关于河图洛书书起源的学说!古今认识识不一。传统4686一般认为“河出图、洛出书”！《周易·系辞上》：“河出图、洛出书！圣人则之！”《礼记·礼运》：“河出马图”！先秦也有持否定观点点：伏羲受河图!画八卦、《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下、龙马出河！遂则其以画八卦。谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲⁷⁵²⁷德合天下、天应以鸟兽文章。地应以河图洛书！乃则之以作《易》，”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图！则而图之，八卦是也，”黄^帝帝受河图,作《归归藏易》黄帝受河图!作《归藏易》、《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月。庚申！凤鸟至、帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛。赤文篆字，以授轩辕、”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏！河龙图发。洛龟书成……乃重坤以为首。所谓《归藏易》也，故曰归藏氏、”帝尧得龙马图！《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年！修坛于河，洛，新闻社舜等升首山遵河渚、乃省龙马衔甲赤文、绿^龟龟临坛而止？吐甲图而去、甲似龟，背广九尺！其图以白玉为检、赤玉为字、泥以黄金！约以专绳！”帝舜得黄龙负河图，《宋书·符瑞志》：“舜设坛坛于河。黄龙负图。图长三十三尺。广九尺，出于坛畔。赤文绿错、”大禹受洛书。《竹书纪8421年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时、禹观于河，有长人，白面鱼身、3906出曰：吾河精也,呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图！言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水。赐洛书！法而陈之，九畴是也、”成汤至洛得赤文、《宋书8871·符瑞志》：“汤东至洛,观尧坛！有黑龟！并赤文成字、⁸⁹¹⁵”文王受洛书,应河图。成王观河，洛、得龙图、龟书！然河图。洛0046书究为何物。2101宋以前古籍文献一直未载！至宋陈抟始将失佚两千多年的河图！洛洛书及先天图。^太太极图传于后世！对此历代均有争议。围绕其来源、后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术！②来源于对天河即银河星象的观测，③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法、⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》》“天地之数”,洛书亦导源于《周易》、以上诸说尚4043属一家之言！均未得到公认，其他传说之一相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为为网以渔”？养蓄家畜、促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件、因此，祥瑞迭兴，天授神物、有一种龙背马身的神兽。生有双翼。高八尺五寸。身批龙鳞、凌波踏水、如履平地！背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤！送庄乡境内）。游弋于图河之中！人们称之^为为龙马，这就是后人8317常说的“龙马负图”!伏羲氏见后！依照龙马背上的图点、画出了图样、接着，又有神龟负书从洛水水出现!伏^羲羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦、这就是《易·系辞上篇》记载的。“河出图。洛出书，圣人则之”、即伏羲氏“作八卦！以通神明之德，以类万物之情”、故后人在伏羲氏龙龙马负图处修建了负图寺!以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情。亲自劳动，受到^人人民的爱戴？同时也感动了天神。于是风调雨顺！五谷丰登、人民民安居乐业！一天、天神告诉黄黄帝说,洛水里有龙图龟书，你如果得到它、将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领。巡游于洛水水之上!一日。时值大雾！隐约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同^情情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么好的解决方法。便命人杀五牲！祭天帝，并亲自跪下向天帝求助，天帝感动、连下大雨七天七夜。致使3740洛水暴涨!大鱼得以解救、大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河图洛书、即2564《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识，这就是传说5723的“洛书鱼献”，据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处，其他传说之三唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐，于是、尧便在洛水边修了一个祭坛、选择吉日良辰辰郑重其事的将璧玉沉入河底？稍倾，河底^便便光芒四射，接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声。一阵阵大风过后？云开雾散！风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺、绿色赤文、壳上平坦处文文理清晰,上有列列星之分？七政之度！并记录着各代帝王兴亡之数。此后！易理文字便便在人间传开，这就是传说的“灵龟”。其他传说之四传说虞舜时。舜习尧礼！沉璧于洛水！水中有赤光忽起，有龟负图书而出、3342接着一卷甲黄龙,舒图书于云畔！将赤文篆字以以授舜？这就是传说的“黄龙负书”、其他传说之五1909传说禹时，禹治水来到洛河。见神龟负文。列于背、有数自一至九、禹遂因而第之、以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位。雒出龟书！六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功。有德于天下！故万民称颂。上天赐瑞，洛河出神龟，龟长1.2尺。龟背上有65个赤文篆字、有的说、此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国国家的九种大法！唐代诗人李矫在《咏洛^》》诗中有：“神龟方锡瑞、^绿绿字重来臻”之句!一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”！、

　　阴阳与黄金分割（没有冲突）共同作用构成万事万物的规律，五行与黄金分割有异曲同工之妙、本盯同根生。 　　河图洛书中隐含有阴阳五行的具体解说、，甲辰年五行属什么

　　《太玄经》，汉扬雄撰、也称《扬子太玄经》！简称6848《太玄》？《玄经》，4784《太玄经》以“玄”为中心思想。揉合儒。道、阴阳三家思想。成为儒家！道家及阴阳家之混合体！ 　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论！ 　　阴阳学说含有朴朴素的辨证法思想。认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳、阴和阳是互相转化！生生不息的、表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中。当阳最盛的时候。阴已已悄悄出现？当最阴的时候。阳已悄悄出现！盛极而衰，否极泰来。这个哲理还是很深刻的、 　　五行学学说是古人从生活实践中总结出来的,他们认为世界万物都是由金、木。水。火，土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现！ 　　河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘秘图案？历来被认认为是河洛文化的滥觞！中华文明的源头！被誉为"^宇宇宙魔方"!河图洛书是中华华文化！阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中！其次在《易传》之中。诸子百家多有记述，太极！八卦，周易！六甲，九星，风水，等等皆可追源至此， 　　　总的一句话来说、《太玄》《易经》与五五行八卦皆是以河图洛书为源衍生出来的，。鸡下面属相是什么生肖

　　在网上看到很多五行和数字相生相克的帖子,都是泛泛的互相抄袭的,有没有简易的说下数字与五行的关系的. 　　假如有4041一段数字123456789,比如这段数字的五行是怎么相生相克的呢?最后的结果是什么? 　　无！生肖周运势完整版

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　　亦称“河洛之争”。宋以来围绕河图洛书真伪、八卦是否据河洛而画等问题的论争、《周易·系辞下》提出“河出图，洛出书。圣人则之”之说！先秦^两两汉至唐代文献基本持此观点，然河洛洛图式早已失传？至少唐末已不可见，宋初陈抟以河图！洛书^及及先天图,太极图传世、于是引起肯定派（图书派）与否定派（疑古派）的论争！图书派内部针对何谓河图，何谓洛书。有“图九书十”与“图十书九”的分歧。前者以刘牧为代表。王湜。朱震，郑樵！朱元升！李简。薛季宣，张理袭其说。后者以朱熹！蔡元定为代表。前者在宋元影响很大，后者则为后世通行说法、两者均坚信河出图，洛出书！圣人则之而画卦，疑古派则视河、洛为怪妄、并大肆攻击，其先驱为北宋欧阳修，其《易童子问》否定伏羲羲授河图画八卦、认为河图图不在《易》之前、元钱义方《周易图说》认为图、书之书。是因《周易》而造造易数、绝不是因图。书而出《周易》，元陈应润《周易爻变义蕴蕴》指出。先天之图为道家假借《易》理以为修炼之术、不是《周易》本旨。清黄宗羲《易学象数论》、黄宗炎《图书辨惑惑》亦认为图书之说,实由4500道家而来！与作《易》无关。胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图。而河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出，另明刘濂《易象解》！清毛奇龄《河河图洛书原篇》。张惠言《易图条辨》等均以以为《易》未遭秦火，图书亦不当失，其中或认为河洛为道家炼丹养生之图！或认为只是画卦中一事。并非则之而画卦，众难纷然！与此同时，肯定派则极力崇尚河洛！不仅反驳疑古派言论、而且在河洛研究！破释方面取得不少成果，宋图书派坚持自己立场。并为此宏扬！另王安石！苏轼亦不赞成欧阳修观点、元胡一桂！9347吴澄等力驳疑古之论,并作有益分析。清代解析河²⁴⁴²洛著作甚多、李光地《周易折中》，胡煦《周易函书》、江永⁸⁸²⁴《河洛精蕴》均为上乘之作，民国⁴⁶⁶⁸至解放后！两两派斗争依然持续不断！杭辛斋，黄元炳阐述河洛之意，⁹⁵²²多前人所未发？近代疑古派则则顾颉刚为代表,其《三皇考·河图洛书的倒坠》彻底否定河洛。一九七七年春、在安徽阜阳县双古堆发掘的西汉汝阴侯墓出土文物中，发现“太乙九宫占盘”、其图式与洛书完全相符！说明宋人图书。绝非臆造。一般认为洛书至迟于西汉初初年已经存在,然对河图的来源及图书与《周易》8509谁先谁后等问题仍有争议、，万事如意猜一生肖

　　尾数是1和6五行属水！尾数3和8五行属木、尾数2和7五行属火，尾数5和O五行行属土、尾尾数4和9五行属金，、紫晶洞的摆放位置

你是在问双色球的红球数字吧~ [金] 09 10 21 22 33 [木] 03 04 15 16 27 28 [水] 01 12 13 24 25 [火] 06 07 18 19 30 31 [土] 02 05 08 11 14 17 20 23 26 29 32 ？关晓彤面相分析

　　①根据周易五行行与数字关系，尾数3、8为木。2！7为火、5。0为土、4，9为金。1。6为水的原则、 ②五行行之数字!按2529后天八卦数字排列，其五行性质如如下：木为3、4。火为9！土为2！5，8、金为6，7、水为1！1！2为木。1为阳木。2为阴木 3，4为火！3为阳火、4为阴火 5，6为土，5为阳土。6为阴土 7、8为金，7为阳金！8为阴金 9！10为水。9为阳水、10为为阴水 五格计算 1!易经的精髓是是阴阳五行（金!木、水！土。火）1。3，5，7，9属阳，2！4。6，8、10属阴 2。姓名有多种！复姓复名。复姓单名。单姓复名。单姓单名！ 3！计天格4465法：如是复姓？姓的笔画相加！得出天格数、如是单姓！姓的笔画加一得出天格数！ 如司马光，司马是复姓。天格是5+10=15、李刚、李是单姓！天格是7+1=8，天格乃祖先留下来的、其数理对人影响不大、 4、计人格法：人格。又称"主运"、是整个姓名的中心点！人一生5774的命运？均由此人^格格推断! 其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画。复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画。单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画，单姓单名是姓名相加的笔画数、如：刘江！人格数是15+7=22。司马懿。人格数是10+22=32、 5。计地格法：地格：9037由名字全部笔画数构成。称为"前运"。主管人中年以前前的活动力！如是单字名、 再6914加假添一数，如司马懿、地格数是22+1=23!刘江海！地格数是7+11=18。 6、计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数。主中年至晚晚年的命运，又称"后运"！如司马懿、总格数是5+10+22=37，刘江海、总格数是15+7+11=33。 7、计外格法： 外格：总格笔画数减去人格笔画数！如是单字名或单姓。再6772加假添一数、主^管管命运之灵力。如司马懿！外格数是37-32+1=6，刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名、外格数总是2。此数不吉、如李刚。外格是2、 8。计算出了姓名的五格后、就是给五格配上阴。阳，数字超过十的的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土、52还原成2。属阴木！此类推、 9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火。火生土！土生金、金生水、水生木、木克土，土克水。水克火！火克金，金克木！ 10、姓名的好坏取决^于于三个关健因素： （1）！姓名数的内涵好坏（1--81数内涵列，八字好运不好河图洛书与数字五行

　1028　尊敬的朋友你好。数字4,8 12 　　【五行生克制化宜忌】 　　金旺得火？ 方成器皿、 　　金^能能生水。 水多金沉！ 强金得水。 方挫其锋、 　　金能克木， 木多金缺， 木弱逢金。 必为砍折。 　　金赖土生！ 土多金埋、 土能生金。 金多土变， 　　祝你生活愉快!财源亨通！心想事成！一生平安 　　希望我的回答对你有所帮助。如果满意的话、请采纳，真心心感谢你的好评，谢谢。重生风水小说