长男、表东方、色青！

　　午宫：天福星！风流之命，此乃荣贵之命、一生有财运、可谓百福齐聚，命多贵人接引，权势威风、性情自我、心性伶俐、多见男女情爱，傲气较盛！能屈能伸之人。只是生性稍有自私，多利己。 　　午宫、太阳之垣、天福星！荣华吉命。午宫之人、天生具⁸¹¹⁹有高贵的,有野心和热烈烈的特质、并且⁵⁰³²有坚强的意志,而且经常不顾险阻，打通4550一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛。行行事会很激进、为了出人头地，则^又又不愿小屈以求大伸、平时待人和蔼可亲。也无非笼络手段。取悦他人。便利其本身之发展！假使戒戒除骄态！自有成功功之日!如逢岁运不佳！生理方面，可能影响腰部、发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症，！客厅玄关摆放风水禁忌

　　这个是因为杂卦序有四家之说。通行^本本杂卦序始见于《易传·杂卦》篇。它自成体系地说了六十四卦卦义并将之按顺次排列成序、杂卦序因各家观点不同、有人认为《易经》有三种即：连山！归藏。周易！所以八宫六十四卦的卦单元、按卦象，爻象列序应该有所不同的，就算只讲周7863易一本、各家也有乱简0219错章之说？所所以各家理解不同！也造成八宫六十四卦排列不同。如今能见到不1221同的版本!有通行本《周浮》八宫六十四卦，有帛书易八宫六十四卦。有京房八宫六十四卦、这三种比较常见！总之。八卦演六十四卦，是借助八经卦之象^来来推衍,预示六十四别卦的象义。作为卜筮易、以蓍蓍成数而演卦。三爻简而六爻繁，简则明繁则神！是是出于占筮的需要，而作为理义易！别卦可视为为两经卦的重叠!以经卦之属性示象绎义、占筮！理义各各有则重!也是造成八宫六十四卦有不同排法的原因。若按历史的顺序、《易传》卦序体系的先后是：《帛书易》序、其后是西汉京房解易序。北魏卫元蒿元包序！宋代邵雍雍先天八卦序!错叠经⁷⁵³⁰卦列出重卦六十四卦序!并绘成方，圆阵图。朱熹《周易9661本义》六十四方圆图！又称“伏羲六十四卦方位、”。客厅玄关放什么摆件好

　　在中国文化的各个领域里、1955如果我们仔细去研究就会发现!中中华文明为什么会那么了不起!这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经》的传承。几千年下来都是一脉相承的、只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化、说中^国国人为什么不如西方人那么厉害。也有人怀疑中医，说中医不如西医好、其其实这不是中国文化有问题、是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理解出了问题，不是中医有有什么问题!是应用中医的人出了问题！ 　　《易经》不是一、二个人写的，它是集体创作的、而且不是普通人的集体创作。而是圣人的集体创作、因此，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念，很多人没有这个概念！以为“读什么书都可以”、确实什⁰⁵⁶⁰么书都开卷都有益。但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍，它就有100的能量，《论语语》比《三字经》又要超过100倍、可以以达到1万的能量,那《易经》呢、她的能量跟《论语》相比，又要超过100倍。 　　所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉3313害关系的,我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看世界上的事情！去读世界上其它的书！就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间、我也把四书串起起来给大家讲解一下？让大家感受一下通过易经的视角读书9872的不同境界。从《易经》的角度讲解四书！里边的道理是非常清楚的、如果没有读《易经》，按照现在专家学者的解释。诚然他们对这些书的解释不是没有道理！也是有道理。反正也是一家之言嘛，但是一般般的解释，我们给的定义为！也就是小学生生的水平。 　　因为《易经》是这么多圣人写的。它的能量非常的充足！我们知道！任何一本书如果是圣人写的、那就是不得了、大家知道《黄帝内经》、是圣人写的！《道德经》也是圣人写的。所以、它们的能量系统也^很很充足,经典的这个“经”字、相信很多人也是不太清楚的、一¹⁵⁸⁷般圣人写的才叫“经”、它们的能量都很大。^而而《易经》是由十几位圣人写的、大家可以想像她的能量⁸⁹⁵⁷有多大!这么高能^量量的书！如果我们不读，那真的是太可惜了！ 　　身为为中国人。我们应当非常的自豪、佛教讲讲：“人身难得？真法难求，中国难生。”生在我们中国，是非常不容易的！如果一不小心投胎到了非洲！你要想读什么经书，那就难了，因为非洲基本上没什么经书，投胎到美国！就有一本经书，叫做《圣经》，犹太人他们很厉害，很了不起！他们就会读这一本经，他们的小孩从小就读熟。背熟、所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中!犹太人占了138位。因为诺贝尔奖是近100年的事情、而恰恰是这100年！中国⁹⁴⁰⁰人数典忘祖不学经典、特特别是不学易经!所以中国在这100年是相当^衰衰落的、 　　《易经》的价值。我们有四句话来形容，第一句叫^““群经之首”？在我们中国。所有的书中！没有一本书有这样的美称，群经到底有多少经呢。我把经经典做了一个分类!我们有《三字经》！《百家姓》，《千字文》，《弟子规》、《论语》、《大学》。《中庸》、《孟子》、这些都是基础类的，所谓基^础础类的,就是教你怎么做人的、这些经典。一个小小孩的培养！现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养跟盖房子一样。第一步、打地基，打地基的同时，你要0152设计好准备盖多少层的楼、这就有一个结构的问题、打好地基，做好结构, 还要装修！现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴，跳舞、画画。学英语、学数学等！这所有的都不能解决决做人的问题!基础类经典是解决一个人7249的地基问题：怎么做人。 　　　有了地基会做人还不行，还要学会会做事!所以要有结构类的经典、我们要学习整个世界运行的规律。以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》、这些“经”都是圣人^所所整理所撰写的, 所以放在结构类里、有《孝经》。《诗经》、《道德经》，《黄帝内经》，《金刚经》……我们列在这里的已经包含了了儒家的道家的医家的佛家的？“儒释道医”四家的经典、我5993们也不讲这些经典有什么用处！我们只设想一下、假设我们自^己己从小就把这些经典读完了！想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单、就是读经典，但现在的家长都不懂这个规律，花很多^精精力很多时间在学钢琴学跳舞！而且花很多精力时^间间陪他在那里学， 　　第三类是装修类的、我们多数的家长就喜欢装修、《唐诗》，《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学。唱歌、跳舞是装修。也会给孩孩子学习，装修9873好不好呢？如果^只只有装修,是什么情况呢。我们看看最近的一条新闻！上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下下相片？是建筑史上一个叹为观止的典型案例、这栋楼就这么平平的、好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏、还可以住，这个楼可怕在哪里、它的柱子比手臂大不了多少！它的钢筋跟小手指指那样小？这种楼你要是6278买到了？太可怕了。好在那些住户还没住进去啊。这4915种完全没有地基的楼房!竟然能通过这么多质量部门门的检查？那我们教育一个人！培养一个孩子！因为我们不知道地基不知道结构！所以培养出大量的没有地基3696没有结构的人，这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是豆腐渣工程啊！所以。现在我们也就不难理解, 在社会会上为什么每天这么多人会自杀、杀人，这就是装修之害！太严重了！事实上登报的是少数！大部份是没有见报的、死了就死了、大家都不知道！ 　　结构类经典中，如果学了《易经》，《易经经》的第一卦,就有“君子自强不息”、如果小孩有这条信念。就具有有了一个非常大的结构,一根钢粱就出来了，第二卦、第二句话：“君子厚德载物”。所以一个孩子8282如果学了《易经》,只要有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以，《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了！ 　　说明易易经重要性的第二句话？易经是“文化之源”。 　　我们中国国的文化？主要包括9119“儒释道医”？佛教很重要的一个思想、是劝人向善！要“行0450善积德”,那么“行善积德”的这个思想、是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白、叫做“积善之家，必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，⁷⁹³³善不积不足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小4933而为之。”这些话的意思。与佛教劝⁶²⁹⁷人向善是不是一模一样、所以很显然，佛教劝人向善的思想、出自《易经》、 　　佛教还^有有一个重要方面!就是生死问题，如何离苦苦得乐？往生净土！昨天晚上跟几个朋友一起交流。我就把这个观点点讲得比较系统,在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经是研究什么的呢！“昔昔者圣人之作易也、将以顺性命之理！是以立天之道。曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚！立人之道！曰仁与义。”“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻，和顺于道德^而而理于义!穷理尽性。以至于命、”这些都不不难看出，^《《易经》研究的！同样是生死问题。跟佛教是相通的。 　　道教也有很多观点！我们回头一看。跟跟《易经》差不多一模一样：“道生一？一生二，二生三、三生万物。”这是《9797道德经》里写的、《易经》里说说：“易有太极？是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！”这些话听起来好像是一模一样！是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木、生于毫末、九层之台，起于累土。千里之行！始于足下！”《易经》里讲：“君子以顺德，积小以高大、”《道德经》讲⁸⁰¹⁴：“天之道！损有余而补补不足？”《易⁵⁴⁵⁸经》里讲：“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦！”这些意思都是一模一样的！只不过行文有所不不同而已、可^见见道家的思想!也是完全出自《易经》！ 　　我们很⁶⁶⁵²多的古人。这些古圣人。是7098读什么经典的。如果我们这样问、就可以知道，老子其实也是读^《《易经》的,儒教就更不用说了、把《易经经》尊为群经之首的主要就是儒教！我们认为。儒教的开山山祖师是孔子？其实也不是孔子。儒儒教早就存在,孔子只不过集^大大成者？他把这些东西做了整理。做了一一个发扬光大,那么我们学习孔子，请问孔子学什么、这又又是一个很好的问题！ 　　儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子。夫妇，兄弟、朋友！”在《易经》里面！我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物、有万物然然后有男女！有男女然后后有夫妇。有夫妇然后有父子！有父子然后有君臣。有君臣然后有上下！有上下然后礼仪有所措！”看到没有！这里不仅是讲五伦。而是讲五伦的来源、儒门重视的五伦关系。3907显然源出《易经》! 　　《易经》有一个家人卦。^专专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。4333男性是主外的！但是现在很多家庭庭颠倒了。女同志主外，男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系、男女的地位进行调换！正确处理好、也无妨，可能也是^因因为社会发展的趋势。但是毕竟不符合中国的传统文化、“男女正、天地之大义也。”天地的大义就是如此。这种天地定位。你不是随便否定它就能否定的。天地就有这么样的定位。“家人有严君焉。父母之谓也。”父母就就像皇帝。就就像一个国家的皇帝。它后面还说：“父父，子子！兄兄、弟弟！夫夫！妇妇！而家道正，3378正家而天下定矣,” 　　所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭！因为很多人把孩子送到别的地方去。交给别人教、反正有钱嘛，把他送走、以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论！就算成功了。那个成功的。还是你的的孩子吗，自己想一想，十几年都不跟你在一起、一起生活。一起成长！你只不过给了他钱而已、你根本没有承担教育的责任，一个家庭里。没有小孩是不成家的。父母没有孩子、家庭不成家，孩子没有父母、孩子子各方面也是不健康的，所以我们主张张要有“家道”！而“家道””在中国文化里面？是占有有非常重要的地位的，在《大学》里就讲“修身，齐家！治国、平天下！”这跟家道有非常大的关系、你修身再好。齐不了家、你怎么治国、怎么平天下。家道五伦关系、就是出自《易经》！ 　　我们做了这样的一个类比。说明它是文化之源！不仅这些，在医道。武术、书法。琴棋各方面！都是如此，我们这里有练太极的同志。太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋！围棋、那个原理。^也也是出自《易经》。天圆地方。棋盘是方的、棋子是圆的，它都有一定3417的道理？武术。太极拳就更加如此了，太极就是讲讲阴阳和谐的,它随时都注意这种和谐。所以说，中国文化没有一个地方！没有一个领域不是来源于《易经》的， 　　第三句说明易经重要的话？是“智慧之海”、 　　我们在学习《易经》的时候！不断有有人问：“老师！你每读一遍《易经》到底有什么感悟！”我说不一定！有时候这句话冒出来。搞明白了，有时候就那句话冒出来，搞明白了、读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂！我相信到现在。没有一个^人人敢说自己全部搞明白了《易经》。连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》，所以他说：“加我数年，五十以学易。可以无大过矣。”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习、《易经》是我们要终生学习的！绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点。就很了不起了，我也一样，只懂了一点点。我每次读都会增加一点点、可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对对我们每个人的一生都很重要、 　　《易经》里！我们明白一句话都不得了！就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀了，什么叫^““悟”、明白是不行的、别人告诉我们意思！我们好好象明白了,但是如果不是“悟”出来的！遇到困难时。我们同样会不行、所以要用生命去体会！什么叫开悟、自己突然6749明白了一句话！然后在生活活当中？只要碰到这样的事情、我们就会自然地按照这样的规律去做！这才是真正的“悟”！我们读得越多！就会悟得得越多、 　　《易经1155》是智慧之海？《易经》的每一卦每一爻每一个字，^可可以说都是充满智慧,只不过我们有没有这个个能力,能不不能“悟”到的问题, 　　易经重要性的第四句话，是“生命宝藏”、这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说！到那时！也许大家自己己已经悟到很多了,或者看别别人讲的内容可能就比较容易看得明白了! 　　就像那个“^道道”字，如果我们想想研究，就把那个“道”字好好地写，好好地研究、如如果我们把那个“道”字？能够弄明白、把它的每一撇每一竖搞明白、突然有顿悟！欢迎你来找我。看看你的“悟””跟我的“悟”是不是一样、我研研究这个“道”字！研究到最后的时候，我是非常吃惊的，因为它它跟佛教那些最高层的佛理相通、是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源、 　　孔子说“加4564我数年,五十以学易！可以无大过矣。”他讲“五十以学易”，现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的，有天晚上4点多，我睡不着觉、就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅傅曾经说过。“五十”不是五十岁、但“五十”是什么呢。 　　在中国的文化里边！这个“五十”！有着专门的含义！在五行里。“五”跟“十”代表什么、五行里““五”跟“十”代表什么！对、代表土！“五”跟“十”是土，我突然想到！在周易里面，九五，六五。在乾乾坤两卦里边。把这个^““五”跟“十”写得非常清楚！《易经》坤卦的六五，文言部分！如果我们读一下：“君^子子黄中通理、正位居体！美在其中！而畅于四支！发于事业！美之至也、”这是一个非常高的状态，黄中。“黄”是土，^““中”也是土。“五”也是土！ 　　　我们学《大学》！大家知道《大学》什么意思！“大学之道。在明明德！在亲民, 在止于至善！”大学是大人之学！那大人是什么！如果不学^《《易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人、《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与天4769地合其德，与日月合其明，^与与四时合其序？与⁰²²⁸鬼神合其吉凶!”这样的人才能叫做大人。而能达到这样一个状态的人、就是圣人、 　　九五。六五。二个五⁴²²⁶合之为十。所以2522这个“五十”,8789我们学习易经！应该了解什么叫做“五十”。“五⁶¹⁷⁰十以学易”？如果我们换一下，“以五十学易”、这个“以”字！就能够^明明白了！是使用、达到的意思， 　　孔子说五十岁。用的是这个格式、“五十而知天命”，这个才是五十岁、中间用了“3574而”字。起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究！不可能在这里用混的、许多专家学者因为没有能够这样深6702入的去学习。去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子““五十岁”才学易经，道理上是讲不通的！前面还有一个“加我数年”、这又是是什么意思呢，就7024算是五十岁！加几年是什么意思呢。并且孔子说自己五十岁已经知天命，如果果还没有学易经，这是完全说不通的！ 　　到这里我们真正去体悟圣人的话！明白孔子到了晚年、因为非常喜欢《《易经》！但是对于《易经》。认为自己并没有达到五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》，学到五十^这这个标准？他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心！要把这句话解释清楚是非常困难的，只有《易经》读得得相当熟!在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五的状态，才有可能体会到圣人的用心！这也是知类通达的状态。明明白了这个就知道、孔子对《易经》的^评评价是相当高的! 　　在历史上！还有很多人对《易经》也有有很高的评价？像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医，”一个医生没有学过《易经》、不懂《易^经经》的原理？他是不配做真正的医生的。 　　唐代的名相虞世南。他也说6805过一句话：“不知易、不可为将帅，”所以之后的统帅、基本上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到很多地方，“不知易。无以言军事”，“不知易。无以言外交”！“不知易、无以言教育”！那么我们现在的状态是如何呢，举举国而知易者。鲜矣，不懂《易经》却在当老师。搞教育。不懂《易经》却当医生、所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区。因为很很多错误的观念!让我们付出许多生命这样惨重的代价，但是我们仍然不知道原因在哪里！ 　　中7233国历史上下几千年！因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了， 　　生在我们中国很幸运！因为我们有很多经典。但是有没有一本经典！我们5561读了以后，我我们能够像《易经》这样、能够得到一个这样肯定的答复。比如说我们读了《三字经》！将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟^子子规》！将^来来能不能成大材。我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》，3978那么可以告诉肯定的说!绝对可以承担大任！可以做做大材使用？ 　　我们中国的许多杰出人物、我们回顾历史，去看看看周文王。姜太公、孔子，孟子，刘伯温。诸葛亮。毛泽东、他们是不是都学了《易经》，答案是肯肯定的!他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢！不知道！其实可以肯定的说！圣人都没有学这些、因为《三字经》、《弟弟子规》是很晚的时候出现的？圣人的年代要早得多！我们读书、杂七杂八的书都读！你不如就读一本《易经》！你读1000本都不如读一本《易经》,这叫做杂书万卷，不如经书一部。！客厅玄关的摆放

　　周易》是我国最早的一部哲7572学著作,在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸5483子百家产生过巨大影响!而且在整个封建社会里！凡是有成就的学者、无不研究过它并得它的启示。然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢、这是数千年来人1555们争论不休的谜题？ 　　《周易》三圣说的人认为。《周易》7816中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王！周公（或孔子）三人合著、 　　以伏羲作《易经》本身为证。其《系系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家、始作八卦、《史记一·太0868史公自序》也说：伏羲纯厚？作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖⁹³⁴⁰即位五十年!其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”、 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖。象。说卦、文言”，《《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”! 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞。周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹、他认为为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易！有孔子的易、在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待！不能混为一谈、 　　孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》》与孔子毫不相干、 　　这种争论起源源于汉代!根据《周1613礼》记载？周初！《易经》有三种本子、一名曰《连山》、二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种^在在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传！汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以，都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即是后人所称的“今^文文学家”, 　　但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经！宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说、、《易经》中的的《文言》!《系辞》《杂卦》等等篇与孔子根本毫无关系！清4745代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经。仲尼既生、自明不作”、 　　近代以来！这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定、孔子以前不得有经、二当1298知汉初会古未远，以为孔子子作经说必有据”？康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者。误也”！康圣人连孔子是《周易》的合著都概概不承认! 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜、奋起反击！他精心考据、层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有^丝丝毫调和的余地, 　　郭5143沫若先生在这场争论中？独树一帜、他认为，孔子不但不是《周易》的作者、而且连连读也没有读过《周易》。他说！《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”、不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 　　此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为为孔子所作！苏渊雷教授则认为。冯先生的论说！就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时时掌卜筮的官”？他还说。“十翼讲点哲理。可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞。严格地讲^已已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不1021能算文史”？结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点。他说：“2636《易经》卦!爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”。宫哲兵的观点与6395上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的的乳汁,是晚周各思想的汇流与结晶！ 　　《周易》的作者究竟是何人。至今今尚未有定论，客厅玄关的风水

　　南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易经系传别讲》、对于初入易学的人。读这两本⁹⁴⁵⁵书可以对易经有整体的了解,并能掌握基本的研究方法！0517很容易开始研究易经!这是我4801的经验，上BAIDU文库就可以收到相关的资料。一般书店都有卖！，客厅玄关装修风水

　　怎么用易经占卜啊！。。用钱币占卜怎么看卦啊，！！这是我从网上找找来的,谁能告诉 我是什么意思啊，！ 易经占卜的方方法（钱币法） 一！钱币要求 　　三枚铜钱（古币）、如乾隆通宝！光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行！不管是铜钱还是硬币。最好三^个个钱币大小！ 　　厚薄。质地！文字、符号等相同。硬币以伍角（第四版。二②②中有介绍）的最好,铜钱或硬币一定要干净无污垢、 　　二，钱币的阴面，阳面 　　钱币的文字。符号！图案等涉及²¹⁴⁶到的阴阳属性有!方为阴，圆为阳！线条组合（图案，字都可看成线条的组合）为阴、线条为阳！粗为 　　阴。细为阳。粗糙为阴。光滑为阳等、根据以上内^容容不难为各种币分出阴阳面？ 　　①乾隆通宝！以乾隆通宝（字为阴）为阴面、以线纹（椐说是满文）为阳面！ 　　　②伍角硬币（第四版）、以5角和梅花图案（字与4544图案都为阴）为阴面，以国徽面（^内内有两个圆为阳）为阳面？伍角硬币建议就选择这一 　　种。另一种（第五版人民币）一面是5角。另一面是荷花。两面^都都是阴的属性!阴阳面分的不明显。不不要用此种币摇卦？ 　　③其它铜币或是硬币参考以5570上内容定阴阳面！ 　　三！摇卦时间。地点、本人情况 　　开始摇卦时，记下摇卦时的年！月，日。时！最好能告知你摇卦的地点省、县、还要要告知本人性别!出生时间等、 　　四。摇卦方法 　　1.手洗干净、待干后。选择一个安静的场所、将三枚钱币合扣在手心！意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念念干扰！心中的意念 　　应为为询问句!不能为肯定句，如测近期财运。意念应为“我近期财运如何。”、不能为“我近期财运肯定好”，待心中的意念专一，心 　　平气和（大约一分钟）时。两掌虚空、随意意摇动几下？不要使钱漏出、然后双手分开！将钱钱散落在平整、干净，较硬的物体平平面上、让 　　钱币自行滚动。不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静静止时、三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： 　　　　①若出现三个阴面、老阴、记为：▄▄▄ ▄▄× 　　　　②若出现三个阳面！老阳！记为：▄▄▄▄▄× 　　　　③若出现一个阴面，二个阳面！少阴、记为：▄▄ ▄▄ 　　　　④若出现二个阴面！一个阳面、少阳！记为：▄▄▄▄▄　 　　　　这样初爻（第一一爻）就成了, 　　　　⒉再按照“1”的方法，连摇五次，5456就分别得到了第二爻。第三爻、第四爻，第五爻！上爻（第六爻）。从第二次起！为保证意念的专 　　一、不分心！在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下、拾起钱币直接摇卦、 　　⒊把六次摇币所得的结果、按下面的顺序排列、就得到⁸⁶⁴³测事的主卦、 　　　　上 爻 　　第五爻 　　第四爻 　　第三爻 　　第^二二爻 　　初 爻 然后就可以得出一个卦!就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了，一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、客厅玄关隔断摆放植物

　　中华书局出版的易经方面的书就不错、如《周易原旨易源奥义》、^就就是一本文言文!繁体字。古人整理的。可以说是第一手资料的原汁原味的原著。（上边附有少量古人的小字注解、仅供参考）！ 网上。书店（（全国）均有、客厅玄关风水学

　　易经》做为我国群经之首。它的学习⁰³⁹³一定要讲究方法。应该先学习《易传》、它是孔子和弟子所做。是针对《易经》所做出的解释，读完《易传》打下一定的基础后，再学习《易经》》会好很多？我认识很^多多人都是这样学习的？并且效果都不错、 　　另外！学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助！0316希望你能坚持学习。最后回头来看的时候，回觉得收获颇丰，、客厅玄关风水摆件易经八宫

　　易。甲骨文6088是左边三点。中间一条弧线，右是半个圆圈。其意为星星。地地平线和太阳？取象为为昼夜交替,表示阴阳！《周易乾乾凿度》讲，易有三义！不易，简易、变易，万事万物物都是由阴？阳两个方面构成。这一点是不变的，称为不易、无论多么复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存，谓之简易！事物的发生、发展、变化。都5104是阴阳相摩？相推的结果，称之为变易， 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了，，客厅玄武位摆放什么