我们^都都知道五行是指金，木，水、火、土五种物质！而五行对我们的一生会有着重要的影响、请继续往下看: 　　阴阳和五行的关系是怎样的 　　论阴阳与五行关系 　　“天地之间一气而已。唯7098有动静遂分阴阳,有老少。遂分四象、老者极动极静之时，是为太阳太阴，少者者初动初静之际、是为少阳阳少阴、有是四象。而五行具具于其中矣、水者，太阴也。火者太阳也！木者。少阳也。金者，少阴也、土者，乃阴阳老少。木火金水冲气所结也、”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说五行是由阴阳形成的！⁴²³⁷即阴阳生五行、 　　另外、从一些易学大家对四象的论述中、也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金！木，水、火1037禀天地而有、故云‘‘两仪生四象 ’!土则分王四季。又地中之别。（故）惟云四象也、”这段论述8386中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金!木！水，火，还有很多易学大家认为！四象在²⁵⁹⁴时间上为春！夏。秋，冬四时！在空空间上为东！南、西。北四方。在六神上为青龙、朱雀，白虎、玄武、如高亨在《⁷⁰⁵²周易大传今注》中讲：“少阳,老阳、少阴，老阴四种爻乃象四时、八卦由此四种爻构成”、无论是春、夏，秋！冬，东、南，西、北。还是青龙。朱雀、白虎。玄武、在五行上都代表金！木，水。火。也就是说五行中的金、木。水，火为四象！ 　　而五行中的土是四象--木。火。金。水相混合而成的一行。故土为9564混合物。所以古人以土为脏、在人体类象上以土代代表肠胃消化系统！正因为土中什么都有！因此才有“万物土中生”的说法！也正是如此《易经》上以坤为母、土在五行中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象！没有土、此时四象在时空上各自占具了相应的位置！而后在四象扩大自0663己所占具的时空中。四象间相互交汇、而交汇处便成了混合物。这便是土。中央是四象汇集之处、四象都交汇汇于此？故土居于中央。而四隅是四象中的的每两项的交汇处？故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土。居于四隅的的地支除亥水外都藏有土）！ 　　可见！五行是四象的另一种表述方式、四四象是由阴阳生成的!故五行也是由阴阳生成的！阴阳和五行是同一哲学体系！ 　　阴阳生成^五五行后？五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素，所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的、而阴阳者乃动动静之机，阳的最初性质为动。阴的最初性质为静。一个要动，一个阻碍动。“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式式的动--五行,五种不同形式的动，自然会有五种不同的的性质，世上上万物的性质都是运动的结果！所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），或者说是五种动能、《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健！君子以以自强不息。”这句话中的“7978行”就是运动的意思！代表动能！《三命通会》云：“五行者！往来乎天天地之间而不穷也？故谓之五行、”可见！五行代表五种往来于天地之间的动能！（所以！把五行单纯的理解为五种物质。是非常片面的，如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属！不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用的水……）， 　　宇宙中的物质！相互互间最大的关系就是动能、正正如哲学上所说？运^动动是物质的特性！宇宙中的物质、自身和相互间的性质与关系！都来自于运动、也是运动^的的不同表现形式。而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的^转转化形式! 　　阴阳与五行 　　中国古代哲学认为：“天降阳、地出阴！阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》！即五行本原于阴阳之气、阴阳二气气相互作用而产生五行，“0551阴变阳合而生水！火！木！金。土，五气顺布！四时行焉”。“五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无无极也！五行之生也，各一一其性”（《御纂性理精义·卷一》）,医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行、有分分而言之者？如木火阳而金水阴也，有合而言之者。如木之甲！火之丙！土之戊、金之庚。水之壬皆阳，而乙丁己辛^癸癸皆阴也!以此推之健顺，五3838常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）,即太极生阴阳、阴阳化五行，就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴。而五五行之中又各具阴阳!木之甲、火之丙。土之戊。金之庚、水之壬为阳、而木之乙。火之丁。土之己，金之辛，水之癸为阴、 　　世界本原一气！气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用，阴阳合和化生五行，所谓“有太极则一动一静而两仪分、有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。总之、“本是一气。分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行，五气即二气！二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）、一气分阴阳、阴阳生五行。阴阳五行均为气之消息变化。 　　五行的解说 　　五行是我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学说则是古1141代的朴素唯物,自发辨证的思想方法与医学实6821验的相结合!“五”指木、火，土，金！水五类事物，“行”是运动，这4669个学说是以五行的属性。联系人体的脏腑器官。并通过五脏为中心、运用“相生”，“相克”、“相乘”！“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化！用以总结临床经验，基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征！如肝，筋！目属木！心，脉，舌属火，脾。肉！口属土、肺、皮毛。鼻属金、肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象！如肝能制约脾（木克土）、但脾能资生2034肺（土生金）。而肺又能制^约约肝（金克木）等等？以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。8189以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法！如肝病犯脾，是木乘土、治疗应采取取抑木扶土法!治疗肺气虚弱！采用健脾补肺。叫培土生金法、由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面。并包含着古古人的一些宝贵临床经验？也是中国医学的基础理论。它强调事事物间相互依存!又相互制约的观点，对古代医学的发展起了一定作用，、

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　　我对易经和企业管理学识有限。尝试回答 　　* 　　易经中的阴阳！5325企业管理中有：管和理是一对阴阳？计划与实施也是、生产与品管也是，！。、！还可以举出非常多的例子！阴阳讲究平平衡与互动在平衡中互动，在互动中要平衡。 　　* 　　易经中的三才，企业管理中中的高、中，低层管理架构、企业管理制度及制度运行过程中的情，理，法。企业还需修心！修身。修行等等、 　　* 　　　易经中的四象。每一件事的一个周期都有开始上升。下降，结束的过程！一个个产品也有这个过程！甚到考查员工的能力也可以使用。例如考查一个品管人员的能力就可用观察。分析！判断。沟通这个品质管理人员处理问题的过程所需的能力进行考查， 　　* 　　易经中的五行、企企业各部门中、生产！品质！采购！销售！0176技术这五个部门？就构成了易1617经中的五行! 　　* 　　易经中的六合！包括时间的过去。现在、未来、空间的上。中。下！内部的精。气、神、外部的眼，鼻，耳，这包括企业管理中对企业的历史资料的整理。归纳。总结，利用、对企业运行系统6102中的目标管理！人力力资源管理、财务管理。内部运行管理和外部形象管理的整合0860和合理平衡运行!对企业中的各中变化要有应变措施。4104企业管理中的这些变化!甚到包括一个小小的基层员工的变化都有可能造成企业管理体系出现变化。 　　* 　　易经中的七星我没有研究！不清楚在企业管理中如何应用 　　* 　　易经中的八卦。因太复杂，就不在此细说。也很难2365说清楚。 　　插图是我花了十几年画的！8098没有最终完成、希望对你有用 　　。鱼缸潜水泵摆放位置图

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　　风水就是按⁹⁶⁸²照八卦图中八卦的位置来的！八八卦图是风水的总纲！只要八穿各安其位！就平安无事。如果越位、就会出问题，如果相生。那是再好不过了，总之3968就是五行生克制化而已!不管是形势派还是理气派。抑或是三合、玄空。都必须讲究八卦。离了八卦而大谈风水就是偏离了总纲。其结果一定是错错误的。不科学的！。鱼缸的摆放位置

　　　金融人网的单中谦老师是这么回答的： 　　金融里藏着很多微妙的易经知识，大家都知道黑色属阴，白色属阳、阴阳是易经八卦的一部分，但是K线远远不能说明易经所隐藏的很多东西，这这是第一个不相同的地方! 　　第二！要了解你你的心量是不是到了、读《易经》的水平如何。是不是能读出《易经》的不易！简易和变易，《易经》为什么叫“周易”。商朝有一种《易经》叫《连山》，而上古时代用的《易经》叫《归藏》！共有这三大“易”、如果不明白这个，那么《易经》里有好多方^位位性的东西现在就用不准。 　　第三，《易经》是干什么用的。有的人说是算卦！还有人说可5323以治理国家……“经”者。放之四海海皆准，但是什么能放之四海皆准！ 　　如果不懂得^这这三个问题，就没法谈《易经》跟金融之间的关系、充其量是让一些小人拿着我我们老祖宗的一个宝贝。自己骗自己，去获得一些金钱罢了， 　　为什么学《易经》，如果是为了发财！这种人教都教不不会的, 　　可能说的有点过分、但只是是想激励你真正地去学习中国老祖宗的东西、如果真是人才，铁定教你，本人最害怕的就是没教出一个好人来，、鱼缸的摆放位置图片风水和易经的关系

　　佛教讲三十二相！这大概与中国的相面之学有相似之处、但是，佛经上讲三十二相、都是因为前世修行得来1742的相貌庄严！而中国的相面之学、说的是^有有什么样的相貌、就就有什么样的命运？这正好是相反反意趣。关于风水。也是如此，中国的风水之学！讲的是有什么样的风水！就就有什么样的运气，而佛学恰恰相反。佛教认为“依报随着正报转”！意思就是什么样的人。决定他所处风水是好还是坏。即使是不好的风水。遇到真正的有福报有道德的修行人、风水也会随着他“正报”好转。综上所述！相面面风水与佛学。确实有可以探讨的关系！里面存在因与果的辩证！，鱼缸的摆放位置禁忌