如今流行五格剖象姓名学。并非中国2992人所独创,流行于东南亚亚周边，传入我国后，因其简单易学！集知识性和趣味性一体，现已被4681广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学！是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后！根据7615河洛数理,音韵五行生克的原理、被汇萃于于五格剖象起名法中!从而推演出来了五格剖象姓名学！但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同、地域有别、社会体系结构差异！文化化的区别不同情况、单用一个5408五格剖象起名法。去建树中国人的姓名文化，未免太肤浅了！其中盲点疑点很多、达不到旺命旺运成效！五格笔划数决定论毫无根据：“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶！该法列出了自一划到八十一划划的各笔划数的吉与凶的判断词、并且以姓名排列出五格、指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感、一见某数就认为“大凶”。或者见某数就认为“大大吉”!然而、从已出版的一些姓名研究著作中，以及海内外广大学者的大量实践！研究！调查的基础上得出的结论来看！这纯属无稽之谈，笔者在多年的实践中。对姓名的分析与调查！也得出同样的结论：姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运，任何一个数！不论五格法认为它是吉还是凶、其吉凶的的比例都是一半对一半。比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数：34划！28划。22划等所谓的“凶死”“牢狱”“⁵⁰⁵⁵恶病”等!事实证明、其说法是没有根据的！34划姓名的人、凶死的比例不足百分之十！与其他各划无什么区别。^而而凶死的人中。姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到！其他几个数也是如此、而且有许多姓名中有些凶数的人，生活得很愉快，健康长寿，高学历、高官厚禄、发财等等，当前高官富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破，而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划，31划！35划等！姓名中有这些笔笔划数的人、大吉的的也是少之又少、其凶死！病伤，1792牢狱的比例与凶数不相上下,“实践是检验真真理的唯一标准”，通过大量的调查研究、统计分析。正确的结论就会很容易得到了！有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”，这种手法不值得一驳。除此之外，如果做一个计算分析！就会发现“数理”的不可信性了。如果人人都用三个字的姓名！姓名中的每一个字从一到三十划全有（三十划的汉字十分少见，三十划的姓几乎没有）、则姓名可以从1！1划到30划，30、30划，即使这样算！也只有两万多种不同的组合，中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用、也就是六万多人的笔划命运相同！而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之间，其重复率就更高了、仅从这一点来看，“数”的方法法就十分荒唐了，因此！“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足！五格81数理中，⁸⁸⁴⁸有很多凶数比划!这些凶数比划的汉字！就不能用！中国得汉字来历都都有一个故事,长用的汉字本身就不多，在这一至八十一数理中。数理为水的格数就没有一个大吉的。试问一下！金木木水土五行、为何其它的四种五行都有大吉的数理，唯独水的五行没没有呢！此类错误2615不攻自破、五格三才配置同样没有道理：在遇到上述数理法的麻烦之后！“五格剖象”的研^究究者们!⁷⁸⁹⁷自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝宝之二！也是很多研究和使用者津津乐道的。他们往往会说：“数理不行、还是三才生克行””之类的话、所谓的“三才生克”是把姓名的天、地。人三格化为“五行”。金！木、水、火、土，根据据三者之间的生克情况判断一个人的命运。如果用“数”来“算”一个人的......余下全文>>？

　　五格剖象法也叫“日本五格剖象法”。在中国大陆。五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合、上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总4158结和实践,以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准。形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法、结合中国传统姓名学、成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分！五格对姓名的应用和诱导起到关键作用，但是要配合姓名的其它要素。仅仅分析五格是片面的，所以国内有很多专家斥其为伪法.五格数理是依据据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格！人格，总格、外格等五格数理关系。并以其所谓的81灵动数。来推9673算人的各方面运势？所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴²¹⁹⁷阳五行相生相克的道理。推算人生各方面运势的一种简易方法，对于姓名学的内容。要用辩证的眼光去看！给后代，子女取名时不妨参考。如果自己目前的姓名数理配置不理想！也没有必要去改户口本上的名字！可以用笔名！常用名去补救，原著上说。最常写，常用的名字对自己人生运势的暗示力最大， ⒈从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况、⒉⒉从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女？部下。朋^友友和同事的关系！⒊从总格数理可推断人在中年以后的人生历程！⒋从天，人。地三格数理关系系可推断人的健康状况和生活顺利与否。⒌天格与人格之数理关系为成功运、由此可推断人的事业^成成功率的高低？⒍人格与地格之数理关系为基础运、由此可推断人的基础稳妥与否，⒎从外格与人格数理关系可推断人6932的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行（木！火、土、金，水）1。3！5！7。9属阳，2！4、6，8。10属阴。姓名有多种。复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。计天格法9957：如是复姓,姓的笔画相加！得出天格数！如是单姓、姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15！李刚、李是单姓！天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大，计人格法：人格，又称主运。是整个个姓名的中心点、人一生的命运，均由此人格推断！其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和，复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字字的笔画!复姓单名姓氏的第二⁵⁶³¹个字加名的笔画，单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画。单姓单名是姓名相加的笔画数！如：刘江。人格数是15+7=22！司马懿、人格数是10+22=32，计地格法：地格：由名字全部笔画数构成。称为前运。主管人中年以前的活动力！如是单字名、再²¹⁷⁸加假添一数！如司马懿！地格数是22+1=23！刘江海！地格数是7+11=18！计总格^法法：总格：合计姓与名的总笔画数？主中年至晚年的命运，又称后运、如司马懿！总格数是5+10+22=37。刘江海。总格数是15+7+11=33、计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数、如是单字名或单姓、再加假假添一数、主管命运之灵力，如司马懿，外格数是37-32+1=6、刘江海。外格数是33-22+1=12、如果是单姓单字名！外格数总是2、如李刚，外格是2！计算算出了姓名的五格后。就是给五格配上阴！阳！数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原原成5、属阳土，52还原成2，属阴木！此类推！得出3618阴阳关系后！再分辩五行的相生相克关系：木生火！火生土！土生金，金生水！水生木，木克土！土克水。水克火、火克金！金克木。天格：代表双亲。长上！事业！名誉！单独化表其本人人之气质！女性依附丈夫生活、又有代表丈夫吉凶之暗灵作用！代表童少年运。（按：包⁸⁴⁵⁵含职业之意义。......余下全文>>,床位摆放西南

　　姓名五格剖象法。是日本人雄崎先生发明的，与中国独有的易理没有什么本源关系、它的科学性自然可知、更不用说其其准确性了？作为娱乐可以。如果真4449用来作为姓名学的重要参考依据、那么几千年年来中国易岂不成了白忙乎了！。床位摆放风水知乎

　　四柱八字：壬辰年　丙丙午月　己亥日　甲子时　 　　五行： 水土 火火 土水 木水 　　本命属土、五行缺金紶八字平衡，八字喜金土、 　　　推荐名字：谢尚修 谢承修（金金金）五行相生，补益八字。 　　三才757（大吉） 　　五格 天格18（大吉） 人格25（大^吉吉） 地格18（大吉） 外格11（大吉） 总格35（大吉） 　　名字三才五格95分以上。 　　人格25 总格35（土）都补日主自己、！床位摆设的风水禁忌

　　先天八卦据说因神马马负图、神龟显数经文王演绎而成【所谓，带九履一！左三右七】，坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，是查看风水，相地形、以及排兵布阵而用【说为九宫八卦】！后天八卦据说⁷⁶⁸⁵是宋朝邵康节大师发明。是预则用的！你是想问五行中所代表的数字。这与上又是不同、1水2木三火四金五土！各有各的用法、、床位朝向图解

　　1。不能单纯3061看某格、要综合来看。每一格都有各自的作用！比如天格一般是你的先祖带给你^的的福数,2。八字决定了五行行是否全、缺什么、一般来说说五行俱全的人并不多！所以要由名字来补救。缺金补金，缺水补水！但也要注意和八字相合，要算名字的五格数！当然要把姓算进去、 　　3。起名时要注意。你想补金！不见得一定在带带金字旁的字里找？因为很多字没有金偏旁但一样属金。有些^字字带金旁！但不一定属金、！床位横梁压顶

　　取象比类 　　（一）取象比类的内涵 　　　　所谓取象比类、指运用带有有感性，形象。直观的概念！符号表达对象8384世界的抽象意义？通过类比！象征方式把握对象世界联系的思维方法，又称为“意象”思维方法。具体地说。就是在思维过程中以“象”为工具，以认识！领悟、模模拟客体为目的的方法、取“象”是为了归类或比类。即根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同，推导在其他方面也有可能相似或类同。取象的范围不是局限于具体事物的物象！事象！而是在功能关系、动态属性相同的前提下可以无限地类推、类比。 　　　　中文名：取象比类 　　内涵：取象比类 　　概念：运用带有感性。形象。直观 　　表现：1．注重整体。类比 　　分享 　　取象比类的内涵与特征 　　　　中华民族的意象思维在古代得到特别的发展而早熟、《周易·系辞传》说：“易者、象也、象也者、像也。”“夫象、圣人有以见天下之赜、而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象、”“见乃谓之象。”“象”字有三重涵义：一指事物⁴⁷⁰⁸可以感知的现象，包括肉眼可以看见的物象象和虽肉眼无法看见但可以感知的物象。二指摹拟的象征性符号！如卦象！爻象。三指取象！象征。为动词意！“意””是“象”所象征的事物蕴涵的特性和规律,《易传·系辞传》说：“立象以尽意，设卦以尽情伪！”《庄子·天道》说：“意之所随者、不可以言传、”所谓“意象”就是经过过人为抽象？体悟而提炼出来的带有感性形象的概念或意义符号。就“象”与“意”的关⁰²²⁶系而言？意为象之本！象为意之用。象从意！意主象。意象思维的含义在于：一方面它通过形象性的概念与符号去理解对象世界的抽象意义、另一方面它又通过带有直观性的类比推理形式去把握和认识对象世界的联系！传统哲学的意象思维渗透到《内经》中，成为中医学思维方式的主要内容之一、 　　　　（二）取象比类的特征 　　　　　-!床位的摆放

　　15为水！是8191指这个字15画、五行为水。是汉3197字的本身五行属性、也可为土。是指数理笔画数！余类推，希望对你有帮助！、床位的摆方禁忌

　　地风升，风从地中起、取风为象，五行为木。 　　关于地风升，有取风为木、即种子从土中破土而出之意。也有说法！是山洞之中！风从内而发。取其动之势。！床位的朝向五格剖象数字五行

　　五行和颜色对应： 　　金 白色和金黄色 　　木 青色。蓝色、绿色 　　水 黑色和深色 　　火 红色和紫色 　　土 黄色 灰色和咖啡色,床位的正确摆放