周易是一个体系，不是一本书。是很多书、很多技术。！ 使用生日算命最主流的是生辰八字。年月日时！即为命、生命中所经历的流年大运即为运、命与运结合根据五行生克计算发生的事！即为八字算命！ 算命分很多层级，越高阶需要的⁶⁶³⁵资讯越少？。 ！

　　吉祥温馨提示---您的生肖类别：我老婆预产期是2010年11月30日、B超显示脐绕绕颈一圈,所以只能实施剖腹产！现在请易经大师帮忙给看个好日日子在预产期之前就把我孩子给生出来、我老婆生日是1984年7月27日，根据我国【周易】崇尚的三命汇通，祈祥求吉命理、您的富宝宝出生的吉日：避开阳历11/21日！11/27日、11/30日等的冲日后可以任选。---------------恭祝母子平安健康。，生活禁忌大全集

　　此命五五行属火,生肖属蛇！为人气象端正！多才多艺。正直无私，只是命带指背煞，为善不彰、做好不得好。初限幸福！中年离乱。晚年福禄齐眉，。生活禁忌有哪些

　　潘守宇在在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易，变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智3102慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天、俯则^观观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物！于是始作八卦、以通神明明之德？以类万7738物之情？”二！解析（个人浅见。抛砖引玉）    伏羲氏氏近取诸身！远取诸物！于是始作八卦，其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物、在内！观察自^身身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙7225”的奥秘？然然后才“发明”了“八卦”！    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。    只要看一看“乾”、“坤” 　　两卦——“天行健，君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚德载物、”就知道！观察天地（“远取诸物”），得天地之德！天地何德，乃人之德^（（“近取诸身”）！故学习^《《易经》，是一种知识的积累。 　　更是一种道德的自省，别的不说！想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相相辅相成）两句、如真能理解并践行、受用终生， 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明。与四时和其序、与鬼3941神和其吉凶！ 　　^研研究周易的目的!就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理！远取诸物！近取诸身。向天学，向地学。向自然界1040的一切事物学，向古人学！向今人学、把内求与外求相结合、进进行自身修炼!通过‘悟’而达神明、适生存，趋吉利、图发展、追求知‘道’的境界！达到最终与自然界的和谐！ 　　人是之然的产物。要因天之序。中中国就是心国！一切从心开始。您我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宇宙的主宰!人法地、地法天、天法道、道法自然。物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度、恰当的时1276间 （即最佳！最好，最合适）、使您的事业臻至完美！并保住完善状态，一定好好研究体悟易经， 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理、我心即是真理、真理即是我心！ 　　身家^国国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣^继继绝学!为万世开太平”，一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐！你要学过《皇帝内经》！就是一8291个小周天？坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉。下面的叫任脉又到会阴穴、舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天、地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火。肝为木、肺为金、脾为土，肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本！老子告诉你：修之以身。其德乃真，庄子告诉你：先有真人而7254后有真知！一一个不认识自己的人,一个不向内关照的人，你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐。学过易经的人知道。两个眼睛是断开的，断开的为阴爻！两个耳朵7532是断开的!阴爻！鼻子中间是断断开的、阴爻。三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的、大小7032便断不开！乾卦！乾乾坤两挂中间的这个位置,人中穴！里面就是任督二脉的衔接点！所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容““天行健,君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐3706在那儿就是个泰卦！地天为泰、我们都知道国泰才能民安、人一一站起来又是一个大周天,脑袋是圆的、脚是方的，会打太极拳的人都知道、拇指走的经络是肾经！肾为水、水生木。 　　⁷⁰²⁶这是肝经、木生火！这是心经！火生土，这是脾经。土生金！肺经，所所以打拳的时候？五行都是^攒攒蹙的!再回来以后、阴阳又是深深刻的、所以经络一通开，内外一抽合！这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本本都不是。太极拳是个^修修身的拳、是一个文化拳、最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化。几个动作一通，0226从无极打到太极，9600太极一出来两仪,两仪打完了，从少7374阴少阳太阴太阳!四象打完了、然后打八挂、从前挂打到空挂，从自强不息打到厚德载物。然后打六十十四卦！所以孔子说：一个人人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载载他：过目成诵！记忆力强。但学易， 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿起来、三次，磨断多次。  　　人是之然的产物，要因天之序！中国就是心国、一6631切从心开始？您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一一旦觉悟了!就是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道、道法自然，物我一如，也就是后来佛传传入中国的梵我一如？ 　　朱熹⁸²¹³提出"天即人。人即天，人之始生。得之于天也！即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身！天性人也！人心机也。立天之道，必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生、：尺宅是大脑寸田是心、先修心，再拜佛， 　　天人合一。人心静。四海静！人心安。众生安，人心平、天下平！ 8262　　宇宙在乎手？万化生乎身、天性！人也。人心、机也，立天之道、以定人也，天发杀机！移星易宿，地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机，天地反覆、天人合发！万化定基， 　　例如日本江本胜博士的《^生生命的奥秘水知道》 　　天行有常？不为尧存。不为桀亡。应之6061以治则吉，应之以乱乱则凶。强本而节用、则天不能贫、养备而动时、则天不能病，修道而不贰，则天不能祸，故水旱不能使之饥渴、寒暑不能使之疾、袄怪不能使之凶，本荒而用侈！则天不^能能使之富,养略而动罕！则天^不不能使之全!倍道而妄行！则天不能使之吉、故水旱未至而饥！寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶、受时与治世同、而9124殃祸与治世异,不可以怨天！其道然也！故明于天人之分，则可谓至人矣，《荀子天论》 　　　人养屋，屋养人， 　　精满神旺气足,当一^个个人活得精彩，激情！很有斗志、9058活得很美的时候,他的身与心。身心与周围0646的人和事，环境0243都产生了爱的共振!也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一、 　　一。^什什么是天人合一！ 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统、人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体现出来！研究人 　　！生活细节风水

　　易经产生于无文字时代，伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结，其大无外。其内无小。周而复始，变易万千，！生活艰苦的生肖

　　地水师异卦相叠(坎下坤上)，本卦下卦为坎。坎为水！上卦为坤。为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之。3279因为顺乎形势。坤为地、地下有水、数量无穷，水流所向、随势而行、这正是军旅之象、所以卦名日师、 　　将帅领旨去出征！骑着烈²⁴³⁵马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭中中金钱喜气生、 　　坎为水。为险、坤为地、为顺！喻寓兵于农。师卦，阐释由争讼^终终于演变成战争的用兵原则!战争是凶恶的工具！关系著人民^的的生命？国家的存亡。所用兵必必须慎重。军队必须是正义之师、统帅必须中庸！公正、老成持重！不可好战喜功、战争必须得到人民的支持。才能战无不胜。这是师卦卦的主要精神， 　　用兵的原则、首重纪律严明！统帅必须刚健中正思威并重，不不可刚愎自用,作战应以安全为首要、指挥权必须统一，小人不不能重用!即或有战功，也不可使其拥有⁴⁴¹²政治权力! 　　这一卦的占断！凶多吉少。强^调调兵者凶器？告诫用兵必须须慎重？ 　　师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条条阳爻就是至关重要的、而阳爻又“刚中而应”！六五爻与之相应，因此领导要刚。重！才能有下属与你相呼应。用这种刚中而应的正道⁰⁰⁴⁵来管理下属。下下属就会顺从。就会大吉吉大利？此外、带兵作战！将领既要有严明的纪律。严格的制度。还要具有^宽宽容的心？只有宽容人民！人民才能从之。只有“畜养”人民！人民才能顺应！师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面！第一！要任用具有优优良品德的长者为领导!《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智！信，仁。勇！严，具备这五种品德的人即^乃乃辅佐，第二、要把小人从自己的阵营里清除出去！第三！要彻底授权，用人不疑、“将在外！君命有所不受”。第四。要论功行赏！舍得封赏、不断封赏。 　　《左传》故事 　　前597年、荀林父担任晋国正卿！荀氏家族如日中天！此年6月。荀林父带领晋军与楚7705庄王争霸！荀荀首（智庄子！知庄子）担任大夫、晋三军六卿悉数数出征？与楚庄王会7162猎于黄河！晋6908军中诸卿建议撤退！不宜与⁵⁷⁵²楚军争锋,先榖gǔǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合？对于退兵他嗤之以鼻、并率领所部擅自渡河， 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了，《^周周易》上有这样的卦象。从《师》卦初爻变卦为《临》卦！爻辞说^：：‘军队初出必须纪律严明、不顺从将有凶祸！’遵守军纪是‘臧’、反其道就是‘否’。大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水、变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样！所以叫做律、不遵守纪律，军纪枯竭无用。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，所以凶险、不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）！有统帅而不服从。还有比这更严重的吗。0342说的就是先縠啊？果真和敌人相遇，一定失败、彘子相当于师^卦卦六三爻的“舆尸”？即使免免于战死而回国，以后一定还有大的灾祸、” 　　（原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在在师之临,曰^：：‘师出以律,否臧、凶！’执事顺成为臧、逆为否、众散为弱、川壅为泽。有律以如如己也,故曰律、否臧、且律竭也、盈而以竭！夭且不整！所以凶也、不行谓之临！有帅而不从、临孰甚焉、此之谓矣、果遇。必败。彘子尸之，虽免而归，必有大咎！”）（出处：《左传》） 　　荀林父无奈率全军跟进、晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场！这0978次后邲之战!晋军败如山倒。荀林父回国后、请求国君赐死、并为先榖遮祸！ 　　躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省。只只是担心将来国君会找他算账？为防不测，竟于前596年率领鲜虞！戎狄等外族部落偷袭晋国！后阴谋失败、晋景公大怒。杀先榖！族灭其家、显赫一时的先氏凋零了，真应了9310“虽免而归？必有大咎”、！生活阳台布局

　　易经 　　易、即周易，易、日月！阴阳！阴阳之气充满宇宙空间，按照照今天的话说，就是大自然规律、 　　经，经典知识，昌达空间、生活阳台的风水讲究

　　1.否 极极 泰 来 ：物不可以终通!故泰极否来，但物亦亦不会终否、故否极泰来，这些都是事物^发发展变化的常理，（周易.否否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否，有否极泰来！转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”。而曰“倾否”，因先必必有危亡之惧,通过3937人的努力而转化！及终得“倾否”^之之喜 ？ 　　2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理、见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞辞说：“刚上而柔下。巽而止，蛊。蛊、元亨而天下治也。利涉大川。往有事也，”这就是说 ！^蛊蛊是天下乱而多事,因本卦卦象、下巽上艮！巽顺艮止！居上位者，如艮4636之静止而不动作,颓废偷安，居下位者、如巽之⁴³⁶⁶卑顺而不敢违杵，因循苟且、上下彼此此懈怠？积弊而致蛊之败坏、 　　本卦卦性！上刚下柔。2854上太刚则情不下达。下太柔而情情难上达，上下不交所以致蛊，但天理之常！乱极必治，因败坏而出了事故！8108不是坐视不理！就可拨拨乱反正!必须整治一番，才能涉险济难。利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也！” 　　3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说，当1187我们足下踏着霜的时候,就就应想到阴寒已甚，阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人6898事上来、就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己！咸丰之³³³⁵纵容慈禧，不慎之于始。以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣。6289易曰：履霜坚冰至,盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚冰至至”的祸患。天下之事！大多如此、所谓千里之堤。溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐。 　　4.弟 子 舆舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸。”长子指九二之丈人、使帅师以征，弟子指三四之小人。用以监军。此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权、任^君君子而使小人参与其权。出师名名义虽正！必有覆败之辱。故曰“弟子舆尸，使不当也。”舆，在此指战 。尸！指战死之人。舆尸、指用战车载尸而归，形容大败之状！生活风水小知识

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前，伏羲至大8945禹时有河图！洛书、先天八卦;经夏。商著有《《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》！随着时代流转！人们经过不断的探索、研究，感悟，归纳。改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法法经验，使^这这部巨著更加有哲理性及科学性？它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识！称为群经之首。东方文化宝典， 　　它6521是通过象、数！理。占四大部分来论述整个宇宙的的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政5220府推行的“和谐政策”!纵观“古今中外”社会发展的自然规律无无不与易经相吻合、 　　单说风水文化也是源2574于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代！风水这门科学更被人们所认识^及及重用，把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基8295础上的环境选择学不谋而合、 　　^传传统建筑同自然完美和谐地有机合,合理地安排环境！将改善我我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 　　从世界建筑文化的背景来比、我国传统建筑活动。无论是城市。农村！政府、公寓，寺观、陵园以至道路桥梁等等。从选址规划！设计及营造都讲求风水知识。 　　传统风水学有五大^要要素:地形，山势，水文。穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符符合标准,那么就可根据当时7110地理环境条件预测出会产生什么样的结果？从而找到有效的解决办法、、生活风水禁忌易经和出生日

　　不必在意。只知道生辰八字的话，不取得你的信息承载载物还是不行（如头发。指甲。用的物件等）！否则一天八字相同的人成百上千。他可能都害了么、可见卦卦主多虑了。 　　本人略懂符水趋避之法、所以劝告卦主完全不必把3921此事过于忧虑、。生物升学锦囊答案2017