易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困6237龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 　　这个4838卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德德才的君子）,又象征纯粹的阳 　　和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨！利！贞”为卦辞、示 　　吉8684祥如意!教导人遵守天道的德行、 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎1987逢之把口张？适口充肠肠心欢喜!卦若占之大吉昌！ 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万万 　　物、伸伸展无穷无尽。坤卦以雌雌马为象征？表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情情 　　温顺，它以“先迷后得”证明“¹⁵⁹⁸坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把握正确方向，遵 　　循正道，获取吉利。 　　第3卦水雷屯（屯卦））起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加、险象 　　丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 　　运，必欣欣向荣。 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合1485伙有琐碎、做事必必然受苦劳。 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮0619是山的形象！喻止！坎是水的形象！喻险、卦 　　形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦，^但但因把握时机，行动切合时宜， 　　因此、具有启蒙和通达的卦象。 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无光无亮⁸⁹⁰¹到如今,忽然大风吹土去、自然显露有重新。 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以 　　刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变。所往一定成功， 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走,雨下^俱俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 　　陷。刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧！ 　　^第第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓！百步穿⁷⁶⁹²杨去得准？箭6971中金钱喜气生。 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队！坎为水、为险、坤为地！为顺， 　　喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 　　因为顺乎形势、师出有名。故能化凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆、上天天又助一蓬风？不用费力逍遥去，任意而1199行大亨通、 　1939　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海。相互依 　　赖！亲密无间。此卦与师卦完^全全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精 　　诚团结的道理！ 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇、农人仰面长长吁气。是从款来莫心高、 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 　　名小畜（蓄）!力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为， 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天天降文王开基业。富贵荣荣华八百年、 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文： 　　“履（踩）虎尾、不^咥咥（咬）人！”因此。结果吉利，君上民下，各得其位，兑柔柔遇乾 　　刚、所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱、三元元及第得意回!从今解去5391愁和闷。喜庆庆平地一声雷， 　　这......余下全文文>>!

　　最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻。两反一正记为阴爻！三正记阴爻（物物极必反），三反记阳爻、连抛六次！从下往上记录就行了！ 　　梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’’左木右每、‘木’四画，四对震，‘每’七画是艮！上震下艮《小过》、属马方位

　1878　蹇者难也，物不可终难、故受之以解。 　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 　　摆脱羁jī绊 桎梏解除 　　40、解卦 　　。属马本月运势

　　萌七七0504 ：你好！ 　　【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】！如"初九:潜龙勿用，""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦卦初爻的爻辞！ 【坤】卦。初爻爻辞、履霜、坚冰至，。属马每月运势

　　初九六二二六三六四九五上六是【水雷屯】卦、六二爻，子孙持世、应爻官鬼、世克应！诸事需努力！！属马水瓶座2017年运势

　　乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦的纯阳卦相对应。乃是一纯阴卦，0186全卦六爻皆阴,与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受、如果说乾9651卦代表了天!是世界的创始的话！坤乃是万物之母。是万物的孕育者， 　　卦辞：坤,元亨，利牝（pin四声）马之贞？君子有攸往！^先先迷而后得主？利西南得朋，东北丧朋！安贞吉、 　　坤卦！开始。通达、十一像木马那样的正固、君子有所往前时。领先而走会迷路，随后而走会找到主任！有利于咋西南方得到朋友。并在东北放丧^失失朋友!安于正⁴²⁷³固就会吉祥， 　　对与坤卦中的的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了、乾卦是象象征天。是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地，是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其^无无比的承受能力？⁹²⁹⁸依随着天的天的法则!将万物最后拟定成型、 　　而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢。我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利贞是指君子。主宰者！君主、父亲7869等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人。牝马是木马，柔顺而健行。是被主宰者，臣子等这一些身处被支配7321地位的个人信念的坚守？再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式,如果我们被被支配者想要有所作为？不要做领头羊。因为就我们个人定位而言。我们不是支配者！就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我8192们也将招来祸患！或许这就是中国所说的枪打出头鸟、那我们们应该怎么做呢,“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人、跟随着他。你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成！其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山！依托着他的威信来开展自己1465的事业。当然这个⁵⁷⁶⁴靠山是不好找的，“利西南得朋！东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗、没一会方位就找到了，这个方位问题在已经里面是十8487分有研究的,依据《后天八卦图》西南皆为阴类。东北则属阳类，总共八卦象征了八个方向。还还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母。兑卦主西方象征少女（次少8050女意为小女）？乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子，艮卦主东北象征少子！震卦主东方象征长子，巽卦卦主东南象征中女，卦辞中中西南得朋东北丧朋什么意思呢，^首首先坤卦在人类中象征女的、西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东放北方皆是男性、什么^长长子少子中子？而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友！我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的、未婚男男女交朋友那是十分罕见的。并并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进，那我们将失去更大的幸福，因为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代。女女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上！ 　　卦辞：地势坤、君子以厚德德载物 　　大地的形式顺应无比!君子应厚植自己的道德来承载万物、 　　我们前面说了。坤⁴⁸²⁶卦的意象有很多！比如女性。臣子！大地、！。！。，、。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界！相对于乾卦的自强不息强调2198个人的主动意识方面？坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配！完整的体现了一个君子的人生规划， 　　爻辞：初六。履霜，坚冰至， 　　初六、脚下踏着霜。坚冰8484将会到来？ 　　坤卦第一爻为阴爻！成为初六。这之前我们已经解释过、初六、位置最下、就如如人的脚一样。所以在爻辞中用履，霜大家都知道是细碎的冰茬子、看似微不足道3198但是见微知著,可以判断⁶⁸²⁴将有寒冰到来,这是什么意思呢，这一爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之始甚微、不可使之长。长则至9720于盛也,因为易经中阴爻比拟小人、这里还是告诫我们勿以恶小而为之、 　　爻辞：六二、直方大。不习。无不利！ 　　六二！直接产生，编辑四方！广大无边、不必修习！没有什么不利的， 　　六二处于下挂之中、有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）！并且二⁹⁵³⁵是地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在！ 　　古代人认为天天圆地方!天的运动轨迹是圆环状的！低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思。其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生！ 　　而对于君子而言！直代表了真诚，方代表了方正、大代表了包容、对内诚恳、对外方正，表里如一、但是又持包容的根本态度，有了这几方面我我们就不必刻意去修习？只要顺其自然！一切都会很好的！ 　　爻辞：六三。含章可贞！或从王事、无成有终， 　　含章可贞。意思就是蕴含文采。可0466以一直坚持修习下去！跟着有一定威信的上司做事、虽然7252没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中，六三已经进8246入人位，相较于天位而言，六三代表8559了臣子之道！另7346外六三处于下卦之上？虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等等待时机!也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自自己的上司！只有这样才能有一个好的结果！ 　　由全卦看来。六三已经具具备了一个单卦坤？已经具有了坤卦的基本德行！但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点！也可以理解为有好的结果， 　　爻辞：六四！拓囊。无咎无誉！ 　　六四，扎起口袋、没有灾难、也没有荣誉！ 　　相对于六三。六四已然进入了人位的上位！处境依然是上下卦的交接！所以危疑不安！最好加以收敛。所谓的拓囊，就是不管⁰⁷⁴⁰自己的才华有多么出众？也不能外露！再者，九四最靠靠近六五!六五虽然不如九五一样尊贵有权势。但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的、所以在九四这个位置置能做到无咎！就应8481该满意了。 　　　爻辞：六五,黄裳、元吉。 　　六五，黄色的衣裙！最为吉祥！ 　　六五局阳位！并且是中位，已已经是身世显赫！但是这时候六五应该怎么做呢、黄8857色是土之色，局五行之中！裳是下衣，六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣！意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意！而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣！仅仅仅是说要顺从自己的上司!不要以臣代君，否则我们后面说的元吉，即为大凶、 　　最为六五？其显赫的位置需要要配合的是美在其中、就是要有含蓄之德、内在有源1305头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此1174时的我们不要想一飞冲天,一定要在在小处让对方看见自己的能力!结局自自然是美好的、 　　爻辞辞：上六、龙战于野、气血玄黄 　　　上六。龙在⁷²⁵³郊野争战,他们的血混在一起、是青黄色的、 　　上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴。阴气盛极、也可以称之为龙，他与象征乾卦的龙在郊野作战，这个意思是是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙!所以前来争战，这时候的上六已经是到了穷的地步。也就⁸⁷⁶²是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要要引来真正的君主的争战!所谓阴不胜阳。二者争战，结局必必定不和谐！所以在此时我们需要的是变化，⁶⁰³⁰只有变化才能找到新的出路，不要贪恋自己曾经的成绩。千万不要有独大之心！不如妥协！走一番新的的路子？，属马狮子座2016年运势

　　丰卦 易经六十四卦第55卦 　　雷火丰（丰卦）日中则斜 　　上上卦 　　象曰：古镜昏暗好几年！一朝磨明似月圆。君子谋谋事逢此卦、近来运转喜自然。 　　这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣、成就巨大、喻达到顶峰，如日中天！ 　　告诫：务必注意事物向相反反方面发展！治乱相因、盛衰无常！不可不警惕！ 　　《丰》卦是一个言及王师大举征征伐之卦？也即仍是一个师旅之卦，它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道！《旅旅》卦乃是言将帅用兵之道、而《丰》卦则直接言谈^君君王帅兵亲征,《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思、 　　?在《丰》卦中、周易》又进一一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题、遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题！遇到其邑国不甚黑暗仍仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题。以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的的问题？可以说、这是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著、 　　?从另一个角度讲，《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构、应该说是一种记实、如“九四，丰其蔀，日中见斗、遇其夷主，吉”，这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例、 　　? 　　离下震上 　　?丰①：亨！王假之②，勿忧，宜日中③， 　　?初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤！往有尚⑥、 　　?六二。丰其蔀⑦。日中见斗⑧。往得疑疾⑨。有孚发若⑩，吉， 　　?九三。丰其沛⑾，日中见沬⑿！析其右肱⒀！吉、 　　?九四。丰其蔀、日中见斗。遇其夷主⒁ 、吉。 　　?六五，来章⒂、有庆誉。吉！ 　　?上六！丰其屋、蔀其家。窥其户！阒其无人⒃、三岁不觌⒄。凶！ 　　?注释： 　　?①丰：六十四卦卦名之一、乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦。 　　?②王假之：“假”（ge格）、至。“王假之”、君王亲自前往， 　　?③宜日中：宜日5683当午之时？喻当国势正盛之时。 　　?④配主：“配”、此一字本为酒酒色之义（见《说文》）,后⁰⁴⁷¹人借为妃字！失去其本义！变为匹配之义！此处“配”仍为酒色原义！“配主”！乃指贪恋酒色的荒淫无道之主， 　　?⑤虽旬无咎：“旬”！一月分为三旬、每十日为一旬。此处“旬”，乃指多日、此句为⁶⁷⁹¹和其荒淫的配主作战！就是荒废一些时日，也没有关系、也不会会遭战败之祸！ 　　?⑥往有尚：指征伐无，属马狮子座2017年运势

　　师卦师：贞、丈人吉！无咎！《彖》^日日：师!众也。贞！正也，能以众正。可以王矣，刚中而应、行险而顺、以此毒天下而民从之！吉又何咎矣、《象》日：地中有水，师。君子以容民畜众，争讼不成必然会聚合以众合力而战。1721故受之《师》，师，众也，也就是众众人集合的团体,众人集合一团就能化弱为强，就能维护护正义！就能战胜一切邪恶的势力，就能捍卫自己不受侵害。因此，要想维护利益益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来，就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师、正义之师。因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航，才能捍卫自己的的领土不受侵犯，才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展。故《师》卦说：“众人合合力一团才能守贞其利？仰仗于人！吉又何咎、”试想，如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺、又何以存存身利已！更无尊严可言了！《彖》辞说：师就是众合之体、^贞贞就是守正之道,能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣。因为只有把人们团结起来武装起来才能0995形成一个刚强有力的整体而能应变一切、只有把人们组织起来行动起来才能形成⁹⁸⁷⁵一个强大的势力而冲破险难。使使社会趋向和平,安定！繁荣！因此能以此治治天下民必从之，是以吉又何咎！《象》辞说：地中有水，润下就湿。汇合于流！其势浩荡。这是《^师师》之象、是以君子观之！思天下柔弱莫莫过于水？7769汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣。从而当效法于水畜养民众、容和民心！凝聚民力！初六：师出以律、否藏，凶，《象》日日：师出以律,失律凶也！《孟子》说：“不以规矩不能成方圆！不以六律不能正五音，”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心、人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣、因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规！只有这样的制度度建成才能壹行其纪万目皆起。壹行其纲万目皆张而天下和服、如果没有这样的制度何以行其政肃其法。如4760果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为？是以有2029勃之见而凶出矣，九二：在师、中吉。无咎！王三锡命。《象》日：在师。中吉，承天宠也，王三锡命！怀万邦也！在师！存在于师！生存于师、依赖于师。是以在师、中正吉祥！没有灾咎！承天宠也！个人的力量太渺小了！只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切。故王多次赐命、赏牿天下。怀万邦也。九三：师或舆尸，凶。《象》日：师或舆尸、大无功也。合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益、是为了更好地发展自己、是为了大家过上好日子、如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生、这样的组织有什么作为呢、乌合之众。必大而无功，六四：师左次。无咎！《象4429》日：左次无咎！未失常也、有师阵列和驻地。没有灾咎！有师阵列和驻驻地才能应突变防不虞!使一切正常和有序发展，是以以未失常也、故作为一0701个国家当建立边防体系！设立官府机构。加强强治安队伍！做好一切防范措施才能应突变防不虞，使社会永远处于稳健的发展！六五：田有禽，利执言！无咎！长子帅师，弟子舆尸。贞凶，《象》日：长子帅师！以中正也！弟子舆尸，使不当也、禽！擒也。田有所擒，利当执言，分封行赏无有其过、充充罚无有其私，则民心和民志从无有咎矣，故作为君长为兄者等当表率于师，身体力行！以求中正，没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害，卜问有凶灾，故³⁷¹⁶用人不可不慎。如赏罚不明。荣利辱害失度，谁效死而折服，更无从谈起牧民履政了、上六：大君君有命，开国承家、小人勿用。《象》日：大君有命。以正功也，小人勿用。必乱邦也，大君、是最高统领的意思、最高统领当号令天下成立国体修³⁶⁶¹建家园!这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下，使人们主权得以体现。民民主得以解放、社会得以安定，人能得以展现！社会得和谐。故“大君有命、开国承家，当以正功也，小人唯利是图只只求已为,必乱其邦，”！属马生肖运势

　　第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象⁸⁰⁴³曰：困龙得水好运交!不9824由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、这个卦是同0586卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻^龙龙（德才的君子）！又象象征纯粹的阳和健！^表表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨！利，贞”为卦辞！示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。事业：5891大吉大利。万事如意、心想事成、自有天佑！春风得意，事业如日中天。但阳气已⁸⁶⁶²达顶点,盛极必衰、务须提高高警惕,小心谨慎、力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能能充分发挥才智!保证事业成功！经商：⁷⁸⁵⁵十分顺利？有发展向上的大好机会！但切勿勿操之过急。宜冷静分分析形势!把握时机，坚持商商业道德、冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一6302步努力？克服骄傲自满情绪。进业修德！以渊博学识和高尚品质、成君子之名，外出：利于出行、结伴而行行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济、形成美满结果、女性温柔者更佳、决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健！正直。公允的实质。修养德行！积累知识、坚定信念，自强不息。必能克克服困难？消除灾难，第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦1186象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠！阴性、象征征地（与乾卦相反）？顺从天、承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能7208把握正确方向!遵循正道！获取吉利。事业：诸项事业可以成功、得到预预想的结果!但开始出师不利。为困境所扰。切莫冒^险险急进!须须小心谨言慎行!尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要！在他人的合作下！共同完成事业、因此、应注重内心修养。积蓄养德。效法大地、容忍负重！宽厚大度，以直率、方正，含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功，经商：机遇不很好、切莫冒险！以稳健为妥！遇到挫折！务必即时总结经验、注意意储存货物！待价而沽！处处小心为是。^求求名：比较顺利？具备基基本条件！踏踏实实、埋头苦干、不^追追求身外之物！即可吉祥。外出：宜结伴伴而行？可去陌⁴⁶⁶⁵生的地方、婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺。美好姻缘，白头到老！决策：忠厚、温和，待人真诚。热心助人、因此也能得到他人的帮助、可往往因不提防小人而受到伤害。但无大碍。性格灵活。工作方法多样。可以左左右逢源!得到赞许！难。消除灾难。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰^：：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加！险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣，事业：起初多不利，必知难而进、小心翼翼。勇往直前、灵活机动！可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急！且仍有困难、^务务必有他人相助。故平时应多施恩惠！经商：创业初期步履艰难！多有挫折！坚定信^念念最重要!不要为表^面面现象所迷惑！应积极进取、行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境！则应退守保全！等待机会。再展宏图，求名：积极争取，主动追求，可以成功，外出：慎重为好。有危险！宜改日动身，婚恋恋：好事多磨？忠贞纯洁，大胆追求、能够成功，婚姻美满、决策：初始困难、但若具有坚忍不拔的毅毅力和锲而不舍的奋斗精神。前途不可估量、但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷。事业会因此处于困4943难状态？需要得到贤德之人的帮助才能摆脱！如能以乐观主义精神处世。能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>！属马的2016年运势如何易经最后一卦

　　◎ 躁 zào 　　　〈形〉 　　(1) (形声) 　　(2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 　　躁,疾也。——^《《说文》、字亦作躁。 　　羽杀则躁！——^《《考工记·矢人》？按,今字作躁！ 　　躁者不静！——《《管子·心术》 　　巽为躁卦,——《易·说卦》 　　震为决躁！ 　　处必掩身毋躁，——《礼记·月令》。注:“动也！” 　　狗赤赤股而躁。——《礼记·内则》！注:^““举动急疾？” 　　言未及之而言谓之躁、——《7281论语》,郑注:“不安静也！” 　　重为轻根,静为躁君，——《韩非子·喻老》 　　(3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) 　　(4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 　　脉三动而躁！——《素问·平人气^象象论》 　　人迎躁盛,喘息气逆！——《素问》 　　(5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) 　　(6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 　　好变动民曰躁、——《周书·谥法》 　　离位之谓躁！——《韩非子·喻老》 　　蟹六跪而二螯…用心躁也，——《荀子·劝学》 　　(7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 　　常用词组 　　躁动　躁汗　躁狂 　　所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好！就是不能用文字来明确解释的！需要自己在合理范围内去悟！越明确8108就越拘束！而周易的目的恰恰是“没有拘束”、！属马的2017年结婚吉日