五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 　　　　五行相生含义: 　　木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 　　火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 　　土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 　　金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 　　水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 　　　　五行相克含义: 是因为天地之性 　　众胜寡, 故水胜火.（水比火多!就能灭火） 　　精胜坚, 故火胜金.（金虽然坚硬。但也能被精火融化） 　　刚胜柔, 故金胜木.（金比木头刚强） 　　专胜散, 故木胜土.（木为专、土为散，聚在一起胜过分散） 　　实胜虚, 故土胜水.（土为实。水为虚） 　　　　五行生克制化宜忌: 　　金: 金旺得火, 方成器皿. 　　金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 　　金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 　　火: 火旺得水, 方成相济. 　　火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 　　火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 　　火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 　　水: 水旺得土, 方成池沼. 　　水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 　　水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 　　水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 　　土: 土旺得水, 方能疏通. 　　土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 　　土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 　　土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 　　木: 木旺得金, 方成栋梁. 　　木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 　　木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 　　木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 　　　　五行四季衰旺 　　旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况。见下表： 　　　　季\态 ^旺旺 相 休 囚 死 　　春季 木 火 水 金 土 　　!

　　五行学说认为！五行之间存存在着生。克！乘！侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金！金生水。水生木，相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就就是木为火之母。火则为木之子、 相克即相互克制和相互约束！五行的相克次序序为：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。 相生相克是密不可分的，没有生！事物就无法发生和生长！而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协协调关系！只有保持6112相生相克的动态平衡!才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或或不及,就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况，相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过，比如、木过于亢盛。而金又不7851能正常地克制木时，木就会过度地克土、使土更虚，这就是木乘土、相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它。反而被它所克制，所以又又被称为反克或反侮!比如，在正常情况下水克火、但当水太少或火过盛时。水不但不能克火。反而会被火烧干。即^火火反克或反侮水,！五口人住多大房子风水

　　珏：珏字是指两个联在一起的玉、古时又0647写作“玉玉”和“觳”。 （属火） 　　钰：宝物。坚硬的金属。（属金），五大不可交往面相

　　繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 　　　　泽 泽 zé 17 水 　　　　榕 榕 róng 14 木 　　泽表示光亮。恩惠，仁慈、榕表示榕厦、榕树！、五大心狠手辣之人面相

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　　算^命命是心理学？说了一堆好话！然后说一点难听的！好听的容0370易对号入座!为了证明好听的是对的。难听的就拼命去对号入座，反正心理收益上是正的、。五大运势雷达图怎么看

　　姓名：凌可 　　???五行行分别是：水木 　　???礌画分别是：10 5 　　???天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 15(土） 6(土） 15(土） 2(木） 　　???总评数理得分：77 分。五子气风水口诀

　　曹操！一名吉利、字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人、中国东汉末年军事家，政治家及诗人！出生于一个显赫的宦官家庭。曹操操的祖父曹腾。是东汉末年宦官集团十常侍中的一员！父亲曹嵩！是曹腾的养子，曹嵩的出身，当时就搞不清楚！所以陈寿称他：““莫能审其生出本末”、但也有人认为他是夏侯氏之子、曾先后任司隶校尉、大司农！太尉等官！ 曹操是曹嵩的长子！他“少机警。有权数”、自幼幼博览群书、善诗词，通古学。曹操也有过人的武艺！曹操““任侠放荡。不治行业”，未被时人所重、但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇！说：“天下将乱。非命世之才不能济也、能安之者、其在君乎！”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许邵、许邵评价曹操说：“子治世之能臣、乱世之奸雄”！由此。曹操渐知名于世！ 灵帝熹平三年（174），二十岁的曹操^被被举为孝廉!入洛阳为郎！不久、被任命为洛阳北部尉！洛阳为为东汉都城、是皇亲贵势聚居之地、很难治理！曹操一到职，就申明禁令。严肃法纪！造五色大棒十余根，悬悬于衙门左右!“有犯禁者！皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父违禁夜行、曹操毫不留情。立即处死。于是！“京师敛迹！无敢犯者”。 灵帝中平元年（184）、黄巾起义爆发！曹操被拜为为骑都尉？受命与卢植等人合军进攻颍川黄巾军、结果大破黄巾军、斩首数万级，随之迁为济南相，济南相任内。曹操治事如初！济南国（今山东济南一带）有县十余个。各县长吏多依附贵势，贪赃枉法。无所顾忌！曹操之前历任国相皆置之不问，曹操到职。大力整饬，2018一下奏免长吏八名？济南震动！贪官污吏纷纷逃窜，“政教大行、一郡清平”，当时正是东汉政治极度黑暗之时！曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里。春夏读书。秋冬弋猎，暂时隐居了、 中平五年（188）！汉^灵灵帝为巩固统治!设置西园²⁹⁷⁰八校尉、曹⁴¹⁷³操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉! 中平六年（189），董卓进入洛阳。废少帝、立献帝刘协、后又杀太后及少帝，自称相国！专擅朝政。曹操2756见董卓倒行逆施!^不不愿与其合作,遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东北）、 曹操到^陈陈留后！“散家财！合义兵”、组织起一支五千人的军队，准准备讨伐董卓, 献帝初平元年（190）正月、关东州郡牧守^起起兵讨伐董卓，共推袁绍绍为盟主，曹操以行奋武武将军的身份！参加讨董军！二月，董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北）、自己留居洛阳抵0897御关东军、董卓之凉州军骁勇善战。关东军十余4108万人驻酸枣（今河南延津北）一带，无人敢向洛阳推进、曹操认为董卓“焚烧宫室、劫迁天子！海内震动”、应趁机与之决战、遂独自引军西进。曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南）、与董董卓军遭遇？大败。士卒死伤大半，自己也被流矢所伤！回至酸枣、曹操建议诸军各据要地、再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓！关东诸将不肯从。 关东诸军名为讨董卓！实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己己势力、不久！诸军之间发生摩擦！相互火并。 初平三年、司徒王允与吕布在长安定计杀掉董卓。董卓部将李傕、郭汜等攻陷长安！杀王允。进攻吕布。关中也陷入战乱。是时。州郡牧守各据一方。形成诸侯割据的局面！ 初平三年。青州黄巾军大大获发展？连破兖兖州郡县！阵斩兖州刺史刘岱！济北相鲍信等迎曹操任兖州牧，曹操和鲍信信合军进攻黄巾、鲍信战死，曹6016操“设奇伏、昼夜会战”，终于将黄巾击败。获降卒三十余万。人口百余万，曹操收其精锐！组成军队、号“青州兵”， 献帝初平四年（193）秋！曹操进兵徐州（治郯，今山东郯郯城）、向东南扩展势力！徐州牧陶谦退守郯县、不久曹操军粮将尽，撤围回军！次年夏、曹操再征徐州！略地至东海，曹操征徐徐州期间。所过大肆杀戮。一路^上上“鸡犬亦尽！墟墟邑无复行人”， 曾参加讨董卓之战的陈留太守和和曹操部将陈宫对曹操不满。遂叛操。迎吕布为兖州牧！吕布布为当时名将,先先为董卓部将、曾与王允定计诛杀董卓、 当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中、分别由司^马马荀彧和寿张令程昱。东郡6165太守夏侯敦等坚守。形势异常危急。9062曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳、遂进军围攻濮阳、二军相4198持百余日？蝗灾大起、双方停战。曹操军还鄄城。 兴平二年（（195）夏！曹操整军再战吕布！于巨野（今^山山东巨野南）大破吕布军、吕布逃往徐州州投靠刘备。 曹操从陈留起兵到兴平二年将吕布、张邈赶出兖州、经过六年的经营，终于有了自0041己的一块根据地！曹操起兵之初、仅有数千人、出任东郡太守前后！他陆续延揽一些拥有宗族，部曲等家兵的豪强地主归附自己。后击溃青州黄巾军、又收其精锐组成“青州兵”！这样！曹操又有了一支颇具战斗力的军队，根据地和军队、是曹操得以成事的基本条件。 献帝刘协自被董卓劫至长安后，一一直处于颠沛流离之中、建安元年七月。献帝帝终于回到洛阳？洛阳经董卓之乱、已是一片废墟。百百官没有地方居住，“披荆棘！依丘墙间”。洛阳也没有粮食！“州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏！尚书郎以下自自出采稆？或^饥饥死墙壁间”。 早在初平三年（192）！曹操的谋士毛玠就向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植、畜军资”的战略性建议！曹操深以为是。建安元年八月、曹5187操亲至洛阳朝见献帝，随即挟持汉帝迁都许昌！从此！曹操取得了挟天子以令诸侯的优势，这是曹操政治上的一大成功！ 汉魏之间。社会生产遭受严重破坏。出现大饥荒！这一时期。^粮粮食供应成为各军事集团最大的问题？因军粮不足而无敌自破者不可胜数， 建安元年、曹操采纳部部下枣只等人的建议、利用攻破黄巾所缴获的物资！在许^下下募民屯田！当年即5965大见成效,得谷百万斛，于是曹操命令在各州郡设置田官。兴办屯田、屯田有效地解决了曹操集团的粮食问题、所以曹操说：“后遂因此大田。丰足国用，摧灭群逆。克定天下”！ 在兴置屯田的同时，曹操采取取各种措施!扶植自耕农经济！针对当时人口流失！田地荒芜的情况。曹操先后采取1857招怀流民,迁徙人口！劝课农桑！兴修水利、检括户籍等办法，充实编户。恢^复复农业生产，此外、曹操还³²⁴⁶陆续颁布法令、恢复正常租调制度，防止豪强兼并小农！建安五年（200）！曹操颁布^新新的征收制度,到建安九年！又明确：“其收田租亩四升。户出绢二匹！绵二斤而已，他不得擅兴发！”曹操前后实行的这一系系列措施、使濒于崩溃8279的自耕农经济不断得到了恢复和发展,这这成为曹操集团的雄厚经济基础。 通过以上二项措施！曹操统治区的农业生产迅速恢复！这是曹操在经济上的一大成功！ 迎献帝，迁都于许和恢复农业生产是曹操得以成功的两个重要条件！ 从建安二二年起！曹操利用他“挟天子以令诸侯”的政治优势、东征西讨。开始了他翦灭群雄。统一北方的战争， 其时！在曹操的北边，是占有冀、并、幽！青四州的袁绍！南边！是占据扬州的袁术！东南、是占据徐州的吕布！正南！是占据荆州的刘表、西边、是关中诸将，此外、董卓部将张济之侄张绣投降刘表后。屯驻于宛县（今今河南南阳）、对许都形成威胁、 建安三8905年（198）九月！曹操东征徐州！进攻久与他为敌的吕布、在曹军攻势之下、吕布军上下离心。十二月、吕布将侯成。宋宪等生擒吕布谋士陈宫归降曹操。吕布见大势已去！下城投降，曹操将吕布！陈宫处死。收降吕布4544将臧霸，孙观等人！初步控制了徐州。 当时！群雄实力最^强强的是袁绍!曹操操预作布置！命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州！占领齐（治今山东临淄）。北海（治今山东寿光东南）等地。巩固右翼，又命大将于于禁屯军黄河南岸！监视袁军！不久。张绣听从谋士士贾诩之计、投降曹操，曹操大喜。拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧，这年十二月。曹操自率军屯于官渡（今河7373南中牟北）。准备迎击袁绍， 刘备在^徐徐州牧陶谦死后，曾一度出任徐州牧。后徐州被吕布攻占、刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄、先后表他为豫州牧。左将军、曹曹操攻占徐州不久,淮南袁术准备逃往青州往依袁绍。曹操派刘备去截击、建安五年正月、董承等人谋诛曹操事泄、被曹操杀掉，刘备遂袭杀徐州^刺刺史车胄。占据徐州。 曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备，时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都。曹操对此胸有成竹、说：“刘备，人杰也、今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟！必不动也、”遂进军！以迅雷不及掩耳之势击破刘备、刘备逃奔袁绍。 袁绍是当时北方最强大的一股势力！也是曹操统一一北方最强大的敌人。袁氏一门、自袁绍曾祖袁安以下。“四⁰⁹²⁷世居三公位”，“门生故吏遍于天下”。势力力本就很大，后袁绍取得冀、并。幽！青四州之地。实力大增。有军队数十万人。袁绍以其6435长子谭、次子熙。外甥高干^分分守青,幽，并三州、后方稳固、兵精粮足！根本不把曹操放在眼里！他挑选精兵十万、战马万匹。志在一举消灭曹操！建安安五年二月！袁绍命大将颜良等人进兵白马（今河南滑县北）、自率大军进屯黎阳（今河南浚县东）！向曹操发动进攻、 曹操的实力比袁绍绍弱得多。曹操所占的大河以南地区，地盘既小！又是四四战之地。残破不堪，还没有完全恢复、物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍。其总兵力大1282概不过几万人、投入前线的兵力据《武帝纪》说“兵不满万、伤者十二三”，刘宋裴松之认为此数不准确，操之兵力不会如此之少！但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无问题的。袁绍^大大军来攻,许都震动，曹操安^慰慰众将说：“吾知绍之为人。志大而智小。色厉而胆薄，忌克而少威！兵多而分画不明，将骄而众令不一！土地虽广，粮食虽丰。适足以为我奉也！”曹操对袁绍有很深深的认识、他敢于在袁绍将要大军压境之时抽身去进攻刘备，正是基于这种认识之上！ 建安五年二月！袁军颜良等人围攻白马。拉开了大战战的序幕、四月、曹操亲2189自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀¹⁰⁵⁸攸之计、先进军延津（今河南延津北。在白^马马以西）,做出要渡河袭击袁军的态势。吸引袁军分^兵兵西向!然后突然转向兼程去救白马！曹操军突然杀到。袁军军措手不及,颜良被曹军杀死、袁军大败，白马之5556围遂解!曹操救出白马军民、沿黄河西撤，袁绍闻知，立即渡河追5866赶曹操，曹操见追兵渐近。命军士0267解鞍放马？并置辎重于道。袁军追兵大至。争抢辎重、阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突7358然杀出。大破追兵！阵阵斩袁绍另一大将文丑,颜良！文丑为袁军名将，二战^分分别被杀。袁军大震，曹操初战得胜！主动撤军、继续扼守守官渡! 八月！袁绍大军连营而进、东西数十里，依沙堆为屯。进逼官渡，曹操分兵8242坚守营垒!伺机而动、袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹。起土山、由上向曹营中射箭。接着2628又挖地道！欲从地下袭袭击曹营？皆被曹操以相应办法击破，两军一攻一守、相9910持近二个月！久战之下！曹曹操处境极为困难？ 十月、袁绍从河北运来粮草万余车。派大将淳于琼等带万余人看守、屯于离袁绍大营四十里的乌巢。恰好这时袁绍谋士许攸来投曹操。献计让曹操偷袭乌巢、曹操大喜。亲率精2779锐步骑五千人？乘夜从小⁷¹⁸²路偷袭乌巢？曹操军至乌巢！命四面放火、袁军大乱。淳于于琼拒营死守？袁绍闻知！急忙派兵救授、曹操左右见“‘贼骑稍近、请分兵拒之，’操怒曰：‘贼在背后、乃白，’士卒皆殊死战！遂大破之！斩琼等！尽燔其粮草”！当袁绍听说曹操操袭击乌巢时、认为这正是攻破曹操大营的好机会。因此派去的援兵很少、而以重兵围攻曹操大营，但曹营未破，乌巢败讯已经传来，袁军溃散、大将张郃等人投降曹操，袁绍弃军逃回2005黄河以北！于于是曹军大获全胜！斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝！曹操清点袁绍书信。得到自己部下写给袁绍的信。尽烧之，说说：“当绍之强！孤犹不能自保！而况众人乎，” 从客观条件上说。曹0667操本处于劣势!但由于他能正确分析客观条件。善于听取取别人的正确意见,所以能扬长避短、采用正确的战略略战术！使战争向有利于自己的方面转化，经经过自己主观上的努力？终于赢得了胜利。 官渡一战。曹曹操击溃了最大敌人袁绍,由他统一北方已是大势所趋。 建安七年、袁绍病死、袁绍的两个儿子袁谭！袁尚不和，发生火并、袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。 建安九年二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁谭之机、进军围攻邺城。袁尚率军回救。依滏水（今滏阳河））为营,曹操进军将其营寨包围，袁尚害怕。请求投降、曹操不许！袁尚乘夜逃跑！袁军溃散。袁尚逃奔中中山（今河北定县）！曹操命人拿着缴获袁尚的印绶节钺招降邺城守军。城^中中斗志崩溃！邺城遂被曹曹操攻破!第二年正月！曹操又以负约为名。攻灭袁谭！冀州平定！于是，曹操让还兖州牧！改任冀州牧、 袁尚兵败后、逃奔幽州刺史袁熙！不久，袁尚！袁熙又逃奔三郡乌桓， 建安十二年。曹操为了肃清袁氏残余势力。也为了¹⁰⁰⁰彻底解决三郡乌桓入塞为害问题、决定远^征征乌桓、汉末！辽西！辽东，右右北平三郡乌桓结合、是为三郡乌桓、其首领为辽西部的蹋顿！三郡乌桓与袁氏关系一直很好！并屡次侵侵扰边境。掳掠人口财物，这年五月！曹操亲率大军到达无终（今河北蓟县）。时正雨季。道路积水。“浅⁹⁰⁴⁹不通车马、深不不载舟船”!曹操从无终²⁵⁰⁴人田畴之议!改从从一条久已断绝，但“尚有微径可寻”的路线进军！在田0157畴的引导下,曹操大军登徐无山（今河北玉田北）、出卢龙塞（今河北喜峰口4296附近一带）!“堑山堙谷五百余里”、直指乌桓老巢柳城城（今辽宁朝阳南），曹军进至至离柳城不足二百里时？乌桓才发现。于是蹋顿与袁尚。袁熙等人率数万骑兵迎击。八月！二军相遇！时曹军辎重在后。“被甲者少、”而放军军势甚盛。曹操登高高了望,见敌军虽多，但阵势不整。遂命大6128将张辽为前锋！乘敌阵稍稍动之机？向敌军发动猛攻、乌桓军大乱。曹军阵斩蹋顿、大获全胜，胡！汉降者二十余万！袁尚等人逃奔^割割据平州的公孙康,这时。有人劝曹操乘势进击公孙康。曹操说：“吾方使康斩送尚、熙首。不烦兵也，”遂率^军军还师！不久、公孙康康果然斩杀袁尚！袁熙！并将其首级献与曹操、诸将不明所以，曹操说：“彼素畏尚等！吾急之则并力，缓1047之则自相图!其势然也。”于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底肃清了袁氏势力！ 建安十三年六月。曹操恢复丞相制度！并自任丞相。 曹曹操基本平定北方后、兵锋锋转而南向？建安十三年七月！进军南征荆州刘表、八月，刘表病死。其子刘琮接任荆州牧！九月、曹操大军进至新野（今属河南）。刘9045琮以为无法抵挡,举荆州之众投降曹操！这时。官渡之战后投奔刘刘表的刘备屯驻于樊城（今湖北襄樊）。听说说刘琮投降、便率军向江陵（今属湖北北）撤退。江陵为荆州重镇！存有大量军用物资、曹操听说！怕江陵落入入刘备之手，遂亲率五千骑兵从襄阳（今湖北襄樊）疾驰三百里。在当阳长坂（今湖北当阳1075东北）将刘备追上！并8748将其军击溃!随后进占江陵！ 由于曹操的进军威胁了孙权的统治！孙权命大7112将周瑜率军三万、与刘备联军军抵抗曹操？ 曹操自江陵东下！至赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与孙！刘联军接战战不利？暂驻军于乌林（今湖湖北洪湖县东北。长江北岸邬林矶）、与对方隔江对峙， 周瑜用诈降之计！²⁸⁵⁹命大将黄盖率小战船十艘!上装柴草、灌以膏油，假称投降。向北岸而进。至离曹营二里之处时！各船一7574齐点火？^然然后借助风势，直向曹军冲去！曹军大败，舟船被烧。曹操率军从华容道（今湖北监利西北））陆路撤回江陵。遂撤军北还、 赤壁大败后，曹操采取一些措施、稳定内部、建安十五五年春！曹操下《《求贤令》？说：“今天下尚未定！此特求贤之急时也……二三子其佐我明扬仄陋。唯才是举，吾得而用之、”曹操提出不拘品行。唯才是举的用人方针，目的是尽量把人材收罗到自己身边。 建安十六年、曹操开开始对关中用兵，三月、曹操遣司隶校尉锺繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑！今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中！关中马超，韩遂，杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中、马马超等人屯据潼关、七月、曹操率大军亲7126征关中!九月。大破关关中诸军!马超，韩遂逃至凉州！杨秋逃至安定（治临泾，今甘肃镇原南），十月！1583曹操进军安定,杨秋投降！关中地区基基本平定, 建安十八年！曹⁰¹⁰⁷操起兵号称四十万！亲自南征孙权。次年正月。曹军进至濡须口（今安徽巢县东南）！攻破孙权设在江北的营寨！生擒其将公孙阳，孙权亲率军七万、前至濡须口抵御曹军。二军相持月余！各无所获、曹操见孙权军容严整！自己难以取胜、遂撤军北还、五月！献帝封^曹曹操为魏公？加九锡！割冀州的河东。魏郡等十郡以为魏国封地，曹操封魏公后。所任丞相和冀州牧如故！权权势愈来愈大、七月！曹操建魏国社稷宗庙。又在魏国内设置尚书，侍中， 建安二十年三月、曹操见刘备已取得益州、而汉中是益州门户、“若无汉中。则无蜀矣”。刘备必然要攻取汉中。于是曹操抢先一步！率十万大军亲征汉中张鲁。七月！曹操大军进至阳平关（今陕西沔县西北），张鲁听说阳平关失守！逃往巴中、曹操操进军南郑,尽得张鲁府库珍宝！十一月，张鲁出降曹操！汉中遂为曹操所有！ 曹操主力退出出汉中后!刘备随后向汉中发动进攻，建安二十三年！刘备亲率大军进至阳平关。夏候渊等人与刘备夹关对峙，七月，曹操亲率大军赶^往往关中？坐镇长安，以便随时指挥汉中战局！建安二十四年正月！刘备自阳平关南渡沔水（今汉水）。依山而进、驻军于于定军山（今陕西沔县东南）！夏侯渊出兵与刘备争夺地势，被刘备杀掉。曹军大败、曹操遂放弃汉中！军队全部撤回长安， 建安二十四年七月、曹操刚刚从汉中撤出。刘备大将关羽就从荆州向他的东南防线襄！樊一带发动了了进攻,曹操闻知！立刻派大将于禁率兵往救樊城！八月，关羽乘洪水泛滥之机！大破于禁所统七军！乘势进军。将樊城围住！时樊城曹军只有数千人。城被水淹。水面离城楼仅有数尺，曹仁率军死守，曹操又派徐晃领兵去救樊城。十月。曹操从关中赶到洛阳、亲自指挥救援樊城！ 孙权因关羽处其上游。很不愿意让关羽势力发展、而且他早已有攻取荆州之心。于是联结曹操！准备以大将吕蒙偷袭荆州⁰¹³³要地江陵!曹操接信后！将这一消息通知曹仁！命他继续坚守，自己进至摩陂（今河南郏县东南）！临近指挥，又派兵十二营增援徐晃、命他反击关羽、不久，吕蒙偷袭江陵陵得手，关羽撤兵、路上被孙权军擒杀， 曹操在孙权擒杀关羽。取得荆州后、表孙权为骠骑将军。荆州牧、孙孙权遣使入贡！向曹操称臣。并劝⁵⁸⁶⁰曹操代汉称帝,曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶。”曹操手下群臣乘机向曹操劝进！曹操8902自己还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣，” 建安二十五年正月（220）！曹操还军洛阳、当月、病死在洛阳！终年六十六岁。这年十月！曹丕代汉称帝、国号魏。追尊曹曹操为太祖武皇帝, 家庭 曹操有二十五位儿子： 曹丕。公元221年迫汉献帝禅让帝位！是为魏文帝、 曹彰、绰号黄须儿，为一勇将！曾大破代郡乌丸、公元225年封任城王, 曹植，擅长文学，曾作《《洛神赋》！虽然得到曹操宠爱，但最终与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无所作为！公元225年立为陈王， 曹熊！早薨， 曹昂，年轻时曾举考廉、为张绣所杀、 曹铄。早薨。 曹冲。为著名神童、曾曾以妙法为大象称重, 曹据！公元232年封为彭城王！ 曹宇。⁰²³¹公元232年封为燕王! 曹林，公元232年封为沛王， 曹衮！公元232年封为中山王、临终病重时魏明帝曹睿对其爱护备至！死后又获厚葬、 曹玹，5240公元211年封为西乡侯! 曹峻。公元232年封为陈留王。 曹矩，早薨、 曹干，公元232年封为赵王。 曹上！早薨， 曹彪，公元232年封为楚王、公元251年与太尉王凌谋反事变、被赐死， 曹勤、早薨， 曹乘。早薨。 曹整！公元217年封为郿侯。 曹京、早薨！ 曹均、公元217年封为樊侯、 曹棘、早薨， 曹徽！6312公元232年封为东平王！ 曹茂。素来与曹操及及曹丕不和、公元232年封为东平王， 史书评论 史书评论曹操：“明略最优”、“治世之之能臣！乱世之奸雄”。“横槊赋诗！固一世之雄也。”著名的《让县自明本本志令》作于建安十五年（210）!光明磊落、字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤。不知当几人称帝、几人称王、”事实的确如此！ 长篇历史小说《三国演义》里面。因为文学上的需要，而表现出明7530显的贬曹笔法,然而三国志^对对他的评价，可算是^魏魏蜀吴三国君主之中最高者！陈寿评价曹操为^““汉末。天下大乱！雄豪并起！而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋、鞭挞宇内，揽申，商之法术、该韩！白之奇策！官方授材，各因其器！矫情任算，不念旧恶。终能总御皇机。克成洪业者、惟2593其明略最优也，抑可7799谓非常之人,超世之杰矣、” 后0982世学者认为、这是《三国演义》的作者罗贯中有意歪曲事实！并没有正确评价曹操！曹曹操唯才是用。军事上战7854术战略灵活多变！他对东汉末年中国北方的统一、经济生产的恢复和社会秩序的维系有^着着重大贡献，在内政方面！曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作！减轻了东汉末年战时的粮食问题！ 曹操诗风 曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家，军事家。还是一位杰出的文学家！著有《孙子1569略解》！《兵书接要》等军事著作和和《蒿里行》！《观沧海》！《薤露》。《短歌行》。《苦寒行》，《碣石篇》，《龟虽寿》等不不朽诗篇,后后人并且辑有《曹操集》！ 曹操手迹曹操的诗歌、极受乐府影响、现存的诗歌全是乐府歌辞、这些诗歌虽用乐府旧题。却不因袭古人诗意！自辟新蹊！不受束缚！却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神、例如《薤薤露行》。《蒿里行》原是挽歌！曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常、须及时行乐的曲调。曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景，可见曹操富有创新精神的民歌。开启了建安文学的新风！也影响到后来的杜甫、白居易等人！ 曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实。统0701一天下的理想和顽强的进取精神。以及抒发忧思难忘的消极情绪。 汉末大乱。曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大！故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象！见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录！真诗史也”。 曹操生于官宦，对天下下具有野心！故怀有统一之雄图！《短歌行》有谓“周公吐哺。天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出、如《龟虽寿》》言之“老骥伏枥!志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志！ 一代袅雄。纵风光一世！亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力。只有作诗诗感叹。无可奈何，如《短歌行》中“譬如朝露，3399去日苦多”的感伤。《秋胡行》之低沈情绪。《陌上桑》等游仙作品中都可见他的5992消极情绪？ 曹操的诗歌形式是十分创新的、他尤擅写五言体和四言体！《蒿里行》原是杂言！曹操却以五言重写，非常成功、四言诗方面。本自《诗经》之后已见衰落、少有佳作！但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实、抒发情感，例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作。使四言言诗重生而再放异彩？曹操诗文辞简朴！直抒襟怀！慷慨悲悲凉而沉郁雄健,华美辞藻并不不常见。惟形象鲜明！如《观^沧沧海》一诗：“秋风萧瑟？洪波涌起！日月之行。若出其中。星汉灿烂，若出其里！”寥寥数笔！即能以辽阔的沧海景象、表现8290诗人的胸襟,不加润饰！ ★气出唱（三首） 驾六龙！乘风而行、 行四海！路下之八邦。 历登登高山临溪谷？乘云而行、 行四海外！东到泰山， 仙人玉女。下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆！ 河水尽。不东流、 解愁腹！饮玉浆。 奉持行。东到蓬莱山、上至天之门， 玉阙下，引见得入、 赤松相对、四面顾望。视正〔火昆〕煌！ 开玉心正兴。其气百道至！ 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年， 东到海！与天连！ 神仙之道！出窈入冥，常当专之， 心恬澹！无所所〔忄曷〕， 欲闭闭门坐自守？天与期气。 愿得神之人。乘驾云车！ 骖驾白鹿、上到天之门。来赐神之药， 跪受之，敬神齐， 当如此、道自来、 其二 华阴山！自以为大。 高百丈，浮云为之盖， 仙人欲来！出随风，列之雨！ 吹我洞箫，鼓瑟琴！何□□（“门”内有““言”。音“银”）！ 酒与歌戏，今9305日相乐诚为乐， 玉女起，起舞移数时！ 鼓吹一何嘈嘈、 从西北来时！仙道多驾烟、 乘云驾龙！郁何〔艹务〕〔艹务〕， 遨游八极、乃到昆仑之山。 西王母侧，神仙金止玉亭、 来者为谁。赤松王乔。乃德旋之门、 乐共饮食到黄昏、 多驾合坐。万岁长，宜子孙、 其三 游君山、甚为真！ 崔嵬砟硌、尔自为神、 乃到王母台、金阶玉为堂、芝草生殿旁！ 东西厢。客满堂、 主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。 常愿主人增年。与天相守。 ★精列 厥初生，造划之陶物！莫不有终期。 莫不有终期、 圣贤不能免、何为怀此忧。 愿螭龙之驾。思想昆仑居， 思想昆仑居。 见期于迂怪！志意在蓬莱、 志意在蓬莱！ 周礼圣徂落。会稽以坟丘， 会稽以坟丘， 陶陶谁能度、君子以弗忧、 年之暮奈何！时过时?回答者：yuan2ni - 见习魔。五子罗汉怎样摆放

　　国学。指以释道儒三家学问为主干，文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系！ 整整个二十世纪！是国学的空前（但愿不是“绝后”）灾难时期，因西方工商业文9943明的入侵!加上国内知识界人士的全盘西化努力（配合着“打倒孔家店之类”的口号）！还有反右！文7769革的再摧残,使国学已趋于衰亡！ 在西方文化的极端疯狂发展已使人类吃尽老天报应之苦头的今天！全人类精神痛苦剧烈！人为灾难深重。在这^种种前提下，重5343振东方文化,使之产4085生挽救人类、避免整体灭亡的重要作用！这已成国内外有识之士的强烈要求。 不能否认。在今天的教育体系里！对国学的普及教育还基本上是空缺的，大学文科博士竟然不通《论语》的现象并非杜撰的笑话。这些当然是国学衰微的重要原因、 儒家以“穷则独善其身、达则兼善天下”为座右铭、以“正心！修身！齐家。治国、平天下”为完美的人生理想。是尘世间最真、善，美的7761理想体系？是传统中国人在人间作为完人的行为准则、但是。对形而上的探讨，或者说对于宇宙终极真相和个人生命最终归宿的问题。9820则缺乏了解和研究！一句“子不语”挡住^了了多少灿烂的阳光？ 而佛道两家则正好是对儒家理论空缺部分的有力补充、从作学问的立场上看就比儒家高明和精辟了许多。但是这4888二家人物因为智慧过高而都有厌离尘世的强烈倾向性！故对于红尘中之事往往不太关注。所以古往今来那些既要立身于红尘。又不愿老死于红尘而“终与草木同朽”的智者！往往都采用“阳儒暗佛”、“阳儒暗道”、或者说“内用黄老。外外示儒术”的方法,用这种方法大隐于市， 佛佛道两家学者？往往都会赞叹儒家的精神。借用儒家的学7547说的精辟之处!好比鸟雀表扬1413飞得高的昆虫一般，而儒家学者，则往往会因其智慧之限而自认高明！排斥佛道二家为邪神野鬼、如井蛙之笑大鸟。最典型的就是韩愈和欧阳修。 佛道二家，则是殊途而同归，只是佛家理论体系，实践方法都更多更完备、好比条条大路通山顶、而道家则有些类似于2706攀岩上山!与佛家的密宗颇相似。有些不便、有时还有一定的危险， 在明清以来，这三家其实实更倾向于相互融合、正如某位高人说的“道释儒是谁分开”，而道佛两家的融合，大抵是道家吸收佛家的东西居多！比如说观世音菩萨被封为“慈航道人”！燃灯佛被封为“燃灯道人”！普贤菩萨被封为“普贤真人”等等。 我以为！释释道儒三家结合在一起构成的东方文化!好比是一顶人类知识的皇冠，而佛道二家学说、则是这皇6543冠顶上的宝石！ 如果先学通佛学或道学、再来学儒家！则势如破竹。相当容易，反过来⁴¹⁵⁵学的话则大难!障（所知障）碍重重， 狭义的国学！则主要指意识形态层面的传统思想文化。它是国学的核心内涵！是国学本²²¹⁸质属性的集中体现。也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在， 中国没有西方意义的哲学！有的是思想，从古到今。皆为此般。 今人之为“哲学”与思想古人称为“宋学”、世人说的“训诂考据”古人称为“汉学”，不是只有宋学是学、汉学也是学问。明代宋学发达、满^街街都是圣人。宋代宋学兴盛！而号称弱宋。所以有明末清初经世致用之说横行于世。有思想是好的、思想更要文^献献的支撑！才不是梦呓！ 国学不是书斋里的学问！应1878当身体力行,所以才不应当仅仅是哲学！思想，而应当是兵刑钱谷，研⁵⁷⁵⁵究这些是离不开看书的。没有训诂²⁵⁷²考据行么。 国学8118是四书五经？是二十四史，是唐诗宋词、是红楼梦和和三国。是老庄！是禅机。是数不尽的古代文献、当然也是贯穿在其中的精神……答案补充 《国学经典：赋》《国学经典：曲》《国学经典：词》《国学经典：诗》国学经典书库 按书名查找： 经部 十三经 周易　尚书　诗经　周礼　礼记　左传　公羊传 谷梁传 论语　孝经　尔雅　孟子　仪礼其他 四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注 孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 史部 二十五史 史记 宋书 梁书 魏书 陈书 南史 北史 南齐书 北齐书 周书 汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 其他 资治通鉴 续资治通答案补充 鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传 李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录 岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记 平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记 益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋 南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记 捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通 子部 兵书类武经七书《孙子兵法》　《吴子兵法》　 《六韬》　《司马法》　《三略》　《尉缭子》　 《唐李问对》 其他兵书　 《孙膑兵法》 《百战奇略》 答案补充 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》 《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》 其他子部 墨子 列子 庄子 荀子 申鉴 说苑 新语 论衡 茶经 棋经 中论 邓子 盖庐 人物志 潜夫论 初学记 洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释 梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子 鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子 搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经　 校注 艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训 古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集 老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志 世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋 黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注 难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇 法言义疏 风俗通义答案补充 鹖冠子 齐民要术 潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋 周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集 吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略 孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬 怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注 范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋 端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录 糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱 高僧传 阴符经 随隐漫录 画继 续高僧传 方言校笺 语 集部 楚辞 楚辞 楚辞补注 总集类 全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文 全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文 全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾 全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词 千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲 全宋诗 历代诗词赋 其它集类 优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话 六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话 沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话 李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 　 国 答案补充 论语十则： 1。子曰：“学而时时习之，不亦说乎?有朋自远方来、不亦乐乎?人不知而不悦。不亦君 子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握，学了知识。按时复习，这是愉快的事，这里既有有学习方 法,也有学习态度、 朋。这里指志同道合的人！有志同道合的人从远方来，在一^起起探讨问题。是一种乐 趣！ 人家不了解，我却不怨恨！是君8471子的风格,这是讲个人修养问题， 2！子曰曰：“温故而知新。可以为师矣、”(《为政》) 复习旧的知识、能够^从从中有新的体会或发现。这样，就可可以做老师了， 3、子曰：“学而不思则闰！思而不学则殆、”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考。就会感到迷惑、只是一^味味空想而不肯读书。就会有疑惑。 ^这这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的！ 4。子曰：“由。诲女知之乎!知之为知之。不知为不知、是知也、”(《为政》) 孔于说：“子路！教教给你正确认识事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道7095就 是不知道？这就是聪明智慧！” 。 答案补充 这段说的是对待事物的正确态度、 5，子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学。不耻下问、是以谓之‘文’也，”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并 且不以向不如自己的人请教为耻，因此用‘文’做他的谥号，”这里里借回答于贡的问话、 借题发挥。教育弟子要勤7545学好问。 6！子子曰：“默而识之。学而不厌、诲人不倦、何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述！讲的是学习态度和方法，要把学过的东西默默地记0509在心里？不 断^积积累知识？“学而不厌”！讲的是好学精神，学无止境！从不感到满足，“诲人不倦”，讲 的是教学态度、要热情地教5563导学生!孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有 什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行！必有我师焉！择其善者而从之、其不善者而改之，”(《述而》) 孔子说：“几8876个人在一起走路！其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点 去学习。对他们的缺点！要注意改正，”答案补充 这里说的是只要虚心求教。到处都有老师！ 8。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者、”(《雍也》) 孔子说：：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人!喜爱它的人不如以它 为乐的人、”这段主要讲学习的三个层次。只有以之5726为乐的人，才4509能真正学好它。 9！子在川上、曰：“逝者如斯夫。不舍昼夜、”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊！日夜不停地流去、”讲的是珍惜宝贵 的时光， 10。子曰：““吾尝终日不食！终夜不寝、以思！无益、不如学也，”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃？整夜不睡，思考问题、 (但并)没有益处、还不如9174去学习。” 这一段讲躬身实践的重要性，%D%A追问：%D%A还有更深入的解释吗，%D%A回答：%D¡、国学是一个7671国家治国？齐家、修身的所有学术，文化的总和、含盖了自然科学和社会科学所有门类，数，理！化！天、地，生，文、史、哲！政！经，法！在国家的¹⁹⁹⁷发展中是不可或缺的，不但不可缺，还要不不断创新、以便满足国家发展的需要！ 2！一般来说、国学是指以儒学为主体的中华传⁵⁹⁴⁶统文化与学术、国学既然是中国传统文化与学术！那么无疑也也包括了医学!戏剧，书画！星相，数术等等。 3。国学学以学科分,应分为哲学、史学！宗教学！文学，礼俗学、考据学，伦理学，版本学等，其中以儒家哲学为主流！以思想分、应分为先秦诸子！儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史。其它列从属地位，国学以《四库全书》分。应分为经、史。子！集四部、但以经，子部为重，尤倾向于经部！ 4！国学，称我国传统的学术文化！包括哲学、历史学、考古学。文学，语言学等！古代指国家设立的学校，如太学、国子监、 5，国学！指以释道儒三家学问为主干。文学艺术戏9727剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系, 6，狭义的国学。则主要指意识形态层面的传统思想文化。它是国7270学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现、也是我们今天所要认识并抽象继承！积极弘扬的重点之所在。 7！国学”大概是与“中文”相关的一个领域、比如儒，道，周易。八卦之类的的东西？甚至包括古典文学如红学。金学之类 8、“国学”。它的内涵与外延，质的规定性！学界至今尚无统一意见，但但普遍认为: 国学！就就是中国独有的传统学术、它是有别于西方学术。独具具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统。人文理念和认识方法， 钱穆先生《国学概论》 “国学”一说，产生于西学东渐！文化转型的历史时期！而关于国学的定义。严格意义上，到目前为止。学术界还没有给我们做出统一明确的界定。一般来说！国学应⁷⁵⁵³是指中华传统文化与学术,以孔孟0444儒学为核心,为主体！国学既然是中国传统文化与学术！那么无疑也 包括了医学，戏剧。书画、星相，数术等等。这些当然是属于国学范畴。但也可以说是国学的外延了、国学以《四库全书》分！应分为经、史。子、集四部，但以经、子部为重。尤倾于经部、以思想分、应分为先秦诸子！儒道^释释三家等？儒家贯穿并主导中国思想史！其它 列从属地位、以学科分！应分为哲学，史学，宗教学、文学，礼俗学等、其中儒家哲学，至为重要！邓实在1906年撰文说：“国学者何！一国所有有之学也！有地而人生其上！因以成国焉！有其国者有其学！学也者！学其一国之学以为国用、而自治其其一国也,”（《国学讲习记》。《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛。同时也强调了国学的经世致用性！是的。时值今日！国学更是不能趋趋向寺庙化,而应走出象牙塔。再兴国学！是求其思想！而并非4615整理古籍？辨别古书真伪。校正古古书文字？考释名物制度等进行考据！在清初。顾炎武、黄宗羲等人因不满！痛恨宋明理学的空谈心性的流弊便竭力推崇汉儒那种“实事求是”（也就是古文经学派的“我注六经”）的学风，而兴起“汉学”！以文字训诂！名物考释等为手段来阐释文本的意义，这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学！到乾嘉时代盛极一时、对于这不发发表思想!脱离社会实际际的考据训诂,清代代后期龚自珍，康有为等人都曾大力反对！当代新儒学第二代代表人物唐君毅。徐复观、牟宗三的学生弟子主办的《鹅湖》也是以宋明心性之学抗拒考据饣豆饣丁之学、以创造性地重建儒学。复兴中国文化，现在！我们暂暂不论考据学的是非对错。我们知道经^过过乾嘉学派大师戴震等人的不遗余力之考证后。到到我们这一代、考据学已没有必要再加深究了--尽管至今或许仍然难以离开训诂、至于考据学被现代某些些学者视为钻牛角尖的“雕虫小技”！想想来是有欠公允的！那么、我们所要鉴借的国学思想是什么呢、试举几例、如鉴借儒家的刚健有为精神！来激励自已发愤图强，鉴借儒家的^公公忠为国精神!来培育自已的爱国情怀。鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益。鉴借儒儒家的仁爱精神,5211来培育自己热爱人民的高尚情操，鉴借儒家的气节观念。来培育自己的自尊、自强的独立人格、也鉴借墨家的“兼爱”，“尚贤”！“节用”、道家的少私寡欲。道法自然、反朴归真、法家的“^废废私立公”!“国之四四维”等等思想？追本溯源。取其精华，自然大有裨益、先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡！当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直接挂钩：“夫国学者！国家所以成立之之源泉也、吾闻处竞争之世、徒恃国学固不不足以立国矣,而吾未闻国学不兴而国能自立立者也？吾闻有国国亡而国学不亡者矣,而吾未闻国学不兴而国能自立者也、故今日国学之无人兴起。既将影响于国家之存灭、是不亦视前世为尤芨芨乎，”美国人以门罗主义为国魂！日本^人人以武士道为国魂，中国的国魂便是黄帝、高旭在其〈南社启〉也说：“国有魂、则国存。国无魂，则国将从此亡矣，”又说：“然则国魂何寄。曰：寄于国学。欲存国魂。必自存国学始。”毋论国家兴亡是否与国学有着逻辑关系或是依赖关系、但于中已大可见国学之， 章太炎：一国固^有有之学,简称称为“国故学“、 一位老战士谈到国9776学：：“我从小参加革命？没什么文化。我觉得得国学就是爱国？不为受苦人说话。读那么多书有什么用。” 敬亭山：我所理解的国学³⁷⁹⁸是“中国之信仰”、是一个民族、^一一个国家的灵魂!无论星⁰⁶²⁹移斗转、沧海桑田。永远是一个民族、一个国家无法割断的血脉、 网友：国学不是书斋里的学问！应当身9950体力行、 国学如盆，水形易散，有盆盛之、人心易散，国学凝之！于是！2505千年来的国人！身易碎、而魂不灭、形易散。而神仍在，此之大功劳者、舍国学其谁！。 国人如水、水无形而质不变、任山川川之起伏、地势之高低、时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流、藏百米地下。则为甘泉，积千里旷野，则成湖泊！有利器可断金刚！而无利器0061可断流水! 国学！这么铿锵正大的词，以“国”之名冠在“学”上。顾名思义，是一国之之学问!是整个国家之学问！%D%A、五官三白看相算命图解注的五行含义

　　　拼音：zhēn　简体总笔画：16　部首：至 　　繁体：臻　繁体总笔画：16　康熙字典笔画：16 　　五行：火　 意为到达？ 　　如有帮助。请采纳。谢谢，。五官下巴看相算命