以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 　　　　用铜钱（硬币也可！最好是乾隆钱）三枚、合于手心。默念欲占之事、约一分钟、待心静、即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的的组合情况：一个背、两个面、称作"单"。画作"——"！为少阳，两个背，一个面！称作"拆"，画作"- -"。为少阴、三个背，没有面！称作"重"！画作"O"、为老阳。是变爻。 三个面！没有背称作"交"！画作"X "、为鼎阴、是变爻、 　　　　每倒倒出一次画一爻。六交成卦，需摇、倒，画六回。第一回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六回为^第第六爻？画在最上边。如遇有X。O！再画出变卦， 　　　　问卦的候心里墨念就可，不用记时间和地点！

　　64卦象。卦名的含义 　　卦象。卦名往往揭示整个事体轮廓。但并不一定能决定吉凶、如讼卦往往主官司诉讼之象。要测之事不是牵扯到官司就是有口舌，即使暂时没有在发展中中也要出现!卦象卦名有一些特定意义。《解卦》。《说卦》一类易书中有详细说明。现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看，不要一看卦名卦象就直断、这样会失偏颇。本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）。 　　1！乾为天：爻全阳、有刚硬之象！两干叠加更富刚建不弯。阳刚之气最足，象徵政府机关。公安检察！法院等具有刚刚正之象的人事物。具有天象。广大无垠，覆盖万物、 　　2、天风姤：干上（⁶³⁷¹老男）巽下（长女）,不为正配、干（天、阳、刚）。巽（风。阴！柔）、阴阳相遇、有风相吸，柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象、占婚主女人不正。淫荡不贞、卦名有交媾。约会之意，易有外情、暖味事。尤其女人不正。“风云相济之卦、或聚或散之之象”、 　　3。天山遁：天上山下有山上别有洞天之意！卦名有逃亡！逃跑，逃走。退避。隐遁之意。^两两阴爻（小人）在内!阳爻（君子子）在外!有小人欲制君子。而君子不得不退隐隐山上之象，占行人往往主逃避，躲3607避某事而出走,“豹隐南山之卦、守道远恶之象”、 　　4、天地否：三阴爻居内、三阳爻居外！有种小人主内政！君子*外之象！《否》：否0959定闭塞、阴阳不相交！万物不生长、以人事事论为闭塞黑暗,小人得势，君子受排斥之象！以家庭论：夫妻不和。分居分离之象，天上地下符合人们常规思想意识（否极泰泰来），3267占卦并非不好。要结合具体六爻灵活变通，若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯！推演演到现实中可能是小人专权！君子受挫、测人心性是外0676强中柔？表面强大、实质软弱！或表面坚强，内心软弱。“7061天地不交之卦？人口不0938圆之象”？ 　　5。风地观：上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、^求求官得爵之象！有观看。观望，等待！展示之意、将道义展示与众人（坤）前！众人皆仰视九五之尊、占卦多有外^出出旅游或参观，展览之象，或等待观望、“云卷晴空之卦、春花竞发之象”， 　　6、山地剥：艮山居外卦。山高而危必剥落，阴爻成长！剩一阳爻已8728到极位。要谨微慎行。不可冒然行动。有剥落！掉下。侵蚀之意、此卦阴盛阳衰。阴阳不均衡！小人得势、宜隐忍，待机而动。测官运多剥官降职！降薪，“去旧生新之卦。群英剥剥尽之象”、 　　7、火地晋：上离（日）下坤（地）！象徵太阳普照大地、万物柔顺依附之象！忠於职守者晋升。有前进。晋升。晋级！进见之意！占来意主人人有更进一步向前发展的意象，或扩大事业规模！寻求升官，晋级等，“龙剑出匣之卦。以臣遇君君之象”。 　　8、火天大有：离火为日在天天《干》上普照万物,六五君位与干天相应！象徵天命，得人心。卦名大有指所有的人，引申为大的富有，与《同人》》卦上下相反？与人协同方能大有，大有助协同。交互作用。虚心与人协同，万民方能归顺！“金玉满堂之卦。日丽中天之之象”， 　　9，坎为水：一阳陷於两阴中。而且重叠。有重重险阻之意，阳虚阳实象徵心中实在！说话办事有诚信，豁然通达。实际中取象决定於六爻五行生克结果、吉取吉象。凶用负面，卦名有坎坷！波折之意意：陷阱、陷入。危险、因水向下，多曲折。又流通源远流长、预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦、外虚中实之之象”！ 　　10！水泽节：水在上往下流！兑为口，凹地！容器之类，有水流入凹地或容器中被截流收容之象，赋予^卦卦名“节”。有竹节。一段段分开、止意，节制。节约！水流入泽！水满则溢，应有度、有量，有节制才行、比喻人性性人事有节制。节约！气节才是美德，“船行风横之卦、寒暑有节之象”。 　　11。水雷屯：上（水雨）下（震木）！雷行雨施、6051滋润草木与万物,有生的含义，屯为草木萌芽於地。但萌芽过程既充满生生机又有艰辛。还有停顿！屯积，驻扎之意。测事有集货、囤积之象！或事物刚刚形成。生成，“龙居浅水之卦，万物始生之象”！ 　　12！水火既济：三阴三阳全都得位。形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反，《既济》是已经成功之意、而实际人家正在办理尚未成功。所以必以反论！“舟揖济川之课！0490阴阳配合之象”! 　　13，泽9825火革：革为皮革？上兑为润泽、下离火、^兽兽皮润泽水后在火上烤,制成皮革、革引申为改革，革新。革命，比喻人^事事：移风易俗！实现革新。社会才能进步！测事有改变原来从事的事业、另谋新专案或出路之象、有废除旧老、原来的而谋取新的含义、占⁴⁵⁵⁹卦多主改行换业!变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”！ 　　14，雷雷火丰：上震为动。鼓！雷之声。下离为光明，活跃，意象：人们在地下身著华装、装饰亮丽0035的景观,到处洋溢鼓乐！欢庆之声，丰有高杯盛物！盛大之意。有丰收欢庆，丰盛之象！也象徵过年过节、烟花！爆竹交辉相映。此起彼伏、一种盛世华衣景象！“日丽中天之卦！背暗向明之课”。 　　15。地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流^血血流脓。夷明显有受伤之象、测吉凶往往主受伤、得病开刀，“凤凰垂翼之课！出明入暗之象”。 　　16。地水师：一阳居二爻！它爻皆阴，且坤主众多！阴爻也代表众多、师为军队。有浩浩荡荡、众0958多参与之象。测事必是多人参与。大有势不可挡之象。“天天马出群之卦,以寡服众之象”。 　　17，艮为山：两山重叠，重重阻碍、难以前行、有止住。停顿之意，两山相加更是高耸入云！难以攀登、⁰¹⁸⁰又有云雾之意？^““游鱼避网之卦,积小成高之象”。 　　18。火山贲：山火相济有墙意（山墙。将墙视5236为山）,墙内有离（主主亮丽）寓意墙内亮丽！5719正像人们将居室内墙粉饰一新！故受之以“贲”（装饰）、延伸为化妆！粉饰、打扮、遮掩，装修、涂抹！包装等含义、占占住宅多有装修。装演之象、测人事主包⁶⁴³⁰装自己!测职^业业多是包装、打扮！化妆、礼品、鲜鲜花等类行业、“猛虎*岩之卦，光^明明通泰之象”！ 　　19、山天大畜：内干纯阳，外卦（阳卦，阳为大）阴多阳少故称大畜。干（健^））被艮阻、另内外卦^都都具阳刚之德!道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义）、也有大的六畜含义（如驴！马！骡子，牛等）、测出行被5443人挽留!拘留、停留时间较长！“龙潜大壑之卦！积小成大之象”、 　　20，山泽损：上（山）下兑（口！洞。缺）有²⁰¹²山被盗空。形成山洞或或缺口之象？有缺口口漏洞便是减少!损坏、损失、故受之以损（亏损、减少，损坏、损失），若测求财卦理不吉、多买卖亏损。测物多有损伤、损坏之兆、“凿石见玉之卦。⁶⁰⁴⁹握上为山之象”! 　　21。火泽睽睽：有背离、违背之意。序卦传：“家道穷必乘。故受之以睽。睽者、乘也，”有因家中贫穷而人心背离、3957分散别离之象,测婚。测合夥生意多有离婚、散夥之象！“6366猛虎陷井之卦。二女同居之象”， 　　22！天泽履：有妇人裸体之象，占婚主女人不正。履为实践。履行！ 序卦传曰：“物畜然後有礼！故受之以履”，如履虎尾之卦！安中防危之象”。 　　23！风泽中孚：上（巽巽木）下泽为水！木在水上象徵船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服！忠信之意、“鹤呜子和之卦。事有定期之象”！ 　　24、风山渐：上巽为顺！渐进之意，下艮为止、说明举止有节、该进则进，该止则止。且⁰⁴⁴¹从九二到九五各爻都位正!象徵女子出嫁品德纯^正正（有女子出嫁之象）、“高山植木之卦。积小成大之象”。 　　25。震为雷雷：为动、戒惧！雷！象徵长子，卦象坤初六变初九。最下方生一阳、使大地振动！发生生雷电之意？“震惊百里之卦。有声无形之象”， 　　26！雷地豫：余阴爻皆服从九四阳爻、喜悦悦有利建侯。受之以豫（喜悦！安乐）！有利於兴师，教育！此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学生）：引申为“育”！“凤凰生雏之卦。万物生发之象”。 　　27。雷水解：内险外震动！动而出困难之境。解除困难、有瓦解、消散之象、具有解决问题、解6435除困境的意象。“春雷雷行雨之卦？忧散喜生之象”， 　　28。雷风恒：常久。持之以恒，上震长男！下男长女为正配！主长久永恒。还有恒心之意！“日日月长明之卦？四四时不没之象”， 　　29，地风升：土在木上，巽（棺木）：有5355棺木入土之象！占人疾病有将棺木擡到山上掩埋，人死入土之象、占仕途有晋升，升职之象、为寻求升职。能否升上还要看具体卦爻的生克。“灵0985鸟翺翔之卦？显达光明之象”。 　　30，水风井：巽为为交易、近利市三倍、井：市井（市场！交易场所）。古时井田法：四处井田合成一邑。全村人都到井井边汲水，有些人就到此卖东西形成交易场所、因井固定不动，所以邑可改、井不可移，3340占事安身勿动,守道无亏，“株藏深渊之卦。守静安常之象”！ 　　31，泽风大过：阳爻过度！但九二，九五得中。内巽顺外兑悦！故中庸顺从、使人喜悦得到协助。前进有利。大的过度！非常行动。也有^事事做过头!大转折变化。大行动之象。“寒木生生花之卦？本未俱弱之象”！ 　　32、泽雷随：顺：有随从，跟随。顺从之象。综卦上刚下柔！随时之意！革故鼎新。众美俱至，占出走不是一人！跟随别人一起！占工作有随从，占人事有同意。顺应、随礼之象、“良石琢玉之卦！如水推舟之象”。 　　33，巽为风：谦逊、进入！风！无孔不入。经济、占事有经济往来！或想找机会钻空子求财求利！“风行草僵僵之封,上行下效之象”， 　　34。风风天小畜：小积蓄!阻碍！停留！引申为小家畜（鸡！狗，鹅鸭等）。本卦阳³⁷⁹²多阴少,阳盛阴不足，一阴养五阳，力量不足，⁵⁶²⁰不得不暂时停顿？终久能亨通，“匣藏宝剑之卦、密云不雨之象”， 　　35、^风风火家人：为敍述家庭伦理关系，特别强调主妇在家中地位。8274主妇正则一家正？占事往2741往主家庭内部事。“入海求珠之课、开花^结结子之象”？ 　　36。风雷益：六二与九五中正相应。下震为动有利前进，上（巽风）下（震震动）象徵船。风吹船动。利涉大川！有受益。益处、利益之意。“鸿鹄遇风之课、湖水添河之象”、 　　37。天雷无妄：上干为动、下雷也为动，有行动之象、不要妄动。动多则乱！乱动必^有有灾咎!也有不虚伪。意外，¹⁰⁴⁸“石中蕴玉之卦。守旧安常之象”， 　　38、火雷噬嗑：上下颚咬合！将东西咬碎。将中间物咬碎才亨通。为咀嚼，品味！考察、咬合，刑罚、卦辞曰：“亨，利用狱。占卦遇此！利於官司诉讼”，“日中中为市之卦？颐中有物物之象”、 　　39、山雷颐：下雷上艮，雷动而止、万物得养。颐：养，节食能养其身，自求口实（凡事需自己亲自而为）、测事有找工作、自求生活出路之意！“龙龙隐清潭之卦！迁善远恶之象” 　　40、山风蛊：败、坏！上艮山，下巽木又为虫，巽陨落为虫所败、有腐败。溃烂！蛊惑民心！腐朽败落之象，测国政主朝政腐败，人心涣散，“三蛊食血之卦，以恶害⁶³⁰²义之象”! 　　41、离离为火：表示光明？美丽，利於文章，不^利利出师（离主文）,测婚分离、分散。已婚人测测婚多离婚,“飞禽遇网之课！大明当天之象”。 　　42！火山旅：孔疏云：“旅者！寄客之名，旅之称，失其本居而寄他方方为方旅”。测事先^乐乐後悲。可引申为旅游。外出！旅行等、占事多主有外出走动，或租房。借居之象、属“如鸟焚焚巢之课!乐极生悲之象”！ 　　43！火风鼎：鼎为食器。君主权威的宝物、也是祭器，有时将法律条文铸於鼎上、以示庄重、新君登位。第一件事是铸鼎！颁定法律！以示吉祥、所以鼎主隆重、属“调和鼎鼎之卦。去故取新之象”！ 　　44，火水未济：未完成，全部爻位元不正、在形象上极端恶劣、但变化在在酝酿中,未来充满希望、属“碣海求珠之卦，忧中望喜之之象”？ 　　45！山水蒙蒙：启蒙,蒙昧、教育，万物生成後接著是幼稚蒙昧时期。教育为当务之急！测事主事情刚打算（或开始）。为事物初始阶段！“人藏禄宝宝之卦!万物发生之象”、 　　46！风水水涣：涣散,冰溶解。破裂！离散、虽散还可重新聚合。测住宅则1615风水不好？不聚气！风水涣散、测人事主人心涣散、四分五裂，也有别离、分别之意！3426属“顺水行舟之卦？大风⁷⁵⁹⁴吹物之象”。 　　47、天水讼：争讼，诉讼，上干刚健！下坎险陷，占事多主是非口舌！重者官司诉讼！“俊鹰逐兔之卦。天水相违之象”， 　　48，天火同人：集结，和同！下离上干、火光上升与天同！引引伸为：同姓!同命相连，同行之人等！占卦多与引申意意义一类的人打交道!“游游鱼从水之卦！二人分金之象”、 　　49，坤为地：柔顺！地气舒展之象。具纯阴之性、元1486亨利贞四德、西南方。大车之象！承载万物，有大地之象、属“生载^万万物之卦!君昌臣和之象”。 　　50！地^雷雷复：复归！归来、反复！上九剥落成纯阴之坤！而阳爻出现在下方、阴阳去而而复返!使万物生8575生不息!占事多有反复、“淘沙见金之卦，反复往来之象”！ 　　51。地泽临：迫临、临下。情况较紧急！目前就要来到或面临、上级来看望。考察下级之象、下兑为悦。上坤为顺。悦快而顺从保证亨通、无论什么紧急事7406情要乐观面对。才会万事顺利。“凤入鸡群之卦、以上临下之象”、 　　52！地天泰：：亨通？泰平！序卦传云：履而泰。然後安。故受之以泰、泰者通也”、泰为消息卦的正月卦。相当当於天地交泰万物亨通的安泰时期。“天地交交泰之卦？小往大来之象”。 　　53，雷天大壮5299：壮大、昌盛、^连连续四个阳爻表示壮大，阳气隆盛。象徵君子。“抵羊触藩之卦，先曲後顺之象”， 　　54。泽天夬：决断、决裂！五阳一阴象徵强大的阳将阴切断，有哭泣！判决官司之象、“反目成仇之卦、险中求利之象”！ 　　55、水天需需：踌躇。期待。需要。需求。下干刚健！上坎险陷、虽刚强^但但前面有险阻。需等待时机！“云霭中天之卦。密云不雨之象”、 　　56。水地比：相亲，相依附、比邻、攀比，比肩！比赛，相仿。九五阳刚君位至中至正，下五阴爻追随依附於君。和平共处而吉祥“众星拱比之卦、水行地上之象”， 　　57，兑为泽：喜悦，取悦！残缺！缺少。泽中水水滋润万物，属“江湖养物之卦，天降雨泽之象”、 　　58、泽水困：穷困。困扰。拘留、困住、此卦阴爻两边、阳爻在内，为君子受困于小人。占事主窘困、有有被某人某事某物困扰,困住之象， “河中无水之卦、守己待时之之象”! 　　59，⁸¹⁶⁴泽地萃：聚集。原义为丛生之草。上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物、造福於民。占人事有相聚、相约、汇聚、集合之意、“⁸⁹⁴²鱼龙汇聚之卦！如水就下之象”。 　　60。泽山咸：感应，下艮少男！上兑少女、象徵少男追求少女、艮止兑悦表明爱情专一。为正配！卦书云：取女吉。利於婚嫁！占测无论何事、多有男女感情！感9551应之事发生，“山泽通4943气之课,至诚感神之卦”！ 　　61，水山蹇：困难！跋脚！下艮止，上坎险。山高水深，前途艰难，止步不前，测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行、“飞雁衔芦之卦。背背明向暗之象”？ 　　62，地山谦：谦逊、内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦虚的态度）。艮山应应高於地。但将自己贬到地下。也是谦谦虚形象，“^地地上有山之卦,仰⁸⁴⁵⁷高就下之象”! 　　63。雷山小过3224：小的过度、过错、此卦四阴两阳，阳少阴多、两个阳爻爻像鸟身!四个阴爻^像像翅膀，象似飞鸟、““飞鸟遗音之卦！上逆下顺之象”。占卦宜下不宜上！ 　　64。雷泽归妹：嫁娶！婚姻卦。上震长男。下兑少女，二者结合^称称作归妹!占婚主长男配少女、“浮云蔽日之卦，阴阳不交之象”、卦辞曰：征凶。无所利。意思不要外出，或改旧变新、宜於保持现状。归魂卦、不利变化及外出，^你你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容？。过道太大了风水

　　《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 　　咸：亨、利贞。取女吉。 彖曰：咸。感也！柔上而刚下。二气感应以相与、止而说！男下女、是以 亨利贞，取女吉也、天地地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感、而天地万物1525之情可见矣、 象曰：山⁶¹⁶²上有泽！咸﹔君子以虚受人， 　　初六：咸其拇、　3053　象曰：咸其拇!志在外也！ 　　六二：咸其腓！凶。居吉！　　象曰：虽凶。居吉，顺不害也！ 　　九三：咸其股，执其随。往吝、　　　象曰：咸其股!亦不处也， 志在随人、所执下也！ 　　九四四：贞吉悔亡!憧憧往来、朋从尔思！　　象曰：贞吉悔亡，未感害也！ 憧憧往来、未光大也！ 　　九五：咸其脢。无悔！　　象象曰：咸其脢!志末也。 　　　上六：咸其辅？颊，舌。　　象曰：咸其辅。颊、舌！滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理　　论语不言气！孟子言3487气却非论於存在、只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之。并将构4195和於儒家形上学体系中？咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气气感而化生天地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙宙论的基本命题！而参与至至儒家形上学建构的进程中！此中有两个义理上的重点！其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理！易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。1604参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸,感也，柔上而刚下！二气感应以相与。止而说、男下女。是以亨利贞！取女吉也，天4369地感而万物化生!圣人感人心而天下和平﹔观其所感！而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最深3567刻的一卦！就上兑下艮、亦即上泽下山的卦象可知、即使寂然不动，稳固如山者，在^泽泽水慢慢地感染下！亦可逐渐达到湿润通彻的效用，换言之！人们的至诚感动，可让顽石点头、因此至诚的效用、可谓无远弗届、从六亲角度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合！道出出了男女恋爱本质！不但显4561示世上最纯粹。最快乐的感情莫过过於最动人心扉的两性间情爱!也显示出男孩在追求女孩！当。过道太长风水怎么处理

　　咸少男少女。事情互补中和吉利 　　否是天地事物阻塞不通，0849到了极点就会转泰转好。过道射灯风水

　　财运不是很顺、防小人，财有暗损或送⁹³⁷⁹礼之耗费!贵人难助，办事拖延事难成、8743求财求人宜缓等。心急无用徒烦恼。本月一切自然明、求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。，过道尽头风水

　　易穷皆达圣玄微。 　　经天才业拟何为！ 　　六龙西幸万人欢， 　　十亩山田近近石涵。 　　四座无言星欲稀、 　　卦候翻成地天泰、 　　易水东东流无尽期、 　　经年草诏白云司！ 　　六龙西幸6693万人欢, 　　十里晓鸡关树暗？ 　　四合尘烟涨洛城。 　　卦候候翻成地天泰， 　　易水东流无尽期， 　　经春初败秋风起、 　　六龙驭兮神将升！ 　　十里城中一院僧、 　　四海生人歌有庆！ 　　卦候翻成地天泰！ 　　易落好花花三个月！ 　　经冬来往不踏雪。 　　六合车书混为一。 　　十八年来恨别离！ 　　四方倾动烟尘起。 　　卦候翻成地天泰， 　　易^见见行人易别离、 　2120　经春初败秋风起， 　　六龙骧首晓駸駸！ 　　十年无路到三秦！ 　　四代五公享茅土， 　　卦候翻成地天泰， 　　易见行人易别离、 　　经过此地无穷事， 　　六六钟翕协六变成! 　　十年无计却归耕, 　　四壁皆成凿照馀！ 　　卦候翻成地天泰！，过道拱形门的风水禁忌

　　卦主绝大部分卦是固定的只有个别卦古人对卦主的看法有所不同但这卦主并不代表算卦人哪爻中正与失正在一般易经书上都讲得很清楚是为什么呀这再问为什么⁰⁹³⁵就没有什么为什么可讲了，过道拱门风水讲究

　　屯为难、爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的，中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ，无论我们5418以后去做什么。创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只^要要我们坚定信念？耐的住辛苦、勇于进取。敢于克服！自然风雨之后会有彩虹！ “ 勿用有攸往 ” ，勿 ” 象形字、据甲骨文 , 像一树旗，右边是柄 , 左边是是飘带！本义 : 州里所建旗帜，古代大夫！士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 、这里引申为 “ 不要！别 ” ， “ ^用用 ” 象形!甲骨文^字字形 , 象桶形!桶可用 , 故引申为用、这里引申为 “ 可以施行行 ” ！ “ 攸 ” 会意字！ “ 行水也！从攴 pū ！从人，水省 ”-- 《说文》。表示人扶杖走水路！本义：水流的样子，这里里相当于 “ 所 ” ，这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为。而在屯难之时却不要冒进妄动、要动性忍心、坚贞自持，这就像在创业开始。虽然内心激情四射、³⁰⁵⁷但不要轻举妄动!而要分析弄明各方面的情况、审时度势、看准机会方可动，不然必会载个大跟头，所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象，只有两爻为阳。九五处坎险之中、为坎险之主、初九处震动之下！为震动主、九九五之君处险之中？而初九欲有所所作为,九五若起而伐之，必会会招致灾难,不如加以优待，封以侯伯。联合以共渡难关 . 故利建侯。在一个创业团队中、每个人的性格和想法各有不同。也不乏有些8638恃才孤傲。争功好利之人。一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人！使6166团队团结有序、就就要能识才用才！使每个人人都能各安其位,各司其职、各尽其能 . 这样便会无而不胜、过道挂什么画风水好

　　《损》《益》之易道寓心 　　《帛书周易•要》之第四章。叙述孔子研易至《损》《5049益》卦！顿时感叹不已、告诫弟子说：“夫《损》《益》之道。不可不审察也！吉凶7894之（门）也、……《损⁸⁶⁶⁴》《益》之道，足以观天地之变、而君者之事已、是以察于《损》《益》之变者。不⁴⁸⁸⁹可动以忧憙,故明君不3173时不宿、不日不月、不卜不筮、而知吉与凶！顺天地之心、此谓《易》道！” 对此、《淮南子••人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》!未尝不6160愤然而叹曰：‘益’‘损’者！其王者之事与、事或欲以利之。适足以害之、或欲害子、乃反以利之。利害之反！祸福之门户、不可不察、””　　《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》，至于《损》《益》、则喟然而叹。子夏避席而问曰曰：夫子何为叹,孔孔子曰：夫自损者益、自益者缺、吾是以叹也，子夏曰：然5131则学者不可以益乎。孔子曰：否。天之道。成者未尝得久也。夫学者以虚受之。故曰得！苟不知持满！则天天下之善言不得入其耳矣、昔尧履天子位、犹允允恭以持之，虚静以待之！故百载以逾盛、迄今而益章、昆吾自藏而满意。穷高而不衰。故当时而亏败！迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与。吾故曰：：谦也者，致恭以存其位者也，夫《丰》明而动故能大，苟大则亏矣、吾戒之！故曰：天下之善言不得入其耳矣。日中则昃。月盈则食、天地盈虚。与时消息，是以圣人不敢当盛，升与而遇三人则下！二人则轼、调其盈虚、故能长久也！子夏曰：善，请终身诵之！” 　　由此可见、《损》《益》之中包含着易道之深远。《损》卦兑下而艮上。¹²⁸⁵其《彖》曰：“损,损下而益上。其道上行、”李光地有案语：“下能益上，则道上行矣。上能益下。则道大光矣、如此则道字方有意味，而于两卦诸爻之义亦合。”（《周易折中•卷十•彖传下》^））《损•彖》中还有“损刚益柔有时、损益盈虚、与时偕行，”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时！刚为过！柔为不足、损益皆损刚益柔也、必顺时而行。不⁶⁷¹²当时而损益之、则非也、或损或益，或盈或虚、唯随时而已。过者损之。不足者益之，亏者盈之、实者虚之。‘与时偕行’也，”其《象》曰：“山下有泽，损！君子以惩忿窒欲。”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也、所当损者、唯‘忿’‘欲’而已，故九思始于6391视听貌言,终于忿思难。见得思义者。以此、” 　　《易经•序卦》有言：“损而不已必益、故受之以益。”《程氏易传》云：“盛衰衰损益如循环。损极必益！理之自然，《益》所以继《《损》也、”《《益》卦巽上而震下、寓意雷风、含相益之象、其《彖》曰：“益。损上益下、民说无疆。自上下下。其道大光！……益动动而巽!日进无疆。天施地生、其益无方、凡益之道，与时偕行。7760”其《象》言：“风雷益,君子以见善则迁、有过则改、”朱熹曾通过过其注释来发挥其意义。“风雷之势！交相助益，迁善改过。益之大者，而8316其相益亦犹是也,”” 益象所含风雷之势？可交相助益，对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也、故人心奋发而勇于善者如之、风者散阳气者也。故人心荡涤以消其恶者如之、”何楷亦有1414评论：“咸言速!心之^德德通于虚也，……恒言久！心之德凝于于实也!不益不实，迁善改过，益之又益、充实而成其为恒，”（《周易折中•卷第十二•象下传》）） 　　在《益》卦之经文中！有“心心”字两用，其九五爻辞中有“有孚惠心，勿问、元吉。有孚惠我德！”上九爻辞中有“上九！莫益之。或击之、立心勿恒。凶，”益卦卦震下而巽上？上九以阳爻居益之顶端，求益而不益得、故爻辞有莫益而或击之、于是、上九爻辞之““立心勿恒。凶”乃戒戒占者也，其易理含......余下全文>>。过道有横梁化解易经中的上上卦

　　一，你问的有点不明白！六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一面是阳哪一⁸⁵⁵⁰面是阴，阳用一横表示！阴用- -表示、 　　如用用硬币？国微^面面表示阳！反面是数字是阴、铜钱文字面是阴！^反反面花纹是阳、如如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳、 　　方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出，按次序序记下阴阳！ 　　如用铜钱摇卦、则复杂一些。 　　今以六个硬币一次摇卦为例！掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第1833一次跌出的是阳!第二次是阳，第三2080次跌出的是阴，则由下往上排列！阳阳阴。是为《泽》。再如此类推，如第四阴，第五阳，第六阳又同样次排出，阴阴阳阳为《巽》。泽在下！巽在上、则组成了《风泽中孚》卦， 　　接下来就是排出六爻了！ 　　二！铜钱摇卦复杂的多了，如楼上朋友所说、但你要通俗的说法！本人描述如下： 　　铜钱摇卦，每次三个、共摇六次，有个难点就是、三钱相同面朝上、记法不同。如三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴、其他是：⁸⁰³⁹一个阳就记为阳!两个阳记为阴，5895三个的记为动变的阴阳。但排好卦后、这动变的阳和阴就必须反变一下！则阴变为阳！阳则变阴。又得出不同的卦！这叫做动爻！表示有动则有变。不知你能否否明白？ 　　三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出、看阳有多少！则没有字的一面有多少个！只^一一个花纹朝上为阳一,两个花纹朝上为阴记为- -。三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹^全全部是“**通宝”字的为动阴记为X 　　仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花。为阳。第二次是三个为动阳，第三次为两两个花纹朝上则为阴，分别记为一！0。- -！由下往上排为《泽为兑》卦，第四次为为三个字（无花纹朝上）动阴！第五次次一个花,第六次一个花。分别记为X ，一，一，4909由下往上排为《巽为风》!再由上为《9854风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。 　　这是是第一次原卦!排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳阳变为阴，成为一。- -。- - 组成《震为雷》卦、把第四次动阴变为阳则是一！一、一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无无妄》卦， 　　总的卦就是0726《中孚》之《无妄》？由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切， 　　希望能帮上你的忙。 　　要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它、本人研究它已二十年了！自认仍然只属于入入门或略懂。 祝你如愿，。过道楼上二楼风水好吗