琞 　　得分：40分 　　（评分由数理文化得出！仅供娱乐参考） 　　天格：大吉 人格： 地格：大吉 　　外格：大凶 总格： 　　概述： 　　男彰排渲梦�:木水木（吉） 　　它具有如下数理诱导力。据此会对人生产生一定的影响。 　　成功运佳,境遇安定,配置吉、唯数理之故易遭家庭不和等烦恼， 　　总论： 　　虽有天赋的才华,满怀的心志,但不可脱离现实太远,不要太过自信自满,有时会让您失望的,做事多加考虑,多能考虑别人的意见,您一定会成功发展！ 　　性格： 　　有创造计划的头脑,性格较为孤高,架子也大,做事只凭自己的眼光和魄力是不够的,应多调查社会实际需要再著手去做,才是成功之道、 　　意志： 　　意志坚定,为理想能奋斗到底,耐性亦佳,能忍受艰苦,一定能成功发展， 　　事业： ²⁸⁶²　　事业运不错,可一展抱负,易受家庭拖累而受苦？ 　　家庭： 　　因主观太强,家庭不太美满、忍耐自自无大碍, 　　婚姻： 　　男娶温厚而固执之妻,婚后常闹小意见;女嫁有才能个性顽固之夫,忍气吞声后常有争吵、 　　子女： 　　男孩多于女孩,个个聪明又孝顺。但不可太溺爱子女， 　　社交： 　　不太随和,自我心强,容易得罪别人,⁰⁷⁹⁰外缘尚可, 　　精神： 　　虽然操心点总会得到安慰的,切记不要自找麻烦来伤神,必然无忧， 　　财运： 　　您的财运很好,但须防意外牵累或损失！有起伏不定之灵意。 　　健康： 　　易患胃肠。泌尿系统之病！ 　　老运： 　　为名为利终日劳,晚景可^享享清福。！

　　五行学说和阴阳学说一样、是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论，其形成由来已久、最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历历史典籍!几千年以来。它一直是指导古人认识自然，社会和人体的一种非常重要的认识工具、在传统9322历史学、预测学、中医学！人体科学中具有十分广泛和普遍的应用，3265了解五行学说。对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义。五行学⁴²²²说认为!不论是自然，社会还7737是人体、宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成。五行之五、是指金木水火土之谓，五行之行。是指金木水火土各自按照规律不断运行变化，《黄帝内经》把五行又叫作“五运”，因此！事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行。既既然五行如此重要!那么五行到底是是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气、也指^禀禀五行之气的五种物质!有关金金木水火土各自所具有的属性,《尚书?洪范》中概括为“水曰润下、火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土曰稼穑，”通俗而言，“木曰曲直”：曲。屈也、直！伸也、曲直、即能能屈能伸之义。木具有生长。能屈能伸、升发的特性，从从气的角度而言！木，实际上是展放之气或者说是气的展放状态，8608“火曰炎上”？炎！热也！上、向上，火具有发热、温暖、向上的特性！从气的角度而言、火是上升之气或者说是气的上升状态、“土爰稼穑”。春种曰稼！秋收曰穑、指农作物的播种和收获、土具有载物。生化的特性！故称土载四行！为万物之母、从气气的角度而言，⁰¹⁷⁶土是平稳之气或者说是气的平稳状态,“金曰从革”。从，顺从、服从、革！革除、改革！变革、金具有能柔能刚！变革！肃杀的特性、从气的角^度度而言,金是内收之气或者说是气气的内收状态、“水7232曰润下”,润！湿润、下、向下。水具有滋润。就下，闭藏的特性！从气的角度而言，水是下降之气或者说是气的下降状态。正是由于气的这种五种状态的交替运动、化育了宇宙中千姿百态物质世界。五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢、对宇宙和自然界而言。木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水、称之为“2400五材”，还对应木星、火星。土星。金星、水星，称之为“五星”。对应一年中的春，夏！长夏！秋！冬“五季”。对应一日中的平旦、日中、日西、日入、夜^半半“五时”！对应新年！上巳、端午！七夕。重^阳阳“五节”!对应东，南。中，西，北“五方”！对应青。赤。黄！白、黑“五色”，对应“五兽”： 青龙 ！朱雀， 黄麟/螣蛇/勾陈？ 白虎 ！玄武，^对对应“五畜”：犬, 羊、 牛， 鸡！ 猪、对应“五虫”： 鳞虫！ 羽虫。 裸虫， 毛虫！ 介虫！对应“五谷”：麦。 黍！ 禾， 米， 豆。对应“五果”：李 ，杏。 枣。 桃！ 栗。^对对应“五菜”：韭、 薤！ 葵。 葱、 藿！对应“五恶”（或称五气）：风， 热、 湿， 燥！ 寒！对应“五化”：生。 长。 化 ！收、 藏！等等！对人类社会而言，木火土金水五行对应“五五常”：仁。 礼， 信！ 义！ 智！对应“五政1608”：宽！ 明！ 恭， 力、 静，对应“五祀^””：户, 灶， 溜、 门 、井，对应“五经”： 《诗》！ 《礼》、 《春秋》！ 《书》， 《易》。等等！对于人体而言！木火土金水五行对应“五脏”：肝、 心 ！脾！ 肺。 肾，对应“五腑”：胆！ 小肠。 胃！ 大肠！ 膀胱。对应“五体”：筋。 脉！ 肉， 皮！ 骨。对应“五官”：目， 舌。 口。 鼻、 耳，对应“五指”： 食指、 中指 。大拇指！ 无名指！ 小指，对应7456“五觉”：色？ 触。 味， 香！ 声！对应“五五液”：泣 、汗、 涎、 涕 ，唾，对应“五味”：酸。 苦。 甘。 辛， 咸！对应“五臭”：膻！ 焦！ 香 、腥 。朽！对应“五气”：筋。 血 ，肉。 气， 骨，对应“五荣”：爪 。面， 唇！ 毛 。发，对应“五声”：呼！ 笑！ 歌、 哭 ！呻！对应五种情志，分别为 怒， 喜 。思、 悲 。恐、等等，对于人类文化而言、木火土金水五行对应于数字！分别为八。七。五！九。六！对应于天干，分别为甲 乙。 丙丁。 戊己。 庚辛、 壬癸。其中甲阳木、乙阴木，丙阳火。丁阴火。戊阳土、己阴土、庚阳金。辛阴金。壬阳水。癸阴水，对应于地支，分别为寅 卯、 午巳。 辰戌 丑未 、申酉。 子亥！对应生肖。分别为虎 兔。 马蛇。 龙狗 牛羊 。猴鸡！ 鼠猪！对应五音，分别为 角， 徵 ！宫。 商。 羽，木火土金水五行对对应阴阳！分别对应阴阳相互作用的五种状态！即阴消阳长状态，重阳极限状态！阴阳平衡状态、阳消消阴长状态、重阴极限状态。因此、五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态。7877它既是动态的又是相对静态的？张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质。阴阳即五行之气！气非质不立，质非气不行、行也者，所以行阴阳之气气也”？此一语道破天机也、木火土金水五行对应八卦！分别为震巽。离，坤艮、乾兑。坎、等等。总之，五行学说把自然。社会，人体万事万物按照不同的特性划归木、火，土。金，水的的五行系统？还还认为属于同一五行属性的事物,都存在1827着相关。相应的联系、“方以类聚。物以群分”，如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风、风生木、木生酸、酸生肝！肝生筋”。即是说方位的东和自然界的风，木以及酸味的物0571质都与肝相关、因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础！！茶楼布局风水

　　五行科技名词定义 　　中文名称：五行英文名称：five phases定义：木？火、土！金！水五种^基基本物质及其运动变化!应用学科：中医药学（一级学科），中医基础理论（二级学科），中医基础理论总论（三级学科） 本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布 求助编辑百科名片 　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占占卜方面，五行指：金，木，水。火、土！认为大自然由五种要素所构成，随^着着这五个要素的盛衰，而使得大自自然产生变化!不但影影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 　　历史渊源 　　五行即阴阳之质、阴阳即五行之气 　　理论基础与真实本质 　　1！五行的理论基础2、五行的真实本质3。五行性质的属性范畴 　　五行总论 　　五行的性质五行相生相克原理五行结构排列 　　八卦推导五行 　　五行阴阳顺生逆克与数相关五行与太极 　　属性及归类 　　五行属性及归类方法五行属性归类五行归类的意义 　　基本规律 　　五行的相乘。相侮 　　现实映像 　　概述五行与儒学五行与地理五行与季节的关系五时( 秋春 冬夏 长夏)？五行与时辰 　　五行特性第一种观点第二种观点 　　数理分形 　　生克关系概述 　　中医五行基本概念事物的五行属性归类说明脏腑的生理功能与相互关系说明脏腑间的病理影响用于疾病的诊断和治疗四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位临床应用 　　网络游戏的五行历史渊源 　　五行即阴阳之质！阴阳即五行之气 　　理论基础与真2223实本质 　　1,五行的理论基础2、五^行行的真实本质3。五行性质的属性范畴 　　五行总论 　　五行的性质五行相生相克原理五行结构排列 　　八卦推导五行 　　五行阴阳顺生逆克与数相关五行与太极 　　属性及归类 　　五行属性及归类方法五行属性归类五行归类的意义 　　基本规律 　　五行的相乘！相侮 　　现实映像 　　概述五行与儒学五行与地理五行与季节的关系五时( 秋春 冬夏 长夏)、五行与时辰 　　五行特性 　　第一种观点第二种观点 　　数理分形 　　^生生克关系，茶楼招财布局

　　　五行属木。茶楼装修风水

　　启(启) 　　姓名学解释：【清雅荣贵。刑偶欠子。中年吉祥！出国之格、身弱短寿、】 　　民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：11 简体笔画：07 拼音：qǐ！茶楼裝修风水画的讲究

　　拼音： yao 繁体： 姚 笔画： 9 五行： 土 　　汉字解释： 　　姚 　　(形声？从女,兆声。本义:姓) 同本义!相传为虞舜之后 　　姚,虞舜居姚虚,因以为姓。--《说文》、按,母名握登。大荒南经,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓、 　　姚 　　或为姚,娆也！--《说文》 　　姚,好也！--《方言十三》 　　窕冶！--《荀子·礼论》。注:“姚冶,妖美也，” 　　　美哉德乎!姚姚者乎!--刘向《说苑·指武》 　　通“遥”,长 [long] 　　其功盛姚远矣!--《荀子·荣辱》 　　雅声远姚。--《汉书·³⁸⁶⁷礼乐志》，茶楼门口摆放石像

　　1980年的猴五行是什么 　　1980年是农历庚申年？是猴年。五行属石榴木， 　　生，（1980）五行属石榴木命，食果之猴. 　　为人一生生手足不停,名行清高！利官近贵！明矾指背煞、做好不得好、救人无功劳、立志姓贾！六亲冷淡。女具晚景兴隆之命。。茶楼风水知识

　　都是五4937行属土的...，茶楼风水龙装饰

　　　忱的五行属性是：金，茶水晶的禁忌琞的五行是什么

　　子(子) 　　姓名学解释：【智⁰⁷⁴⁶勇双全、清雅荣贵、中年劳！晚年隆昌。女人温和贤淑。】 　　民俗五行行：水 音律五行：金 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：zǐ 　　子<名> 　　(象形,甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头？身、臂膀,两足象并起来的样子！“子”是汉字的一个部首！本义:婴儿) 　　同本义 [baby;infant] 　　子,十一月阳气动,1029万物滋,人以为偁？象形、古文从巛,象发也、籀文从囟,有发，臂，胫,在几上也！――《说文》，按,象儿在襁褓中中足倂也! 　　子,子息。――《广韵》 　　居然生子、――《诗·大雅·生民》 　　子也者,亲之后也、――《礼记·哀哀公问》 　　子者,父之合也、――《春秋繁露基义》 　　子者,父之阴也，――《汉书·杜钦钦传》 　　干，越、夷。貉之子,生而同声,长而异俗！”^―――《荀子》 　　又如:子衣(小儿的胎衣) 　　儿女？古人称子兼男女 [child] 　　孀妻弱子。――《列子·汤问》 　　又 　　有子存焉， 　　又 　　又 　　孙又生子！ 　　子墨衰绖，(晋襄公1084的丧服都染成黑色！子,指晋襄公！墨,动词,染黑，衰,通縗,丧服,粗麻布做成！绖,头巾和腰带，)――《左传·僖公三十三年》 　　又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈);子辈(儿女) 　　今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性 [son] 　　无子,有女二人、――唐·陈玄祐《离魂记》 　　又如:子侄(本指子与侄，后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客) 　　子孙 [descendant] 　　通常指晚辈直系或旁系血亲 　　圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也、――《荀子·正论》 　　系另一人或一个共同世系的后裔;后代 　　我本汉家子,将适单于庭！――石崇《王昭君辞》 　　人的通称 [person] 　　招招舟子,人涉卬否?――《诗·邶风·匏有苦叶》 　　又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人) 　　中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 　　诸侯之上大夫卿。下大夫。上士。中士、下士凡五等！亦称“子”,若宣子、武子之类是也、――赵彦卫《云麓漫钞》 　　中国古代对男子的通称 [man] 　　子年少、――晋·干宝《搜神记》 　　而独不足子所乎。――明·刘基《卖柑者言》 　　子之说，――清·黄宗羲《柳敬亭传》 　　子不闻藏书者乎?――清·袁枚《黄生借书说》 　　古人对自己老师的称呼 [master] 　　子曰:学而时习之。――《论语》 　　子墨子闻之，――《墨墨子·公输》 　　又 　　子墨子解带为城、 　　地支的第一位 [the first of the twelve Earthly Branches] 　　与天干相配,用以纪年 　　太岁在子日困敦、――《尔雅》 　　用以纪月,即农历十一月 　　子,又以纪月，――朱骏声《说文通训定声·颐部》 　　用以纪日 　　不辟子卯，――《仪礼·士丧礼》 　　用以纪时,即夜半十一时至一时 　　子时得阳气,而丑则鸡鸣。――《西游记》 　　又如:子夜 　　专指女儿 [daughter] 　　缵女维莘,长子维行、――《诗⁴⁷⁴⁸·大雅·大明》、毛传:“长子,长女也！” 　　曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外、――明·陈与郊《文姬入塞》 　　又如:子媳(女媳) 　　加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title w......余下全文>>，茶水柜摆放风水