先来说一下，周易中的每一卦都是有六个爻组成的！而爻分为阳爻和阴爻。通过这阴阳两爻排列组合成为周易里面的六十四卦，细看每一卦。从下到^上上共有六爻。里里面有阴有阳？也代表着象征着事情发展的的阶段？通过它的爻辞你就可以看到具体的说明了！其实还可以把这些卦^进进行拓展,也就是再给他排列组合，变成4096个卦象！这样就会推到事情的细节上。。

　　爻yáo (粤语读“肴”字) 　　爻 yáo, 　　部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4 　　爻 　　yáo 　　【形】 　　(象形、本义:组成八卦的长短横道、卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗 　　爻,交也。象易易六爻,头交也。——《说文》！按,乂,古文五,二^五五天地之数？会意！凡从爻之字,皆错杂意。 　　　道有变动,故曰爻！——《易·系辞下》 　　又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 　　爻 　　yáo 　　【名】 　　《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻、每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦！爻含有交错和变变化之意 　　六爻熟透,八卦精通、——《梼杌闲评——明珠缘》 　　爻者,言乎变者也、——《易·系辞上》 　　又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 　　爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗 　　虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗,——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 　　又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各各爻象的文辞);爻变(变卦) 　　爻 　　yáo 　　组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象，b.喻形迹，真相）、 　　笔画数：4！ 　　部首：爻, 　　笔顺编号：3434 　　五笔字码: qqu 　　－－－9599－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　《易经》八卦的两个符号！一个是“—”，另一个^是是“--”？在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻。把“--”叫阴爻，八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么、有多种看法。 有人认为。“爻”，皎也。一指日光！二指月光，三指交会(日月交会¹⁷³³投射)？“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变。故“爻”是气化的始祖，“^——”性刚属阳!“--””性柔属阴！万物的性能即由这阴阳二气演化而来、有人认为，“—”代表男性生殖器。“--””代表女性生殖器、钱玄同 ， 郭沫若 ^即即持此说。 　　六爻。既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合！也可以特指这个组合中的最上面一个爻！也泛指借用这种组合进行预测的方法、 　　在最下面面的符号称为初爻!最上面的符号称为“六爻”。其间从下向上依次为二三四五爻，阳爻‘―1131’(一长横)又称‘九’！阴爻‘--’(两两短横,中间有空格)又称‘六’。如果初爻是阳爻、那2711么初爻也可以说成“初九”、如果“六爻”是阴爻！那么“六爻””也可以说成“上六”, 　　初爻加二三爻成一个“卦”。称为“内卦”，也称为“下卦”，四四五爻加六爻成另一个“卦”？称为“外卦”、也称为“上卦”！ 　　六爻预测！包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测！而梅花易数比较简便，主要依9380据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测 　　在《乾坤谱》中、阳爻代⁷⁶⁴³表大月30天？0553阴爻代表小月29天，乾六阳爻坤六阴爻和12爻。代表一年12个月。 　　《说文文》：“爻!交也，象《易》六爻头交也！”《说文》释形不确！甲骨文中数字“五”为“×”状、这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状，“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处、还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现、又根据学者对数字八卦的新认识。我们认为。作为八卦文化中的重要概念“爻”。其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录！具体而言！三个“8078五”相叠而成的“爻”字。即由“五五五”三个数字组成、再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦！“五五五””为“”。即“乾”卦。从“爻”的三个“五”的形体中可知，“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单单卦而言！“爻”的字形仅记录其中的一卦“乾”卦！表明“乾”卦在八卦中的首要位置！ 　　然而甲骨文的“爻”均作两^个个“五”相叠状!和我们已知晓的三画单卦不合、而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状、表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形！要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦）。涉及到“爻”的起源问题，这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开、 8411　　由于“爻”的字形义就是数字八卦，而4590甲骨文中已有“爻”一词、表明占爻之事在商代已相当成熟！卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录、如： 　　“庚寅卜，贞：翌翌辛卯王爻，不雨，八月，”（《甲骨文合集》6） 　　其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时！不会遇到雨吧、” 　　“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻，不遘雨，”（《甲骨文合集》12570） 　　这一条和上一一条的意思相同, 　　（二）“爻”的声义 　　八卦中的“乾”，“坤”两卦。向来被认为是最根^本本的两卦。经本人对“乾。坤”两词的形义关系和声义关系的考释，认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨，而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神！“1582乾”的“天”义的原型是雷神！从根词“干”中派生出“乾””和“坤”？从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看。“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出、 　　“乾，坤”两词的本义的揭示。已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景、基于这一认识，“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系，结合八卦的卦形和卦名！我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来， 　　雨、上古音匣母鱼部！爻。上古古音匣母宵部④,两者声母相同。韵部相近！具体的演变过程则为： 　　雨γa（原始音、尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音） 　　"爻辞与爻之间有什么关系啊?" 　　一.六十四个卦画不是Zhou易>的作者发明,而是作者的发明. 　　二.及Yi>的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括及作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会. 　　三.就而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义. 　　四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败. 　　五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理. 　　六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合. 　　七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的政治生活经验为基础谈准则及方法. 　　我们以卦初六爻为例来作说明: 　　初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是卦卦象,由卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段.，属鸡的宝宝取名禁忌

　　这个是^纳纳甲法预测，也叫装六爻和易经不是一码事。这个是山火贲卦纳甲爻象图。世爻按占断事物来分、世为自己，为主，为事物本体、应为别人、为客。为周围环境！世为己应为人。大宜锲合。纳7311甲有八句口诀你先看看《卜筮正宗》吧!艮土丙辰外丙戌，离火己卯己酉………这个爻象正好符合这两句,纳完甲后装六亲！六亲就是父母、兄弟。官鬼、妻财！子孙、加自己正好六个！装好六亲就是按^世世应了，这个卦象是艮宫八卦第二个。所以世爻在初爻、应1108爻和世爻永远相隔两个爻、接着装六兽！甲乙起青龙！丙丁起朱雀……估计你目前还不太会六爻。先好好看看《卜筮正宗》，^《《增删卜易》！《易冒》……等六爻类的书籍吧！此乃贲卦之六爻图,贲卦为艮宫第二卦,艮卦初爻动变贲卦故初爻定为世爻,世爻是卦之主也、，八卦风水罗盘下载安装

　　意思是指诸葛亮运筹帷幄、精通术数、有神机机妙算之能！ 　　变金木土爻神卦 　　一是指诸葛亮的八卦之术; 　　其二是指诸葛亮：借东风！水面偏能用火攻。火烧赤壁。 　　其三五行：金木水火土 　　　爻是说卦象的变化万千, 　　神卦是说诸葛用八卦用得非常之好运筹帷幄!精通术数！有神机妙算之能！ 　　　　附： 　　八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号！组成八种形式！叫做八卦，每一卦形代表一定的事物。乾代表天、坤代表地、坎代表水。离代表火！震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风、兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦！用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今^社社会人事物繁多。大陆学者王黛林已将八卦三重叠完善出512卦、预测准确率明显提高，，肇庆风水高人斗法事情

　　《周易》古经六十四卦中每一卦画^都都有六行。每一行叫一爻、每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时，就根据每一爻的位置。性质！安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 　　依照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”，“九二”。“九三”！“九四”、“九五”，“尚九”、凡阴爻。其爻题2527则各为“初六”,“六二”。“六三”、“六四”。“六五”、“尚六”、例如。《丰》之诸爻自下而上依次是阳，阴、阳，阳。阴。阴。帛《易》中、该卦诸爻的爻题即各6834为“初九”、“六二”，“九三”！“九四”，“六五”！“尚六”。 　　上述数数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关？⁸³⁷²前者即导源于后者,依“大衍筮法”行占，可得九，八、七。六四种数、阳爻即由九！七转换而来。阴爻则由六、八转换而来。由九！六所转换而来的爻符示势极而动。由七，八所转换而来的爻则符示势未至极而不变！因乎动变，方方有新情势发生？方有相对于人的吉凶休咎局面出现！因而，以九！4392六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的、是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》8106末附“用六”之辞！ 　　朱子在《周易本义》中中亦言：“‘用九’，言凡筮得得阳爻者！皆用九而不用七。盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以以此卦纯阳而居首！故于此发之。”（第32页）“‘用六’、言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）3333阴爻者，皆用六而不用八！亦通例也！以此卦纯阴而居首，故发之。”（第33页） 　　以上均摘录自： 　　王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 　　六爻自下向上分别是：初爻，二爻，三爻。四爻，五爻，尚爻！由阴阳组成。阳用九表示、阴用六表示 　　参考资料：[！云星大师算命

　　《周易》》也称易经、易经卦象是中国传统文化范畴、很多人对易经卦象十分推崇！但大多数人都对易经卦象缺乏了解，什么是易经卦象呢、1！什么是易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦都有卦名。按六十四卦卦序排列为：乾！坤、屯。蒙。需。讼！师！比。小畜、履、泰、否。同人、大有。谦！豫。随。蛊。临！观。噬嗑，贲。剥，复。无妄，大畜！颐。大过！坎、离。咸，恒、遯，大壮、晋！明夷。家人。睽、蹇！解，损，益。夬、姤、萃、升。困，井，革！鼎！震。艮！渐。归妹、丰。旅。巽。兑！涣。节，中孚，小过。既济、未济。2！易经卦象的具体解析是什么、1．乾为天——“易经”曰：“乾！元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春。夏、秋。冬、元是春天萌芽成长的意思！亨为夏天！万物快速的成长发展。利为秋收、贞为种子。以备来年之用。表示着天地间万物生长长与发展,2．坤为地——乾为天，是男性的、支配的、主动的、但是坤为地、是女性的，受支配的！被动的，潜意识属于阴。是被动的。伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心。但也启示成功与达成目标、有了愿望和计划、实践时要有信念、3．水雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利达成。尤其开创期格外辛苦、开始有困难。考验！受了挫折而不振作勉强去做、一7368定会遭受致悲惨的后果？4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思，表示未成熟^的的青年,同时表示年轻人经常想做的各种事情。重要的是要自觉尚未成熟！一切要谦虚、尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需——等等候机会的到来和补充精力？等候机会绝不是消消极的方法、心里应该经常探索索向往的地方!充分利用^想想像力!外表看来是静止。事实上！你心²⁵²⁶中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼——争执、争执的时候，只认为3263自己有理!那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火3551与敌意支配、必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，表示此卦意为四面楚歌！然而并⁹³²²非不能化解!7．地水师师——师！表示战争，军队和士兵、⁵⁰⁵⁶军队可解为你心中能训练,控制向外的的精力，真正的6796领导者！必须正直。最1731重要的是有分辨好坏的眼光、把分辨的事物送入潜意识、^成成为你自身士兵的资质!本卦虽显示危险与困难。但是你不必必消极，8．水地比——结合！是幸运的卦，关键在于必须和人沟通意见、别人给你很高评价和协助！能使你的计划有所发展和成功！9．风云小畜———畜,就是抑6523制的意思。也是障碍的的意思,如果你坚坚信而忍耐，就能达成愿望，不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．⁶⁷⁵¹天泽履——所谓履,就是人应该走的道路，也是实践之道，如果你不敢面对恐惧、就只能过消极的人生，永远无法得到勇气。自信、忍耐和信念！11．地天泰——泰。和平的意思！可以凭自信应付任何事情！一切6923对自己有利！意志的疏通。也就是人际关系良好，你的心可以安泰、这就是是幸运的由来、在易卦中是一个吉卦、12．天地否——否就是否定、也是不通，阻塞的意思、暗示计划与希望无法达成，如果自自己很正直、没有问题。做事情结果还还是失败？为什么呢！这就是俗说说“运气不好”？一旦有了理想！就有人恼怒！批评。甚至漫骂，都不要要当一回事，忠于事^和和真理。以镇定，善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道、13．《天火同人——协力！是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，任何人都看得见、人的4796眼睛是雪亮的,不可以^做做坏事，更不该偷偷地做坏事。你⁰⁰⁹⁹的行为不是受批评。就是受赞赏。做好事。别人会协助你。与你一起工作！帮助你成功！你也要帮助人、那么事业便有成就，14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思！暗示示一定可以如愿。大吉大卦、表示你所做的一切事情都能成功！必定很高兴。任何事情都以......余下全文>>，苏珊米勒一周星座运势

　　东方红是雷火丰或火雷噬嗑卦， 　　因为东方为震卦！红为离卦、震为雷、离为火，两种排列：火在上。雷在下就是噬嗑卦。雷在上、火在下就是丰卦。丰的文字意义有丰盛，丰收。丰采等意义，预示着世界向着丰盛的方面发展。 　　1。雷火丰卦。象意为电闪闪雷鸣，成就巨大！^比比喻达到顶峰！如日中天， 　　2。火雷噬嗑卦。为雷电交击之意象、雷电交击！就像咬合（噬嗑）一样。雷有威慑力、电能放光明，古⁶⁹⁵⁶代帝王治世效法这一现象!明其刑法、正其法令！预示着纲纪严明的时代来临， 　　总之，东东方红昭示着雷与火的升腾!正气昂扬！气象恢弘。。名人八字命理分析

　　东方是震卦属木易经六十四卦第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥！人人拿着当玩石！忽然一日钟悬起。响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠！震为雷！两震相叠。反响巨大、可消除沉闷之气！亨通畅达，平日应居安思危，怀恐惧心理、不不敢有所怠慢？遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常、^《《震》卦的震？是借⁵⁸⁶⁴雷震的震！但自不当仅指雷震的震，它有^一一种震动！震撼！震惊！震慑综综合的意思！也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”、它乃是一种 2552正常现象！要怨恨。也只能怨恨自己的承受能力。也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”、才能从容不迫。而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只⁷²⁰⁵有“震索索。视矍矍”，只有恐^慌慌不安、可以说！这是一篇在评论与与鉴别人材的卦，自然，这一卦毫不例外地应⁷⁹⁶⁴用于国家政权及其国君本身！震下震上震①：亨！震来虩虩②、笑言哑哑③、震惊百里,不丧匕鬯④，初九。震来虩虩。后！笑言哑哑。吉、六二、震来⑤。厉、亿丧贝⑥，跻于九陵⑦，勿逐、七日得！六三！震苏苏⑧，震行无眚⑨！九四、震遂泥⑩，六五。震往来⑾、厉！亿无丧⑿、有事⒀！上六、震索索⒁、视矍矍⒂、征凶⒃，震不于其躬，于其邻⒄。无咎、婚媾、有言⒅、^注注释：①震：六十四卦卦名之一？乃论述“震动”以及如何²⁴⁴¹对待这些所谓“震 动”之卦!②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌！为恐怖之义、③哑哑：笑貌！④不丧匕鬯：“匕”、古指勺匙一类用具！也指箭镞！“鬯”（chàng唱）。古指祭祭祀用的香酒、也指装0035箭镞用的袋子、此处“不丧匕鬯”、不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒、还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子。确切含¹¹³⁶义不明。不过此一句^主主要指从容不迫？满不在乎，^乃乃谈英雄本色之义，⑤震来：震动刚来之时，⑥亿^丧丧贝：“亿”、古4832称万万为亿、又称十万为亿、古又通“臆”！预 料！揣度之义、王弼又在此注为“噫”。语助词、除此之外、“亿”在古代还没有别的注释、通观起来！此处还是作“臆8412”讲为妥。“贝”。古货币。此处1221泛指钱财。“亿丧贝”、指预料丧⁰²³⁰失惨重！⑦跻于九陵：“跻”（ji击）、登，升。“九陵”、古无此专辞，古舜 ^葬葬于九嶷山!不知是否指此。又《书.禹贡》有“九山刊旅”、此“九山” 泛指九州之山。不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下，1981属鸡人2015年运势

　　通常是定出了主卦中的世爻爻与应爻,那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢。 挂象中的自己就是世爻，在他头头上第三位的就是应爻？ 例：世爻为第二爻！应爻就是第五爻，！父母子女生肖相克表易经的爻是什么意思

　　用数字起卦，有一个动爻。用来区分体卦与用卦。比如用数数字89起卦、上卦为坤！下卦为乾。8＋9＝17！17÷6＝5、此卦为泰卦之第5爻动变， 　　多爻动变是铜钱起卦时出现的情况、，重修祖坟倡议书