中国的易经是按照自然规律排成的。国际易经是按照计算机逻辑排成的。计算机机是死的,不能算数，中国的易经是活的，是用⁵⁰⁴⁴先天神数排的、而且是是人排的!人是有灵性的！并且周易在演卦的时候还故意出了差错、否则排不到既^济济卦和未济卦！人之所以是人就是因为人是能犯错误的、道也是能犯错和纠正错误的。否则都是死的。死人不犯错误、死人死了、、

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　　不是、 　　易学、是独立的一个系统，不属于任何教派。只是被教派派所用! 　　玄学、是指所有的神秘学！更不属于儒家、、智慧大师软件

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　　中华第一帝是人文始祖太昊伏羲、中国上下五千年能称为第一帝的是太昊伏羲。中华文明有三百万年的文明根系、三十万年的文明史。三万万年的国家史，一万年的父系国家史、文明起源于信仰，太昊伏羲建立第一个父系国家政权时创立了父系儒教信仰。让广大人民摆脱了对母系国家政权的完全依赖、太昊伏羲不止发明了八卦同时还创立立了圣教信仰!圣5998教又名儒教？是先王圣教的意思！ 　　儒教是中国最古老的土生土长的的一种宗教、是一个崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式、儒教以始源於人王！乃尊人王^为为始祖。以阐扬儒教精义2730的孔子为儒祖？以组成儒教的董仲舒为教祖！是谓儒教三祖！儒教三祖也特指董仲舒、就是儒教“第三”祖的意思！儒教圣经是指《易经》等儒教十三经！圣经是《易经》别名，所以儒教又称圣教、易教、儒教标志是日月星。儒儒教教义是君民一体！和谐万物、故儒教的宗教仪式是由国家元首主持席位进行的、儒教是上下一体！和谐同存的宗教。所以儒教是一个综合^性性宗教！落后便要进步。儒教在当前时期需要对上与9388时俱进。对下与民同教。时刻联系人民群众。 　　儒教的创建 　　儒教的创建时间是在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期，太昊伏羲立都陈州建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年），以青⁸⁵³⁵龙为图腾，于罗奉元3780年颁布了《易经》创建了原始儒教？号圣教羲皇，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）、 　　第二任君主青帝女娲！于于女皇元年成为原始儒教首位祭祀,号圣教娲皇。被尊3667为儒教圣母。太昊朝一共有78位君主？每位君主代代尊《易经》为行为准则，并以此作2652为日常儒教生活的经典依据、先王圣教^从从此开始进入三皇五帝的兴盛时期! 　　当瞿子释迦牟尼创立贤劫佛教时。中国正处于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王时期，为“成康盛盛世”期间。也是伏羲儒教再一次的光大时期！儒教这次光大时期以英圣周文王为代表！经元圣周公旦发展终于在成康年间大放光彩！中国的地理范围在扩大！中国的文化范范围也在扩展？是伏羲儒教让“中原”这一名词一次次改变范围。 　　而在中国周朝（西元前1046年—西元前256年）的^春春秋时期？儒儒圣孔子诞生了，孔子在《易经》的基础上编订了六经。从而首次让伏羲儒教在当时时由知识分子开始向平民百姓传播、儒教教的这次传播对中国和世界都有深远的影响。因为儒教成为了君王将相和平民百姓共同的生活行为准则！这是对伏羲4343儒教的再一次的发展和光大! 　　历史到了中国汉朝（西元前202年—西元220年）的汉武帝时期。为“汉武盛世”期间。也是伏羲儒教的正式诞生和再一次光大的时期，儒教这一次的诞生和光大均以经圣董仲舒为代表、儒教正式开始由知识分子向平民百姓传播！经过汉武年间的发展终于在此后两千年大放光彩、从此儒教由中华汉族的民族宗教成为了中华文明的文明宗教、 　　直至至共和国的来到。又将会是儒教一⁸⁹¹²个大放光彩的时期,儒教会由中国人民传向全世界人民、这次由儒教光大的世界将会是个灿烂辉煌的全球盛世！ 　　儒教作为宗教信仰。本⁶²²⁰身并不可怕,有儒教信仰仰更不可怕！因为信仰是唯一能克制惰性的利器、是是人类不可缺失的爱的好伙伴! 　　儒教的神灵与圣人 　　伏羲。上古太阳神！天地人三皇的天皇。为五方天帝之青帝的阳帝！是儒教的皇天尊昊天上帝，尊为道教东王公和佛教日光佛！伏羲不仅是数神、花神和春神，更是掌管人类爱情的青春之神，着5570绿衣永远十八岁？赞曰：日曜伏羲、日放千光、遍照天下、普破冥暗， 　　女娲、上古月亮神，天地人三皇3150的地皇,为五方天帝之之青帝的阴帝,是儒教的皇地祇女阴娘娘。尊为道教东王母和佛教月光佛，女娲不仅仅是乐神!福神和媒神。更是掌管人类社稷的的青春之神,着红衣永远十八岁！赞曰：月净女娲、月摄群阴、遍照天下！普泽清明， 　　伏羲女娲赞：伏羲一画开天地，太昊大道贯古今。青帝八卦合万物、东皇天命判鸿蒙！女娲本是伏羲妇！青帝府中东王母，造人补天牵姻缘，立规8093有矩正神仙, 　　三皇为：初三皇、中三皇，后三皇和儒教的天地人三皇。初三皇：天皇望获、地皇岳鉴，人皇恺胡洮。中三皇：巢皇巢有居！燧皇燧允婼、华皇风华胥。后三皇：天皇风昊字伏羲！地皇姜柱字神农、泰皇姬6435芒字轩辕,儒教的天地人三皇：天皇风昊字伏羲（圣教羲皇），地皇风^希希字女娲（圣教娲皇）,人皇皇姜柱字神农（圣教农皇）！ 　　儒教有三大圣人为人王孔8479子董仲舒、（道教有黄帝老0540子张道陵,佛教有佛皇瞿子卢惠能）。儒教圣人人有仁圣伏羲。禅圣唐尧、德圣虞舜。治圣夏禹、英圣姬昌！元圣姬旦、儒圣孔子！复圣颜子！宗圣曾子。亚圣孟子，经圣董子等等圣人。其中儒教以人王孔子董仲舒三圣为儒教教祖。人王风昊字伏羲！孔丘夫子子字仲尼，董子仲舒字宽夫，儒教三祖中，仁圣伏羲是是始祖、儒圣孔子是儒祖、经圣董仲舒是教祖。 　　儒教三祖中、仁圣伏羲是儒儒教的始祖，上古⁵⁰¹⁹伏羲开创了儒教,儒圣孔子是儒教的儒祖、中古孔子建立了儒教，经圣^董董仲舒是儒教的教祖？下古董仲舒光大了儒教。儒教尊至圣先师即大成圣王为儒教儒祖与儒教教主。儒教三祖的的主要功绩为：人王一画开天,为万世之先。孔孔子三绝辟地！为千王之师。董祖五常教人！为百子之首！ 　　在神话中、神农是老年、轩辕是壮年！伏羲是少年，而伏羲跟女娲都是十八岁少年！伏羲为至圣东王公、女娲为辅圣东王母！伏羲女娲不仅是一对夫妻神，而且是华夏夏汉族和中华民族的始祖神？伏羲女娲更是中华文明的的创世神，伏羲女娲的后代就是每个中华人、中华汉族的全称是银河天汉族、中华文明的征程正是星辰大海。 　　儒教的圣经 ²⁴²³　　儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三经？其中圣圣经又是《易经》别名。是儒教最最早的圣经。《易经》成书时间！是在中华华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年）!太昊伏羲风昊立都陈州建^立立了太昊朝，以青龙为图腾。并于罗奉元年颁布了《易经》创立立了原始儒教,号圣教羲皇！被尊为儒教至圣先王王（孔子是至圣先师），太昊朝一一共有78位君主。每位君主代代尊尊《易经》为行为准则、并以此作为日常儒教生活的经典依据。先王圣教由此开始兴盛。 　　儒教十三经除了群经之首的《易经》以外！并辅以《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十二经！其中诗书礼乐又称古之四教、为周朝知识分子的教科书！据说经秦朝灭儒后《乐经》从此失传。 　　无论儒教怎样发展变化，儒教圣经《易经》为首的儒教十三经始终都是不变的、儒教的经典圣经《易经》不仅是群经之首！而且还是继承了先王先师学说的儒教圣典。未来！《易经》对中国人民的影响还要更加深远广阔， 　　儒教的哲学观 　　儒教又又称圣教、儒教教义是君民一体。和谐万物、儒教以^一一画开天？大道贯行。八卦合物，天命判运为哲学观， 　　一画开天，即开天辟地，以天为规。以地为矩。以人为道、以事为理的儒教先天论，大道贯行、即贯古通今、以礼为法，以乐为教，以史为鉴！以德为本的儒教后天论、八卦合物、即合物易理、以格为物。以致为理。以圣为卦。以^易易为知的儒教中天论,天命判运，即判生断灭。以变为生。以定为灭！以造为泰。以化为否的儒教教超天论! 　　儒教之先天论，指神道设教！上行下效！儒教之后天论，指自强不息。厚德载物、儒教之中天论！指中立弘德，天人合一、儒教之超天论！指天行有常！唯物有神！ 　　儒教百神，组成^像像人间官僚系统那样的等级体系,每个神的品级！爵位！一般说来是由儒者规定的！并载入国家祀典！由国家元2183首主持公祭，平素！它们依照规定、享受一方祭祀。如如同诸侯有封地和食邑。大祭时。则⁸⁰⁵³依品级配享而从祀于天坛之上？不入祀典的，被称为“淫祀”、 　　儒儒教政治观 　　民为贵,社稷次之、君为轻！——何谓有道！民为贵君亦贵，何谓无道，君为轻民亦轻，君民不论有4819道与无道。江山社稷比起人民百姓的生存都是最为次要的， 君有道6167则君贵民轻!君无道则民贵君轻。君民不论^是是有道与无道,江山社稷比起人民百姓的生存都是是最为次要的。 　　民为贵！社稷次之、君为轻，是故得乎丘民而为天子。得乎天子3532为诸侯、得乎诸侯为大夫，诸侯危社稷。则变置。 牺牲既成。粢盛既洁、祭祖以时！然而早干水溢、则变置社稷！——是指上下同心！君民一体，求同存异！和谐万物，国家是为君民服务的，君民则是国家的舵手，无论是君君民民还是民民君君。都是在无时时不刻指引着国家发展的进程和影响着国家发展的方向， 　　　儒家的出处在百家。而百家出自百官、儒家出于司徒即法院！道家家出于史官即教育部，阴阳家出于羲和之官即中科院！法家出于理官即公安部，名家出于礼官即文化部、墨家出于清庙4437之守即检察院、纵横家出于行人之官即外交部。杂家出于议官即政协、农家出于农稷之官即农业部。小说4630家出于稗官即广电总局!释家出于太常即宗教局！医家出于太医即卫生部。^计计然家出于地官即财政部!兵家出于元帅即国防部！改革家出于宰相即国务院、谋略家出于谋士即人大！权术家出于天子即政党， 　　儒教不是中国近代落后的原因 　　因维护特权而压制思想、 因改造人心而扭曲科举。因6471阻碍思维而生产落后！ 因丧失精英而科技倒退，因防止内患而文化封闭！因政权腐5727败而拒绝外援！因信仰缺失而军阀混战。怎么看都是体制问题是民族解放问题而不是宗教问题，怎么会儒教才是中国近代落后的原因！我看到的都^是是西方列强和东方列族联手误导国民消灭儒教黑我伏羲啊, 　　中国近代连民族都没有独立、还谈什么是儒教的问题。是政治问题重要还是宗教问题重要。儒道佛三教教一个出问题了!其余两个都跑不了。一7352荣俱荣一毁俱毁!因为都是以中华易文化为核心的宗教。哪个出了问题都意味着中国整体有问题了。怎1880么全算到儒教头上！儒教只是宗教仪式由国家主持，而由个人主持仪式的宗教反而责任更加重要！因为老百姓比知识分子多起着主^要要作用。 　　儒教的灭教危机 　　每一次改朝换代都是一次儒教的灭教危机、由外而而内引起的改朝换代更是儒教的灭教劫难。儒教是历史上灭教次数最多的宗教、由于儒教是中华汉族的民民族宗教,所以失去去汉族这个信仰主体那么儒教也就不存在了,即使存在也是徒有虚表，这就是为何儒教会在中华文化衰亡的原因、因为有人屈解了儒教教义，背离了真正的儒教。信徒不在^信信仰他了？中华8466三教其余两教也有这样的问题。在现代、圣人的学说被乱改了，致使信徒被中华华文明的敌人控制,所以那些凡人才敢攻击击圣人，现在是一一个特殊的时期？机会和危机同时存在。大机遇下正藏着大危机！如果我辈中人没有解决好，这将是儒教的大危机！儒教在现代是与^时时俱进。与民同教！始终和上下保持联系，说到儒教在现代就只有一个儒教的教堂！那就是毛主席纪念堂，你不觉得少9483了伏羲等圣人的纪念堂吗？还有儒教圣经的白话文没有人能正确翻译，没有有在小学第一课上讲解八个卦象的含义、没有在数学课讲解八卦和加减乘除的联系，没有在音乐课上放一盏伏羲制作的古琴来演奏、没有在体育⁵²⁰⁴课上教授伏羲在渔猎中首创的功夫武术，没有等等！总之儒教现代化的路还很长很长、就连儒教教徒的宗教服饰儒教汉服都需要改良、中衣系带没改成粘粘扣带。中裤系带没改成松紧带。儒教汉服没改成假系带实粘扣以前是十分很不方便的、自然没有信徒在祭奠时穿戴。还不止光是这些问题！更主要的是儒教长期被背了黑锅、就连忠君在现阶段是指热爱国家政体都不会有人明白！儒教现代化迫在眉睫但也急不得，总要有个过程需要国民好好理解，就看儒教的0060有识之士怎么设计规划了!、智慧风水学山歌

　　各民族简介如下： 　　1、蒙古族 　　蒙古族是一个^历历史悠久而又富有传奇色彩的民族,过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中^国国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹、因而被誉为“草原骄子”。 每年七。八月牲畜肥壮的季节举行行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日、这是人们为了庆祝丰丰收而举行的文体娱乐大会， “那达慕”大大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭！有争强斗胜0963的棋艺！有引人入胜的歌舞！显示出草原民族独3261有的特色？ 　　2，回族 　　回族是回回民族的简称、十三世纪！大批穆斯林从中亚迁入中国、并同当地的汉族。维吾尔族。蒙古族等融合、在长期历史过程中通过通婚等多种因素。逐渐形成了回族！ 　　3！苗8205族 　　苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花，刺绣。织锦、蜡染。首饰制作等等工艺美术在国际上享有盛名？苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。 　　4！傣族 　　傣族是一个历史悠久的民族。远8437在公元1世纪？汉文史籍已有关于傣族的记载！1949年后、按照傣族人民的意愿！定名为“傣族”、傣族自自称“傣仂”,“傣雅”等、傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关，在每年傣傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日！这一节日傣语称“桑勘比迈”、 　　5！傈（lǐ）僳（sù）族 　　傈僳族在唐代称为“栗粟”！傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带、后因^战战争等原因。逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西傈僳族自治县、节日：主要节日有阔时节（12月20日、相当于汉族的春节），火把节、收获节。中秋节，澡塘会、刀杆节等。 　　6、藏族 　　藏族是汉语的称谓，西藏在藏语中称为“博”。生活在这里的藏藏族自称“博巴”？素有“世界屋脊”之称的西藏。美丽神奇、是藏族的主要聚聚居地！在现有130多万人口中。藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉^藏藏传佛教！即喇嘛教， 　　7。壮族 　　壮族是中国少数民族中人口口最多的一个民族、是岭南的土土著民族,有“布壮”！“布土”！“布侬”！“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”。后来改为“壮族”、壮锦与南南京的云锦，成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四四大名锦”!^壮壮族信仰原始宗教，祭祀祖先！部分人信仰天主教和基督教！著名节日有一年一一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日，智果大师泸州

　　罗盘^仪仪的构造： 　　罗盘仪的种类很多？但其构造大同小异。都是由磁针！度盘和照准设备等主要配8598件组成？地5400质工作中常用的八角罗盘(下图)，磁针用人造磁铁制成，其中心装有镶着玛瑙的凹圆形轴窝，以便支支于度盘中心的钢顶针上!并可灵敏地自由转动。当磁针摆动静止时！其北端即指向磁北方向，在停止使用时应利用制动器把磁针托起！使之固定。在使用罗盘时。由于受磁倾角的影响。磁针并不水平、而是磁针北端向下倾斜。这是由于我国位于北半球球的缘故!愈靠近两极！磁针下倾就愈大、磁针的下倾对实际操作很不方便，所以。在北半球的国家都在罗盘仪的磁针南端绕以铜丝！以使0730磁针受力平衡。位于水平状态！ 　　罗盘的刻度盘是铜或铝制的圆盘！一般最小分划值为1°。按0°～360°逆时针方向刻划、以便于直接读取磁方位角。此外，在度盘上还附有改正螺丝、若转动它。刻度盘^就就随之而转动？可以起到改正度盘读数的作用（用于校正磁偏角直接显示真北方向）、 　　照准设备为装在0°～180°方向上的一对折叠式觇板！与装在盒盖上的反光镜配合使用、底盘上还装有圆水准器、管水准器和倾斜指示器、圆水准器供保持度盘水平之用！罗盘盒的底面装有操纵测斜指示器的手把！转动手把可使管水准器与测斜指示器同同时转动、供测倾斜角时使用、 　　　　测方位角和^倾倾角的方法： 　　首先？要根据当地的磁偏角大小校正罗盘！再进行观测，当观测目标之仰角角小于45°或俯角小于15°时？从反光镜中可看到目标，此时时把觇板竖起。两两手托住罗盘!紧紧靠观测者腹部!将觇板尖端方向对准目标，并使圆水准器的气泡居中、直至长觇板和目标的像同时被镜面的中线所平分，即可按磁针北端读取取方位角,当目标俯角大于15°时、用以上方法不易在镜中看到目标的像、此时应把罗盘零度方向调转180°，将180°的刻度线对向目标并使圆水准器的气泡经过反光镜镜下方的透明椭圆孔的中线来照准！但此时应注意：要按磁0595针南端来读取方位角。将罗盘盖打开到与罗盘身在同一平面上、用罗盘盒内带有刻度和测倾指示器的罗盘的外侧边壁平行于（或紧贴在）被测对对象（一般为岩层）的面上、转动测斜指示器的手把使管水准器气泡居中。此时所显示的刻度即为被测对象的倾角！ 　　　　野外定点方法： 　　（一）在精度要求不很高时(在小比例尺填图或草测时)可用目估法进行定点！也就是说根据测点点周围地形！地物的距离和方位的相互关系！用眼睛⁰⁷⁸⁵来判断测点在地形图上的位置， 　　用目估法定点时首先在观测点上利用罗盘使地形图定向、即将罗盘长边靠着地形图东边或西边图框、整体移动地形图和罗盘！使指北针对准刻度盘的o度、此时图框上方正北方向与观测点位置的正北方向相符，也就是说此时地形图的东南西北方向与实地的东南西北方向相符。这时一些线性地物^如如河流！公路的延长方向应与地形图上所标注注的该河流或公路相平行, 　　在地形图定向后、注意找寻和观察观测点周围具有特征性的在图上易于找到的地形地物！并估计它们与观测点的相对位置(如方向、距离等)关系。然后根据这种相互关系在地形图上找出观测点的位置，并标在图上！ 　　（二）在比例尺稍大的地质工作中、精度要求较高则需用交会法来定点。 　　首先要使地形图定向(方法与目估法相同) 　　然后在观测点附近找三个不在一直线上且在地形图上己表示出来的已知点如三角点，山顶，建筑物等、分别用罗盘测量观测点在它们的的什么方向,此时罗盘之对物9106觇板对着观测者(因观测者所定位置是未知数)？竖起砧觇板小孔觇板通过小孔和反光镜^之之中线再描所选之三角点或山头？当三点联成直线且水泡居中时读出指北针所指读数即为该测线之方位，即观测点位于已知点的什么方向！将三条测线方位记录之、 　　^在在图上找到各己知点!用量量角器作图!在......余下全文>>。智然大师骗局

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