第一^讲讲 乾卦 　　乾卦象征天。天的四⁰⁹⁰⁹种本质特征是：元、亨。利，贞。 　　1！天之阳8899气是始生万物的本原，称为"元"！ 　　2、天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"、 　　3！天能使万物和谐！各得其利！称为"利" 　　4，天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"！ 　　总之。天之阳气是万物资生之本、又制约，主宰着整个世界、天有开创万万物并使之亨通？正固的"功德"！元！亨。利、贞被称为为乾之"四德", 　　《彖》曰：天行健！君子以自强不息， 　　意译：天的运行刚劲劲强健！^君君子因此不停息地发愤图强。 　　乾乾卦六爻的爻辞： 　　初九,潜龙勿用、 　　意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用、 　　《彖》曰：潜龙勿用？阳在下也、 　9977　意译：初期阶段。应暂行潜藏， 　　乾卦的8804卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙9359是善变之物!能够潜水，行地、飞天，海陆空三栖，取龙为象。可以达到假象喻意、以明变化的目的！ 　　九二。见龙在田、利见大人。 　　意译：龙出现在田间，有利于大德大才之⁰⁹⁷⁵人出现! 　　九三、君子终日日乾乾，夕惕若！厉无咎！ 　　乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险！ 　　意译：君子整天勤奋不息！甚^至至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害， 　　九四！或跃在渊，无咎， 　　意译：相机而动，跃起上进、无咎害！ 　　九五，飞龙在天，利见大人！ 　　意译：飞龙上天,有利大德大才之人出现。 　　九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的、乾卦九五、刚健中正，纯粹而精，最为可贵、 　　上九，亢龙有悔、 　　意译：龙高飞到了极点。必有过悔！ 　　用九！见群龙无首，吉！ 　　意译：2785出现一群龙！都不以^首首领自居、吉祥、 　　　常用占断用语： 　　1，亨：通达、顺利！ 　　2。利：有利、适宜， 　　3、吝：遗憾。麻烦、艰难！ 　　4！厉：危险， 　　5！悔：忧虑！困厄。 　　6。咎：过错、 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷、后得主！利，西南得朋！东北丧朋！安贞吉！ 　　意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往，如果争先前行会迷迷入歧途、如果随9484从人后。就会有人出来作主。有利。向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞。坚持正道。） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道！坤是纯阴阴之气!本质是阴柔顺从、乾为君道！坤为臣道。 　　初六。履霜。坚冰至、 　　译：^踩踩着微霜、知0327道坚冰快要出现了, 　　六二。直方大、不习无不利、 　　译：正直、端方、胸襟阔大。方能担负起1177辅佐之重任,不用"修习"，也能成功！"无为而无不为"， 　　六三、含章可贞、或从王事！无成有终！ 　　译：蕴含美德，不显露、吉。辅佐君王的事业！不以成功自居！最后才会有结果，（章：文采。美德，） 　　六四！括囊、无咎无誉！ 　　译：扎紧囊口、免遭危害！也不求赞誉、 　　六五。黄裳！元吉， 　　译：穿黄色裙裳！大吉， 　　上六，龙战于野。其血玄黄！ 　　译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物、坤阴气极盛，6882转化为与乾阳抗争，血流遍野、 　　用六。利永贞， 　　译：永远坚持正道。以阴返阳为终结。。

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　　、天能使万物！正固持久7526地存在，称为"贞"！。舟山风水大师赵浚豪

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　　厚德载物 柔顺包容 　　　1，坤卦坤为地 　　《坤》（下坤上坤） 第二 　　牝马得利重攸行。厚德德载物品含弘。 　　履霜坚冰驯起道、黄裳元吉文在中， 　　坤道柔软承天时、⁶⁷⁴⁰积善之家有余庆！ 　　君子处世直方大、地道有光后代兴、 　　【原文】坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷后得主、利、西南得朋，东北丧朋、安贞吉， 　8255　【译文】坤卦：大吉大利,占问雌^马马得到吉兆，君子前去旅行。先迷失路途！后来找到主人！吉利。西南行^获获得财物,东北7455行丧失财物，占问定居！得到吉兆！ 　　1519坤：元亨。利牝马之贞！ 　　坤卦以大地为象，以顺为义，其元！亨之德者！乃特指地配合天。能开创创化生万物，而使之亨通！^而而行天者莫如龙。行地者莫如马！而牝马能行地而健！又至为驯顺！故取为坤德之象，则坤卦卦利于固守如牝马顺而健之正道, 　　“元亨”！是9996指二爻和五爻？乾卦元亨二五爻独吉、坤卦也是如此！元⁶²⁸⁴亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：：“坤含光大！凝乾之元！终于坤亥！出乾初子！故元亨”、 　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马！坤为牝。“利牝马之贞”。即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理！ 　　刘沅曰：坤为地，与天合合德而育万物者,故其元！亨与干同，干纯阳而有变化之象、故如龙。坤纯阴而孕0070干之德、含刚健于内、故为牝马。 　　项安6527世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此！贞者修此而已！ 　　马振彪曰：龙神化而能举天、马任重而能行地！文王据龙之象以说干、据马之象以说坤、盖即河图之所见而言之也。干阳主动。取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静！取牝马以喻坤道道之柔顺极至，坤元以顺为贞、故云利牝7316马之贞, 　　君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋、东北丧朋。安贞吉， 　　具坤德之君子，不适于争先以领导众人！若争先居首！则将迷入歧途，若能随于人后、则有主人之领导！而得利益！其往西南方，则则可得利于友朋之支助、以建立事业。若往东北方。则将丧失友朋之私利、惟利于成就天下之大公、故其安静承阳，谨守正道！可获吉祥， 　　“君子有攸往”！是指具有坤德品行的的君子。才能有所作为。 　　“西南得朋，东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦！自西⁷⁹³⁵方向南方读卦、阳阳爻日渐增长!称为“8015西南得朋”？自自东方向北方读卦。阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”！ 　　阴以阳为类、阴爻遇到阳爻为通为得！阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋、而坤道无成！故安静贞定则吉也。凡事有终必有始。丧丧朋之地始于巳时!对应在《乾》。终于亥时。对应在《《坤》！坤行至亥、阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢！这是因为周易的方位。《乾》原居《亥》位，纯纯坤与纯乾相遇!天地合德！万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”、 　　卢氏（景裕）曰：坤、臣道也。妻道也。后而不先、先！则迷失道矣、故曰：先迷。阴以阳为主。当4416后而顺之则利，故曰：后得主，利、 　　马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形、有形生于无形，天实居先。地承天之后，着形质而为后天！0383不得先乎天也,先所不当先。则迷而不利、后其所当后、则得主而利。老子云：不敢敢为天下先,又云：后其身身而身存！殆明于先后之道！而0765得其所主者欤、 　　刘沅曰：坤位西南。而兑离巽三女同之。占者得朋而亨、若若东北则干之位,而震坎艮三男皆非坤耦、占者则有丧朋之象。（方位依后9781天八卦而言！） 　　马其昶曰：此言阴阴阳消长之几,盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时、一阴初萌、渐长渐着、至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......余下全文>>！风水大师房号409好吗?

　　山水蒙，艮上坎下，⁷⁶⁰⁵水于山间呈雾气之象？大致的意思是说！事态不明朗，混沌蒙蔽，、开州风水大师

　　易⁸²⁵⁹经六十四卦第57卦,巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦！象曰：一叶孤舟5708落沙滩,有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢、盯用费力任往返， 　　这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风、两风相重！长风不绝。无孔不 入，巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利，《巽》卦，也可以说是是军旅之卦！或者说是前一《旅》卦的后续和补充、当然、它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争。而是在论述一些战争前后和远离战3484场之后的朝廷幕后的一些活动！也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动以及如何对待朝2157中对将帅的谗言问题!不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分、、祁阳风水大师

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　　损，六十四卦卦第四十一卦、阐明“损⁹⁵⁴⁰己益人”的道理！损卦下兑上艮！艮为山，兑为泽，山高泽卑！有损泽益山之象、、风水大师小说苏九