缪烜 　　问之肩舆人。夏至割还早、 【塞上即目俚言十首 其六】 　　明朝 区大相 　　夏至南风盛,维舟向河澳、 【舟行杂咏 其十】，

　　简单地概括一句！十二星座1028与中气同步、 　　⁵⁷⁰⁷何为中气!雨水。春分、谷雨！小满！夏至。大暑、处暑。秋分、霜降、小雪、冬至。大寒这十二个！ 　　由于每年的中气交节日期都可能不同、因此。习惯上采用固定的日期来划分星座，而更精确的方法就是按照中气来划分，。后天八卦配天干地支图

　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎。兔、蛇、马、羊。猴！鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成、顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎。卯兔！辰龙。巳蛇！午马。未羊。申猴、酉鸡。戌狗！亥猪！十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值！ 　　　　二十四节气反映了太阳的周年视视运动!所以节气在现行的公历中日期基本固定、上半年在6日、21日，下半年在8日！23日，前后不差1～2天，太阳从黄经零度起。沿黄经经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，每年运行360度，共经历24个节气。每月2个！其中、每月第一个节气为“节气”！即：立春，惊蛰、清明，立夏，芒种。小暑！立秋。白露。寒露！立冬。大雪和小寒等12个节气、每月的第二个节气为“中气”，即：雨水！春分，谷雨、小满。夏至、大暑。处暑，秋分！霜降！小雪。冬至和大寒等12个节气、“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天！现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”、 　　　　十二生肖与二十四节气的对应关系： 　　　　正月寅（虎）——立春和雨水， 　　二二月卯（兔）——惊蛰和春分， 　　三月辰（龙）———清明和谷雨。 　　四月巳（蛇）——立夏和小满, 　　五月午（马））——芒种和夏至。 　　六月未（羊）——4228小暑和大暑？七月6375申（猴）——立秋和处暑！ 　　八月酉（鸡）——白露和秋分， 　　九月戌（8470狗）——寒露和霜降! 　　十月亥（猪）——立冬和小雪， 　　十一月子（鼠）——大雪6996和冬至, 　　十二月丑（牛）———小寒和大寒。、丰城风水湖

　　关系如下、用干支搭配法记年.月.日.时看地支定五行属性。如甲子、地址是子、子属水。丙寅。地支是寅、寅属木，另一种是把上述记年月1401日时的干支合在一起看，用六^十十花甲子纳音？确定5844五行属性？如甲子乙丑、按照纳音，它的五行属性是金、叫海中金、丙寅丁卯。属火！叫炉中火！无论哪种形式。都是按照干支搭配的一定顺序，轮流循环的！对应的五行、前者以单个为单位！一次一变。后者以二为单位二次一变、五行依次随之变化，都以六十为一个^大大的完整体系！、藏密中的压风水法宝

　　你好，其其实数字和五行不是有很大的关系？数字其实只是是用来计算日子的!比如如5月1号的日子适合出行！或嫁娶，那么人们就会按照日子去办事！但是在五行中有一种七七节律的说法、意思就是人！或动物生病！^只只要病症不扩散、那么在7天之内一定会好。比如轻微感冒、手脚外伤等等！谢谢，、2016年62岁属什么生肖

　　八字由天干地支组成，事物皆有五行属性。八字的天干地支、带有^五五行的属性特征， 　　五行，即金木水火土！，2017年能发财的生肖

　　天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系 　　一、天干地支 　　天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号！其中天干有十干：甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸？地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表！ 　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　二，阴阳五行 　　阴阳五行是中国古代的一种哲学概念。是古人认识自然的一种朴素素的唯物观点， 　　《易》》曰：“易有太极!是生两仪！”。所谓“两仪”就是阴阳、所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道、”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑。长短。雌雄，男女。动静！刚柔等等、 　　五行则是对世界万物更为细致的分析!古人认为、世界是由金。木、水、火。土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化，互相制约的，由此转化和制约！从而构成了5318天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律！可分为相生和相克两种： 　　1.相生：金生水！水生木！木生火。火生土。土生金 　　2.相克：金克木。木克土、土克水、水克火、火克金 　　三,干支分配五行 　　　既然世界万物皆属阴阳五行。那么天干地支也不例外。古人将干支分配五行如下： 　　金 木 水 火 土 　　阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 　　辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 　　酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 　　四。二十四节气与干支之关系 　　古今的历法不外太阳历与太阴历两种。太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历。十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历）、太阴历如穆斯斯林国家通用的穆斯林教历、这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份、再分立大小平闰月以概其余！太阳历的优点是四季分明，准确无差！太阴历则严格以月亮朔望周期纪月！因没有顾及到地球公转周期、所以不能准确地划分四季界限、中国传统的农历实际上是一种阴阳合历！一方面以月亮朔望周期纪月！一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步， 　　所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分。即太阳在黄经在在向东每移动15度角为一“气”,移动一周360度共24气！农历历将这二十四节气名为立春!雨水、惊蛰。春分、清明！谷雨、立夏！小满，芒种！夏至！小暑。大暑、立秋！处暑。白露。秋分。寒露！霜降、立冬！小雪、大雪。冬至。小寒。大寒！其中立春！惊蛰，清明，立夏，芒种、小暑。立秋！白露。寒露！立冬，大雪！小寒等十二个称为“节气”！其余的称为“中气”！节气通常被看作是阴历！实际上却是严格按回归年计算的！属于阴历5915的范筹!四柱排列中6871所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公公历的年月划分!这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性。更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律。遵循天道轮回的^因因果关系、而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月6572支与节气之关系列表如下, 　　节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 　　⁶³⁸⁶立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 　　雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 　　惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 　　春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 　　清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 　　谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 　　注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止！2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春、则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余3414此类推？ 　　五。天干五合 　　甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 　　所谓天干五合！是指指五组天干的互相作用而产生的变化？如丙辛合化水！指天干丙遇到天干辛！丙本是火，辛本是金、但这两者在一起相互起反应！纽合在一起、却变化成了水、如化学反应一般！两者的性质已变。生成新的性质！当5144然在实践应用中、合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水，丙辛如此，余可类推， 　　六，地支六冲 　　子午冲 　　丑未冲 　　寅申冲 　　卯酉冲 　　辰戌冲 　　巳亥冲 　　地支六冲是指地支之间的生克变化。如地支子子遇见地支午！两者相冲，互相都受到损失！至于⁰³¹⁷此冲是好是坏!需要全^盘盘推论！ 　　七、地支三合 　　亥^卯卯未合化木 　　巳酉丑合化金 　　申子辰合化水 　　寅午戌合化火 　　地支三合理同天干五合,即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚0027在一起！那那么就变化成了木,^在在实践中地支三合也有严格的条件， 　　八。地支半三合 　　亥卯合木、卯未合木 　　巳酉合金、酉丑合金 　　申子合水！子辰合水 　　寅午合火！午戌合火 　　地地支半三合理同地支三合？^不不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些！ 　　九。地支六合 　　子丑合土 　　寅亥合木 　　卯戌合火 　　辰酉合金 　　巳申合水 　　午未合土 　　地支六合亦是地支之间的相互变化、如子丑聚在一起。就变化成了土、地支六合的力量小于三合和半三合、，风水宝地打一动物

　　五行是是中国古代的一种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面， 　　五行指：金！木、水，火。土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的的盛衰、而使得大1496自然产生变化。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木，火、土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调^整整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 　　中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语··郑语》“以土与金!木、水，火杂、以成万物”和《左传》“天天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物！构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。^且且已把胜（克）？生的次序^固固定下来!形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 　　五行相克：金克木、木克土，土克水，水克火、火克金！ 　　　五行相生：金生水？水生木。木生火，火生土！土生金， 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 　　古^代代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木木曰曲直”!意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性。“^土土爰稼墙”！是是指土具有种植庄稼？生化万物的特性！“金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”！是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在在概念上？已经不是木，火。土！金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能！ 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清4173楚起见,我6260们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则？疑为荀子子所持， 　　指五种物性、如尚书洪范及周子子太极图说所持。 　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里1956蔡墨所持？ 　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持， 　　指木材（植物）！火炎。泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五五行的完整意义。 　　*五行：金金水木火土！ 　　*方位：东西南北中。 　　*五行相生：金生水？水生木，木生火。火生土，土生金、 　　*五行相克：金克木，木克土，土克水。水克火。火克金！ 　　*五五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木。木窃水！水窃金！ 　　*五行相溺：金蒸水、水溺木。木溺火。火燥土！土掩金、 　　*天干与五行。方位的关系： 　　甲为栋梁之木。东方、乙为花果之木、东方、 　　丙为太阳之火！南方，丁为灯烛之火。南方。 　　戊为城墙之土！中方。⁹⁸⁹⁷己为田园之土、中方。 　　庚为斧钺之金，西方，辛为首饰之金，西方、 　　壬为江河之水，北方、癸为雨露之水！北方。 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾！兑 乾为天,兑为泽 　　木-震、巽 震为雷,巽为风 　　土-坤！艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)3847与未(羊)相冲、 寅(虎)^与与申(猴)相冲、 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲！ 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(2001蛇)相害。 　　　卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*7772地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。^寅寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 　　辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马马)与午(马)相刑？ 　　未(羊)¹⁰⁸⁶与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与与亥(猪)相刑？ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。 　　卯(兔)与戌(犬)相1538合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，2503午(马)与未(羊)相合化日月， 　　*地支与五行、方位的关系： 　　子(鼠)属阳水。北方、亥(猪)属阴水、北方， 　　寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木。东方、 　　巳(蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火！南方。 　　申(猴)属阳金、西方，酉(鸡)属阴金，西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。 　　丑(牛).未(羊)属阴土!中方、 　　1。金的特性 　　金主义，金曰“从革”。从者、顺从。服从也！革者、变革、改革，故金具有能柔能刚，延展，变革！肃杀的特性、 　　金：其性刚，其性烈、四柱中金旺者！面方4669而白骨骼清秀。体健神清！为人义气！刚毅果断！不畏强暴、仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明、深知廉耻、 　　四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋。好斗贪婪、不仁不义，不及者优柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒、 　　2，木的的特性 　　木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也！直者！伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气。可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性， 　　木：其性直、其性和、四柱中木旺者，仁慈。温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人、慷慨，身材修长，举止潇洒，头头发浓密光亮、活泼！积极，上进心强、 　　四柱中0452木太过为忌!则为固执。偏激！不及者懦弱，娇妒，忘恩负义、冷酷！ 　　3！水的特性 　　水主智：水曰“润下”！润者。湿润也，下者，向下也、故水具有滋润向下。钻研掩藏藏的特性！ 　　9262水其性聪,其性善，四柱中水旺者！面里有神！头脑灵活、足智多谋、才识过人！应变力强语言伶俐， 　　四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲！诡计多端，言语激进，易惹是非。不及者身材矮小！面色黑暗！为人反复无常。胆小无谋！心胸狭窄， 　　4。火的3858特性 　　火主礼：火曰“炎上”？炎者！热也！上者、向上者！故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能！ 　　火其性急。其性恭：四四柱中火旺者，精神闪烁！积极上进，谦恭有礼。注重仪表、热情豪迈！坦诚友好。 　　四柱中火太过为忌者。面红声燥、性情急躁，容易冲动！逞强好胜。易惹是非。不及者瘦瘦尖额、妄言是非，奸诈嫉妒、有始无终、 　　5，土的特性 　　土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼！收获为、禾啬，土具有载物、生化藏纳之能！故土载四方。为万物之母。具贡献厚重之性， 　　土：其性重。其情厚、四柱中土旺者、圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重！为人忠忠孝至诚!胆量宽厚！言必行！行必果！乐于奉献兼收并蓄、 　　四柱中土太过！为忌、性格内向、愚顽不化。生性固执！不明事理！不及者、面偏鼻低。神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬，自私自利。不通情理。 　　一．五行学说的基本概念 　　五行。即是木！火。土！金，水⁴³⁹²五种物质的运动。 　　五行学说认为世界上的一切事物、都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生生成的,同时，还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的！而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义。 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指指树木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发。条达达舒畅等作用或性质的事物!均归属于木！ 　　火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用的事物！均归属于火。 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用！1399因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 　　金的特性。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁！肃降，收敛等作用5366的事物？均归属于金、 　　水的特性：古^人人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的的特性！引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物。均归属于水， 　　事物的五行属性归类， 　　①归类法：事物的五^行行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性6394相类似，则归属于木！与火0113的特性相类似,则归属于⁶⁹⁹²火等等？例如：以五脏配属五行，则由于肝主主升而归属于木。心9585阳主温煦而归属于火!脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金。肾主水而归归属于水!以方位配属五行！则由于2667日出东方！与木木的升发特性相类!故归属于木！南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火，日落于西！与金的肃降降特性相类、故归属于金。北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水、 　　②推演法、如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”和和“舌”亦属于火!脾属于土、则“肉肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“骨””和“耳”！“二阴”亦属于水！ 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物1820质都与肝相关，现将自然界和^人人体的五行属性，列简表如下， 　　对²⁴¹⁸人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 　　五行的生克乘侮 　　1458（1）相生与相克！相生！是指这一一事物对另一事物具有促进。助长和资生生的作用。相克。是指这一事物对另一事物的^生生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说！也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡。故故说“制则生化”， 　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金！金生水，水生木。 　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火。火克金，金克木。 　　由于五五行之间存在着相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”。“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系！ 　　“7826生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和和“子”的关系!“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例！由于木生火。故“生我”者为木！由于火生木、故“我生”者为土，这样木为火之“母”！土为火^之之“子”,也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母母子”！ 　8192　“克我”和“我克”？在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”，再以火为例。由于火克金！故“我克”者为金、由于本克火。故“克我”者为水， 　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的⁵⁰⁹⁷发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有有依次相生、依次相克。如环无端、才能生^化化不息。并维持着事事物之间的动态平衡、 　　（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 　　相乘：乘。即是以强凌弱的意思！五行中2709的相乘，是指五行中某6030“一行”对被克的“一行”克制太过？从而引引起一系列的过度克制反应!7429在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入,侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛、则克土太过。造成土的的不足、即称为“木乘土”！另一方面。也可⁶⁵³²由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克8108我”“一行”的相克就显得相对的增强？而而其本身就更衰弱？例如：木本9199不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足！即称为“土虚木乘”， 　　相侮：侮。在这里是指“8128反侮”,五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行行反侮,所以以反侮亦称反克，例如：木本受金克。但在木特别强盛时！4947不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”、或是发5772生反侮的一个方面、另一方面、也可可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！ 　　相乘和相侮、都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时7096发生相侮、发生相侮时，也可以同时发发生相乘？如：木过强时、既可以乘土、又可以侮金！金虚时、既可以受²⁶¹²到木的反侮？又可以受到火乘、 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①^说说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达，有有疏泄的功能、7789木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性！故以心属“火”，脾为生0778化之源？土有生化万物的特性，故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃！收敛的特性，故^以以肺属“金”？肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性，故以肾属“水”， 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺、肺肺（金）清肃下行以助肾水？这就是五脏相相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢，肝4746（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥！肾（水）⁴⁴⁴⁷的滋润、可以防止心心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之^间间相互联系的统一性！ 　　说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可可以影响肝？是土侮木，肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺，为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样！其其他脏器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响、 　　用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味。脉来诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味。脉见弦象！可可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦、脉象洪。可可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色、为木来乘土、心脏病人！面见黑色、为水来乘火、等等、 　　从它脏所主的色！味。脉来诊8700断五脏疾病的传变情况,如脾虚病人。面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色、脉现洪象，为心病传肺肺（火乘金）。五脏中任何7111一脏有病,都可以传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘、相侮！母病及子和子病及母四种传变关系， 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病3683面色青,见弦脉。为色脉相符，如果不7043见弦脉？反见浮脉、则则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）。为逆。主预后不良！若见沉脉。则属相生之脉！即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好。 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变、如肝病病能传脾（木乘土）？预先予以补脾！防其传变、“见肝之病、则知肝当传之于脾！故先实其脾气”、 　　②确定治疗原则、概括为为“补母泻子”法!即“虚则补其母。实则泻其子”，补母、是针对具有母子关系的虚证而而治疗的？如肝虚补肾。因为9743肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而而治疗的！如肝实泻心！因因为心为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木、 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱、必须补之！ 　　③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴0364的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足^的的病证,又如2930培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚2262弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外！在针灸和精神疗疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故、 　　在实际运用的过程中、⁵⁹⁹¹阴阳五行学说？常常是相互联系。不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可以说7792明事物矛盾双方的一般关系!而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为4862具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现现象和病理过程、 　　四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　武术中！古代武术家用金。木。水，火。土（五行）表示形意拳7944中的劈!崩、钻、炮！横五种基本拳法！或6730表示太极拳中的进！退，顾！盼、定五种步法！ 　　临床应用 　　祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木，火，土、金、水五大类！同类事物之间发发生纵的联系：例如属于木的！有肝。胆。目，筋、怒。青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”。“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等、望诊时、青色多属肝风。赤赤色多属心火!黄色多属脾湿，白色9947多属肺寒？黑色多¹⁷¹⁸属肾虚！ 　　用药时！酸味入肝、苦味入心、甘味入脾！辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变6904化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可9677以因生克关系由另一脏传来,也可以通9755过生克关系传到另一脏，“见肝之病！知肝传脾。当先实脾”、“虚则补其母！实则泻其子”等就是是这个理论的具体应用,，免费生辰八字测桃花

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　　八卦既是，乾，兑！离。震。翼。坎，艮。坤！乾兑同属金。乾属阳金兑属阴金、离为火！震为木！坎为水。艮坤属土，又代表了方向、比如离为南、兑为西南等等。、金克木，土生金。金生水！火生木、水克火，火生土。、风水师介绍