天狗吃日月。

　　婚姻和睦是家庭幸5041福的基础。也是社会稳定的因素之一！人生旅途数十载！如果家庭庭幸福！犹如转7077眼之间!倘若婚姻不幸。就会度日如年。 　　尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多。有生离的！有死别的。8639有貌合神离的！1282有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多！尤其在离婚率呈直线上升的现代更更是如此, 　　古人云：宁拆一座庙、不拆一桩婚、天道易经研究院算婚姻亦是如此！祖师爷造基本法、亦补百千则。其用意在于告诫所所有命理师婚亲之事？判喜不判凶。 　　至于还是单身的朋友可以算一下自己的婚姻大致什么时候到来。这样就不会老是为婚姻的事着急。有些事早晚4859会发生！只是时机未到，。当运财位

　6481　一道最高！是创造秩序始终不止的易形之道。是最高明的生机道。是万物之主！一道制情有一一生独秀！一道又名生劫！ 　　1.易经八卦是指易经和八卦！创始人易经为周文王。八卦为伏羲！《易经》、天地万物变易之学！《八卦》！用八种符号代表自自然界的八种现象。用来算命。预测吉凶！ 　　　2.《易经》!天地万物变易之学！易是变化。经是道理。探究自然然发展变化规律？揭示真理！^进进而引及人事，用于指导人们的生产生活！ ¹³⁹⁸　　3.《八卦》!用八种符号代表自然界的八种现象！并通过这八种自然现象的演变规律。进⁴⁶⁹⁷而推及人事规律？企图达到天人6516合一的世界观，，当面相夫背后教子含义

　　易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录！由于年代久远、中国文字的广泛内含性（（一字多音？一字多义）、学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了、故此！孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”！将其亲身用《易》，研《易》的的体会附于经文之后。告诉后人学《易》，效法《易》》的方法。要想学好《易经》，必先掌握“十翼”1100所告诉我们的道理、“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的^基基础知识,这些基础知识掌握了！《易经》经文就容易理解了、所以。学《易》不能一开始就就读经文!否则。越读越糊涂， 　　下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为朋友们提供掌握重点的方法， 　　系辞上传：主要讲为什么要创立八卦！易学学说以及《易经》的世界观、系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上！彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义，象传上。象传下：从六十^四四卦中!每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义。文言2296传：因为“乾坤易之门邪”,乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含义的！说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成、所以。要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每每一个三爻卦的具体意义，“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称。基本卦、八卦）各自的具体含义的！序卦传：^因因为任何事物的发展变化都是有一定规律的？“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事！2547将无往而不胜？杂卦^传传：打乱六十四卦的秩序!用最精炼的语辞，归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义。使我⁹⁷³¹们对六十四卦的卦义能简便易记, 　　我们学习《易经》》不是为了死背死记其卦辞！爻辞及其经文、而是为了通过熟记这些经文内容，我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式。用现现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律的方式和方法， 　　大家都要求“多讲点算卦、起卦的方法，”任何一个具体的推算方法、都有它的局限性。只是是某种具体的技术？不能像《周易》中讲的“类万物之情！通神明之德”！成为一种放之四海而1767皆准的哲理，所以古时的看相，批八字。算卦的只能归类于下“三1490教九流”之列。不能登科学大雅之堂。当我们熟知易理以后、就可达到“善易者不占”之境界，因为易理讲“道也屡迁、变动不居。周流六虚，上下无常。刚柔相易，不可为典要！唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的。但要具具体问题具体分析！不能用一成不变的死格式来观察分析问题！任何一种具体技术，都有其死的格式、只适合于一定的具体体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想！在在这种思想的指导下,可以发明各种各样的具体技术、所以！学易主要是学习《易经》的世界观、方法论，而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）。只只是为了熟习及记忆卦象!同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的！“算卦”不等于《易经》、所以，我们一定要明确学习的目的、“算卦”只是利用5806《易经》的道理在某个方面的具体应用技术,不含有广泛适用意义性、而《易经》^的的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成、、当领导最多的生肖

　　是伏羲 　　后经周文王 孔子传承 　　可以看看百家讲坛 　　曾仕强 易经的奥秘 ： 　　《易经》的完成。经历^了了三位圣人：第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子。他们一家人算作一个！第三个我们大家更为熟悉。就是孔子！ 　　我们今天所看到的《易经》，可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图。周文王2414创造了六十四卦！后被称为《易经》！而而孔子则为《易经》作了《十翼》!也称《8363易传》!、录屏大师ios

　　你要看《《易经》、那你要先要谢谢秦朝的文文学书法家李斯，李斯在秦始皇焚书坑儒之前！偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为^流流行在周朝!所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画、卦词！爻题。爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六六爻如同六个小节!爻^题题如同每节的序号，爻爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和^坤坤各多一爻。所以共386^条条爻辞, 　　　　《易传传》：有十篇,又称“十翼”。是对《2989易经》的注释、《《十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二！彖下传。三！象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）。五！系辞上传。六。系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八，序卦传、九。说卦传。十、杂卦传！ 　0331　《易经》和《易传》篇数太多？不便在此贴上，麻烦您到书局或上网搜寻吧、，录屏大师官网

　　易经》（“易”！音同同“亦”）又称《周易》,是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为“五经”之首、《易经》以一套符号系统统来描述状态的变易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观、它的中心思想！是以阴阳两种元素0231的对立统一去描述世间万物的变化、 广义的《周易^》》包括《易经》和《易传》。《易经》分为²³²¹《上经》三十卦!《下经》三十四卦、由于《易经》》成书很早？大约在西西周时期？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《0687易传》，以解读《《易经》、 普遍认为《易经》最初是占卜用的书！但它的影响偏及⁸⁷¹¹中国的哲学!宗教！医学，天文！数学！物理！文学，音乐、艺术，军事和武术。自从十七世世纪开始？《易经》亦^在在西方流传？ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释、 “周”，一种学说依据东汉郑玄《易论》！3084认为“周”是“周普”的意思？即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著、 “易”。有几种解释： 易由蜥蜴而得名。出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳。 日出为易。 易是占卜之名！ 简易、指宇宙的事物虽然繁多！但根本的原理是简单4238容易的！ 变易。变化的意思！指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面4161对变易的书！ 易即是“道”。恒常的真理！即使事物随著著时空变幻，恒常的道不变。 在《周周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的的说法,《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学、“归藏”是殷商的易学。“周易”是周朝的易学、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也，不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”！⁴¹⁵¹即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的!万物虽然变幻无常。其基本原理却不变， 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》！《诗经》、《礼记》。《春秋秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦、六十四卦被^记记载在《连山》一书。《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝。六十四卦的次序被重新排列！被记载在《归藏》一书。以“坤”为5913第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”。后人因此认认为《易经》是商朝末年。西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“干干”为第一卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子，周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史、也影响到“诗经”的文学风格， 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者！《十翼》是对《易经经》的诠释!有十篇，包括：一、彖上传。二、彖下传、三、象上传传（又称“大象”）!四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传！六。系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传。九，说卦传！十！杂卦传！到了汉武帝以后、《十翼》被称为《易传》。并并被视为《周易》的一部分。 现代的说法 在近五十年。出现了^新新的《易经》历史研究！西方和中^国国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文、青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究，1970年代，湖湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的？公元前二世纪的《易经》，《道德经》和其它书藉，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所所著的《易传》？ 当代的学者怀疑周文王！孔子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后、认为《易经》不可能是周文王所著、最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作！而是西周时期占筮用的文字编纂而成、 至于《易传》、宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作。当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于于中国战国时期、但亦有部分篇章是西汉年代所著。 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易》列入医术占卜之书而得得以幸免？之后各个朝代都有人研究《周易》！包括3937汉代的京房、郑玄。魏晋时代的王弼、唐代的的陆德明!李鼎祚！孔颖达！宋代的邵雍。程颐。朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图。洛书！先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无，后人根据对《《易经》的理解添加进去的, 历代研究周易的的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的8976涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞！象数派注重从八八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞。亦有人0316认为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼，程颐、后者如京房！邵雍。 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨茨更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆。台湾和西方各国都^有有不少人研究《易经》。 参考考文献 《周易概论》刘大钧！齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中中国世界语出版社。1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之、河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳，录屏大师怎么录声音

　　易经经是国学,！录屏大师怎么用

　　《易经》这部书我最近拜读过一阵！用现代人的说法是晦涩难懂，但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助、他是一个从整体到局部，去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富。⁶²⁴⁵（只是个人见解，8271有不当之处请谅解）。录屏大师怎么配音天道易经

　　起名字里带天道 好 　　天：天指天空，也指自然界或或天然的!以及万物的主宰、 　　《说说文解字》释云：顚也，至高无上，从一、大！ 　　道：道的本义是道路！后引申指道理、规律。法则！思想、学说！道的以上这些意义都可以用于人名 　　《说文解字》释云：所行道也，从辵从、彝族有什么禁忌