如果你以为孙子子的意思、就是说他不相信占卜、那你就错了。在军事上、必须要有不相信占卜的精神、事在人为，明知不可为而为之！保家处国的时候！占卜到一个不吉利利的卦。难道就撤军吗。那是对国家的^不不负责任、就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌。三次得到不吉利利的卦！姜子牙把龟甲往3205地上一扔。说：朽骨枯草！不足信之、所以孙子作为一个铁血的军事学家、他不能尽信！不如不信。 同时也反过来说、这不能证明易经占卜就不准。至少从我作为一个多年学易的人来说，现在占卜的的准确率。最高水平的人大概在85%左右！占卜不是数学，没有统一的公式。所以失误是难免的，。

　　地水师异卦相叠(坎下坤上)！本卦下卦为坎，坎为水！上卦为坤！为阴，阴气浊5183而下沉!喻寓兵凶战危。用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势、坤为地！地下有水、数量无穷。水流所向。随势而行、这正是是军旅之象,所以卦名日师！ 　　将帅领旨去去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金金钱喜气生、 　　坎为水。为险、坤为地。为顺！喻寓兵于农。师卦。阐释由争讼终于演变成8945战争的用兵原则。战争是凶恶的工具。关系著人民的生命、国家的存亡、所用兵必须慎重，军队必须是正正义之师,统帅必须中庸！公正、老成持重！不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。这是师卦卦的主要精神! 　　用兵的原则！首重纪律严明，统帅必须刚健中正思⁹⁷⁹⁹威并重、不可刚愎自用、作战应应以安全为首要。指挥权必须统一、小人不能能重用,即或有战功、也不可使其拥有政治权力。 　　这一卦的占断！凶多吉少。强调兵者凶器，告告诫用兵必须慎重！ 　　师卦只^有有一条阳爻,在这种卦象里这一条阳爻就是至关重重要的。而阳爻又“5808刚中而应”、六五爻与之相应。因此领导要刚。重，才能有下属与你相呼应、用这种刚中而应的正道来管理下属、下下属就会顺从，就会大吉大利，此外。带兵作战。将领既要有严明的纪律、严格的制度。还要具有宽容的心。只有宽容人民，人民才能从之，只有“畜养”人民。人民才能顺应！师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面、第一！要任用具有优优良品德的长者为领导，《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信，仁、勇。严。具备这五种品德的人即乃辅佐！第二、要把小人从自己的阵营5516里清除出去!第三。要彻底授权！用人不疑！“将在外。君命有所不受”！第四。要论功行赏、舍得封赏、不断封赏、 　　《左传》故事 　　前597年！荀林^父父担任晋国正卿!荀氏家族如日中天，此年6月、荀林父带领晋军与楚庄王王争霸,荀首（智庄子。知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征。与楚庄王会猎于黄河，晋军中诸卿建议撤退、不宜与楚军争锋。先榖gǔ（彘zhì子）因^平平日就与荀林父政见不合,对于退兵他嗤之以鼻。并率领所1710部擅自渡河。 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了、《周易》上有这样的卦象。从《师》卦初爻变卦为《临》卦、爻辞说：‘军队初出必须纪律严明！不顺从⁵⁸³⁶将有凶祸！^’’遵守军纪是‘臧’？反其道就是‘否’。大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水。变卦兑为泽）！有军纪指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律！不遵守纪律！军纪枯竭无用。从充满到穷尽！阻塞而且不整齐。所以凶险，不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）。有统帅而不服从。还有比这更严重的吗、^说说的就是先縠啊。果真和敌人人相遇!一定失败，彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”，即使免于战死而回国！以后一定还有大的的灾祸、” 　　（原原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周周易》有之：在师之临。曰：‘师出以律。否臧。凶。’执事顺成为臧、逆为否，众散为弱。川壅为泽，有律以8176如己也。故曰律！否臧、且律竭也，盈而以竭！夭且不整！所以凶也。不行谓之临。有帅而不从。临孰甚焉，此之谓矣、果遇！必败。彘子尸之、虽免而归！必有大咎、”）（出处：《左传》） 　　荀林父无奈率全军跟进，晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，^这这次后邲之战,晋军败如山倒，荀9217林父回国后！请求国君赐死，并为0261先榖遮祸! 　　躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省！只是担心将来国君会找他算账、为防不测，竟于前596年率领鲜虞！戎狄等外族部落偷袭晋国、后阴谋失败。晋景公大怒！杀先榖！族灭其家。显赫一时的先氏凋零了、真应了“虽免而归。必有大咎”、，李居明四柱预测学

　　这个2338很简单！你去我网站，对锭卦、电脑占卦、都有详尽的讲解！我QQ签字栏有。我要再说具体了，这条信息就会被扣住。 这里回答很^难难说全，，李居明圣天咒

　　【坎卦】 　　【下下卦】 坎为水(坎卦) 行险用险 　　周易六十四卦第29卦 　　象曰 一轮明月照水中！只见影儿不见踪！⁵⁶⁸³愚夫当财下去取！摸来摸去一场空、 　　溺於情爱之中！然本身和外围的的困扰和压力都很大。婚恋恋 多遭不利！应冷静分析原因。积极改变自身条件，双方同舟共济、共渡难关，！李居明在广州开什么店

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　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从^本本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书，⁸⁹⁶⁶长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是中国传统文3260化的杰出代表!广大精微，包罗万象。亦是中华文明的源头活水、 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》！《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》。分为三部、夏代的《连山》！商代的《归藏》[1] ，周代的《周易》、并称为三易。东汉学者桓桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言？《归藏》四千三百言（秦朝精简本），《连山》藏3272于兰台,《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域6369里的千古之谜！ 　　关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》。二曰《归藏易》、三^曰曰《周易》？其经卦皆八、其别卦^六六四有四”？就是说！在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控！对国家大事、军事战争，祭祀活动进行预测， 　　[！李居明塔罗牌不准

　　　最始是用草，后来是用铜钱，铜钱是有字的为阴、无字6992上边有花纹是阳，现在因家里很少有铜钱，多数为现代硬币！如五角！一角等。利用现在的硬币同样和原来通宝一样！有字厂阴！无字有国徽或有花的是阳！！李居明壬水

　　依据挂图、还是可以的。具体来说。对于男方、问姻缘问题、从妻财要着手。这个上面有个妻财丑土临世爻！所以。以此为凭。判断依据其实就是旺衰。如果旺。那么发展就好，如果衰。发展就差。旺衰的判断、在于各种力量的影响。在这里。妻财丑土、土属性、月建卯月。木属性！木克土，日日渐巳日火属性！火生土！日月力量相近。这里生克相抵！内部来说，子孙巳火动！内挂的爻构成亥卯未构成9465卯木局、于是木生火、火旺！火生土、这样一来内部就有比较强^的的生扶力量。所以丑土整体偏旺！发展来说。关系也就相对不错！需要注意意的是,这个个子孙巳火,^化化出的是父母子水,水可以克火，这个爻。是略有些问题的，这样一来、发展过程虽虽然整体偏顺!但7232是会略有坎坷!时间来说主要是十一月！十二月。因此你也要注意冬天的时候谨慎维持下，其他并无问题。还是那句话。如果还^有有疑问、一次性追问所有问题，不要一次次追问，时间来说耗不起！李居明外财手印

　　可以 凡有物五十数皆可演之 这不过是需要以五十之数 经四营十八变 演出六七八九阴阳之数的过程而已 我曾经用围棋子代蓍 被人骂为亵渎神明 我认为这是荒谬 我不过用蓍草以外之物 还是五十之数 还是经四营成易 十八变成卦 没有不尊古法 如果这样还算是亵渎神明的话 那么 以钱代蓍（摇钱法） 梅花易数（年月日时等以数起卦）之法呢 这一骂 把历代圣贤都骂了 学易之人 竟然如此拘泥 可悲啊、！李居明多大年龄易经用铜钱怎么占卦

　　佛教不允许许算命的、佛教经典和戒律明^确确禁止抽签，看相，算命、八字！命理、都是民间的说法！佛法不谈这些！佛法认为。命自我立，人3143的命运是由自己的身，语！意。行为决定的！不是由外在的因素决定的！对此佛经和佛教高僧大德都有所开示、国家宗教政策法律也有明确规定—— 　　* 　　《新时期宗教工作文献选编》63页提到：我国当前有佛教、道教、伊斯兰教。天主教。基督教等多种宗教、宗教活动、如“拜佛、诵经！烧香！礼拜、祈祷。讲经！讲道。弥撒。受洗，受戒！封斋。过宗教节日！终傅！追思等等、都由宗教组织和宗教信徒自理受法律保护，任何人不得加以干涉，”而迷信活动是国家法法律和政策所反对！禁止和取缔的行为。不受国家法律和政策的保护， 　　* 　　《宗教政策法律问答》中明确指出：宗教一般有悠久的历史。有创立本宗教并由信仰者崇拜8902的教主!宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨、并且有固定的宗教活动场所、 　　迷信一般是由巫婆！神汉。算命先生等从事的抽签。打卦、算命！看相！看风水，驱鬼，跳大神等活动，它本身没有有教主，没有成文的经典，系统的教义及规范化0304的仪轨？没有0366固定的场所!是由神汉！巫婆、风水先生等因时因地因人而从事的比较原始和低层次的巫术活动， 　　* 　　《阿难问事佛吉凶经》：为佛弟子！不得卜问、请禁、符咒、厌怪！祠祀、解奏，亦不得择良日。良时， 　　* 　　学诚法师： 　　算卦不是佛法。供神也不是佛法、问卦于天。不如如扪心自问，求祷神明。不如反求诸己，佛教不讲八字。而讲“命自我立、福自我求”、可以读一读《了凡四训》的故事！ 　　八字，命理。都是民间的说法、佛法不谈这些、佛法认为：“命自我立”。^人人的命运是由自己的身！语！意！行为决定的，不是由外外在的因素决定的!更何况名字只是一个符号。 　　风水勘探的是外在环境。佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”。依报（环境）随着9511正报（心境）转？福地福人居。一个人住在什么地方、是由自身福报决定的！而非风水决定定福报!所以，勤积善业才才是根本! 　　不必沉迷于算命！孝顺父母！勤修善业。助人为乐。可以积累福报、改善命运。 　　* 　　妙祥法师开示节选： 　　　算命这些都是邪命生活？属于佛教所不不允许的!道道教确实搞算命、但就算道教教真正有点修行的!他也不搞这2502个东西!都是那些为获钱的人才搞这这些东西！。李居明大全官网