雨！8082然后盖个图章，签个名、留下很9950多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒、不会，我们觉得这样才有想象的空间、如果全部都8262布满了、那我们还想什么，那就只^是是看了？一^张张有空白的画!西方人认为没有画完！要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人！所以一张国画的意境是怎么样、十个人来看、就有十种意境、这才是符合合自然的、 　　这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是、这套学问在很早很早以前。民智未开，²⁹⁹⁴知识不普及的时候，如果这样讲！谁听得懂！3736所以《易经》本身的命运也是很坎坷的、这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻，艰难！是一样的道理。艰难险阻、不是很艰难就是很危险。常常受到阻碍、这样好不好、看起来不好。实际上这样才是好的，因为这样人类类才能够学习、才能够磨炼，才才能够增进自己，一个人7245从小到死都很顺，他等于白活了！他来这一趟！就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什什么都没有。这算什么人生，人生经过更多的磨炼！才会更成熟、《易经》本身也是经过磨炼的！、正门对着卫生间化解图

　　如果你朋友只问的是单一的一件事情的话！¹⁰²¹如果明显的话是可以的!如果不止一件事、则不准。！正门玄关能挂招财树吗

　　　什么时间 　　起卦啊!正阳门布局

　　非常理解你你对于命运了解的渴望!我也是、但是这需要真正的高人才行、 　　　　就像你所说，网上的多半是互相粘贴抄袭的！没什么价值！ 　　　　我祝愿你早日见到真正的高人、在遇到高人前！请参考我对命运的理解和做法： 　　　　朋友、命运郸个东西、非常有玄机、一般4304人是看不透的！也是不容易理解的！ 　　　　一个人能否成功。和天分，努力、机遇是是分不开的。 　　　　　对于个人来说,他所能左右的就是第二因素。努力！ 　　　　努力包含两个方面！一个是能力的积累！一个是情商的调整， 　　　　能力是你成功的基础，是内在的根据，情商则能让你眼眼界更高、运势更旺、是可以以影响外部条件的？ 　　　　能力和情商两者缺一不可！ 　　　　有句话，我感感觉非常好,“性格决定命运！态度决定高度”！这句话主要说了情商的作用， 　　　　我相信、世界上一定有高人！能够看清楚命运的。能够预见未来的， 　　　　如果你找到了这个高人。让他给你解命。如果他确实看清了命运。把命告诉你！而你相^应应的调整自己的行为，那么命运就不不准了？那么“命运就不能称称之为命运了”，那那他和你就是逆天而行、 　　　　如果他^告告诉你，你做了调整。那也是命里注定让他告诉你的，你调整后。一定会符合命运的安排了， 　　　　所以说！他是是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他。命运不会发生，你找到了、他给你解命了！你照做了，1457命运就发生了, 　　　　他给你解命。是^命命运告诉他的。他不给^你你解命！也是命命运告诉他的! 　　　　这个世界上，你一定听说了^很很多解命的故事！那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，^这这些高人都是自己找上门去说的！都是主动给人算命解命的、 　　　　换句话说。是命运告诉这些高人、你去告诉这个凡人吧、他得按照咱的规定来。” 　　　　我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有。能够改命换运的高人一定没有，因为他做做不到,他的所作所为也是命里注定的！他只是执行而不是规划，” 　　　　如果这个高人真的存在。这个高人一定是少之又少的。也许全世界就那么几个！那么你怎么知道他是高人呢！如果你知道他是高人、你怎么能保证你可以见到他呢。即使使你见到了？你怎么能确定他⁶⁷⁴⁹会告诉你呢？别忘了。如果是命里有这个^高高人的,他会主动找你的！如果命里没有他、你^找找到他也是白找。他不会说的。即使说了、你照办，那么你一定会会走到命运里面去。 　　　　所以说，朋友、你你就安于天明吧。对于天分。努力和机遇，你所能把握的就是第二者——努力、 　　　　努力提高高能力。⁶⁵⁹³努力提高情商、、正面不见耳女人面相

　　站在信的角度来不信！站在不信的角^度度来信,阴阳是分不开的、孤阴不生。独阳不长！这就是易经告诉我们的。孔子占卜后知道自己只能成为后世师表，而注定成不了当时的治世能臣！孔子能能怎么办！只能长念道：时也、命也、可以改的话。孔子不改嘛！孔子说过、富而可求也。虽执鞭之士！吾亦为之、手机不想编那么长！一言以敝之、命可以改。可能改的太有限了。。正面看不到鼻孔 面相

　　星座+血型最准。属属相不太准的,毕竟同一个属相的人那么多，什么性格格的都有。星座+血型的话还是挺有规律可循的，望采纳、！正面能看到鼻孔面相

　　男女配对??处女(室女)座与水瓶座－小凶 处女座与水瓶座在男女交往上的爱情来电指数=50分处女座与水瓶座的人相处时!不是一对融洽组合搭挡、除非彼此其它生命⁵⁸⁶³潜质的男女爱情来电指数极佳或彼此生年磁场互相有契合!（比如=血型!上升星座!生肖!生辰八字!紫薇斗数....生命基因的男女爱情来电契合）否则不宜冒然的陷入男女恋情之路。。此店铺风水极佳易经看男女准吗

　　易是容易！0116经为方法（或说经典）,即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说！ 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟7300的谬论、移山不止、终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约。 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话话传说究竟在向人们传递什么信息呢,很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时、也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着、并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么！这一规律又是什么呢、 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》、礼记篇名、传为子思所作！什么是中、最通俗的说法就是不上不下、不左不右。不前不后，什么是庸、平庸也、言³⁸⁷⁹其所为平庸也！谓平庸之人所能为，亦能为！故称称其为庸言庸行也,平庸之人所能行。故称称其所行所言为庸！如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）！”故平庸的意思、即是中而平庸、 　　不平庸之人而能为平庸之行，为为其不平庸也、故能中！为其能（甘于）平庸也，故能明！ 　　《易经·乾4516·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨、”平庸之言而能信！既能相信、也就能去实践、实践而又能谨慎对待，这就是“中”、也就是说，所作所为很是适中。 　　孔子说“智者过之!愚者不及也、贤者过之！不肖者不及也。”智者过于聪明、而不能为庸行！?甘为庸行、8693愚者虽能去做（行）。而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦亦不能行真正的中庸之道!这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中！而不能甘于平庸！故亦必不能及，之就是道所以不得明于世的原因，（大道道似不肖，故不肖者往往能适中） 　　那么！这就是中庸了吗、《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧、 　　3.^《《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”？就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁嫁于其夫家!这固然没错！然而“归妹”的意思却不仅仅是是这么简单! 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维方式等各方面相对来说都存在在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析， 　　我6673们的祖先意识到？人类在认识事物的过程中、总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢、很显然。2928是由于人类自身的无知!我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知！大道所以不明也） 　　相同客观条件下！在人类认识事物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异。女性所受制约相对来说2835要更大，换句话说。女性更容易受制自⁷⁵⁵⁰身的“昧”,在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！ 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古2921代早期的男权社会中、“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们的祖先将“日日”去掉，而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多3759的时候是代表年轻女性）！ 　　基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也的说法，由此可见、在我国古代早期男权社会中。“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 　　女子出嫁、即归于男家、将预示^着着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任,但男婚2270女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为9457它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，⁶¹⁷⁸那么人类就必须归于愚昧并从中走出来!为自己创造新的生活、 　　故“归妹”者、亦“归昧”也、归于平庸愚昧，以寻求创造和发展，归于愚昧。“昧”而行之不辍、是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限！并最终突破愚昧制约约的能力！（昧而能归、非中而何、此大中之象也。唯能大中者。为能不局限于已有认识而自自归于昧!） 　　4.结论5296：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者,“归昧”也、归于愚昧也！北山愚公者、不为为河曲智叟所惑？不尚河曲智叟之智！自甘于昧、自归于愚味。^其其愚则足以行!其中则足以及。故能去太行。王屋二山也， 　　愚公移山者。7238中心悦而乐为之也！内内喜悦而外付诸实施,归昧之道也！中庸者，中而平庸也，中庸者必昧。^安安于平庸而能守中者，必自归于昧者也！故中庸者、归归昧（妹）之道也! 　　孔子曰“归昧！天地之大大义也,”大义就是事物发展必须遵循的规律、老子曰“人法地，地法天。天法道！道法自然、”山此而言、天地之大义！亦人之大义也！则归妹亦人之大义也。那么、按照孔子的的说法,由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，。！、此期道人出难题猜生肖