猴的话就一个猴年马月 而猪的话一个都没有(翻成语字典帮你查的哦) 但是歇后语就有很多了 猴子学走路――假惺惺(猩猩) 猴子戴礼帽――假充文明人 猴子偷桃――毛手毛脚 猴子唱戏――想起一出是一出 猴子带胡子――要哪出没哪出 猴子偷瓜――连滚带爬 猴子扛大梁――受不了 猴子吃大象――亏他张得开嘴 猴子捞月亮――空欢喜 猪八戒上阵 倒打一钯, 比比喻不承认自己的过失,反而倒咬别人一口 猪八戒戴花 1)自觉美、 (2) 越是丑人越作怪 猪八戒照镜子 1)里外不是人。(2) 当面给他难看 猪八戒坐飞机 丑上了天 猪八戒吃人参果 全不知滋味 等等等等?不一而足、
3122 就是说你命里喜金宜金,金当为首选、铁也是金属的一种、也可用铁!!桃花的生肖
这个问题至今仍是个悬案!今日说法,大大概只有一个解释:分管十二生肖排行的家伙!是个贪赃枉法的贪官污吏、他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当!把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上、这当然只只是一个牵强附会的玩笑,但确确实实的是、人类9604对此始终没有找到令人信服的解释?不过。人类毕竟是动物里最聪明的高级动物,在十二生肖确定了许多年后。人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事,借以说明为什么老鼠在十二3330生肖排行第一、这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带: 老鼠和牛马羊等当选十二属相后、老鼠说::"我应该摆在第一位、"牛!马!羊它们不服气、说:"你凭什么排第一位呢!"鼠说:"我大,所以我要排在第一。"牛马等1217忍俊不禁笑了:"你有我们大吗、"老鼠说:"我们几个争了不算数,还是让人来说吧。"0061牛马羊等都同意让人来评议!于是它们商量了办法:由牛领头。马、羊!鼠先后一个接一个从4135大街上走过!看人们怎9197么评议! 在大街上。牛走过来了,人人们说:"这头牛很壮、"马过来了!人们说:"这匹马真高、"羊走过来的时候,人人们说:"这只羊很肥、"最后,老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来、人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它喊:"好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀!"这样一来,牛马羊也无无话可说了?让老老鼠排在了第一位,,桃花眼 面相
古代有五音和七音。这个个“音”大致相当于今天的音阶,五音就是宫。商、角,徵。羽五个音阶。近似现代音乐简谱中的1。2,3、4,5、6,后后来又加上二变,即变宫!变徵、变宫近似现代音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐乐简谱中的“4”,我国传统的音乐中没有和“4”相4391当的音?五音加二变,合合起来叫做“七音”或“七声”?这样就形7141成了一个七声音阶:宫(1),商(2)!角(3)、变徵(4)。徵(5)、羽(6)、变宫(7),!桃花眼男人面相图解
一元复始:指新的一年的开始、春为首:四季春天是第第一季、,桃花眼男人面相特征
有不少!这个问题可可以从这几个方面来回答, 首先、阴阳五行是中国古代的说法、西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时,要用五行之外的东西西来舀水,最后使用玉制制茶杯?5952可见玉不属于五行之中、 其次,在西方古代并没有阴阳五行的说法、西方古代认为、一切物体都是是由气,水!火,土这四大元素组成,其中气就与阴阳五行无关。事实上。除了少量受受热就分解的物质除外!几乎一切物质都能以气态形式出现。 最后,从现代科学的角度出发。五行中的金对应一切金属及其氧化物,木对应植物的有机物、水对应一切液体、火对应热能。土对应自然界中存在的大部分固体物质,阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体、阳对应活着的动物和一部分活着的植物!从这个角度出发!就能很容易找出阴阳五行之外的物质、比如脱氧核糖核酸!也就是DNA!呈双螺旋结构!就完全不属于阴阳五行之中,再比如细菌。蓝藻8760等原生生物、既不属属于动物也不属于植物。自然再阴阳五行行之外。再比如氢原子氧原子氦原子之类的、也1277不属于阴阳五行,至于原子核,核外电子、质子、中子乃至上夸克。下夸克,还有看不见摸不着却又确实存在的电场,磁场、引力场,电磁场等等等等。有很多物质都不在阴阳五行内、。桃花眼的女人面相图解
假的没有3571收藏价值、桃花红指什么生肖
宋江被排在三十六员天罡星之首, 晁8411盖却不属于一百零八个星辰之内! ,桃花脸面相男
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木,火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺!心,肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性6808:生发?条达.凡具有 (曲直) 生长、升发!条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2!火的特性:(炎上上) 炎热!向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑穑) 长养!化育.凡具有生化。养育。受纳作用或性质的事物、均属於土 4,金3910的特性:(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁,肃降、收敛作用或或性质的事物,均属於金金 5!水的特性:(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润,向下5253运行作用或性质的事物。均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克,制化规律 1。五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进。助长7854和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金、金生水!水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五五行相克顺序是木克土! 土克水、水克火。火克金。金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木,从而使木不亢不衰。故滋养火,使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行1750系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下,通过相克关关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 2)乘袭者亢极。不受受其它制约?强袭应制之行如木气亢极。不受金制,强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金。则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而而加剧克土,土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克9392制.但火衰不能制金!引起金气8493偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 五行生克6940引起的病变 1!相生关系7280传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 2。乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[、桃花脸面相的女人五行从什么为首
金木水火土称为五行、看五行可以以找专门看五行的人看!桃花脸面相的男人