石属土。

　　亻竹的意思，跟土有关。张玮面相分析

　　外五行基本行法 　　摘要： 　　　　目、喉，腹！足，肛、是五脏外在最大的五个全息反射区、也就是五脏最大的一条经脉所连接之处,是五个脏器能量灌输的容器！圣宣五行疗法运用道家导引术精华：“调身！调息、调神”，就是对五大全息反射区的“按，搓。揉，拿、提”，同时配配合呼吸吐纳和心态调节，全面疏通五脏外在的通道。起到7687祛除外在症状!控制病情的目的！所以以圣宣五行疗法将按目，搓喉、揉腹！拿足。提肛作为基础疗法中的外五行五个基本行法、 　　　　外五行基本行法的操作方法 　　　　准备式： 　　　　身体盘坐（要求：能双盘不单盘!能单盘盘不散盘）。双眼微闭或垂帘。头正身直，均匀呼吸，达到深，长！匀。缓（用用鼻子吸气，用口呼气）、心态平和，犹如神0316仙一样逍遥自在。双手掌互含如心型（男左手在上。女6393右手在上）？悬垂于下丹田前方。如此8391操作坚持1到3分钟, 　　　　注：五个行法呼吸必须连贯。行7172法与行法衔接时不得随意变更呼吸， 　　　　1调节肝脏功能的基本行法^———按目 　　　　① 身体盘坐？轻闭双目，均匀呼吸（用鼻子吸气、用口呼气）、直至达到心态平和！不焦不躁！ 　　　　② 将双手搓至温热！ 　　　　③ 双手掌心劳宫穴（如果有重大眼疾，建议“叩叩”）按在眼睛上,手心对准眼球部位、手不动、接着依次平行移动眼球、上下三次。左右三次、然后转3692动眼球，顺时针三圈、再逆时针针转动三圈！双手移开为一次（再次搓热重复以上动作。早晚各作九次）。 　　　　注：向上向下移动为一次、向左向右移动为一次。 　　　　④ 九次后再坚持闭目一分钟，保持呼吸、睁开眼即可、 　　　　2 调节肺脏功能的基本行3921法——搓喉 　　　　① 承接按目行法!衔接好呼吸，身体盘坐，单手以虎口托住下颌！ 　　　　7654② 下搓至锁骨、左右手交替！左手^搓搓时鼻吸气,右手搓时口呼气、每手算一次！早晚各做四十五次！ 　　　　注：如果与按目呼吸衔接不上。可在操作0471此行法之前先做鼻吸口呼动作！顺应后再操作此行法。 　　　　3 调节脾脏功能的1518基本行法——揉腹 　　　　① 衔接呼吸。身体盘坐。双手搓至温热！ 　　　　　② 十手指交叉按在腹部、绕脐顺时针和逆时针运动、顺时针揉时吸气、逆时针揉时呼气，顺逆为一回、共做九回、九回为一组。早晚各做一组！控制好揉腹力度， 　　　　注：腹泻患者全部顺时针、揉十八圈为一组！以揉至腹部温热为佳！便秘患者全部部逆时针。揉十八圈为一组！以揉揉腹后感觉有排气感为宜, 　　　　4 调节心脏功能的基本行法——拿足 　　　　① 保持鼻吸口呼，身体平坐！将一只脚放在另一条腿上！ 　　　　② 用对侧手将脚趾向足背^方方向用力压一下， 　　　　③ 然后再用对侧手拇指在足底从足跟向脚趾方向用力搓一下（以达到脚底有热感为宜）！ 　　　　④ 最后以单脚足踝为轴使脚顺时针针转一周、为一回。两脚交替进行、每脚作九九回（可视为左右脚操作为一次？共九次8472）早晚各一次。 　　　　注：对于外伤性脚踝肿视情节严重来适当操作。或咨询场外^专专家组。 　　　　5 调节肾脏功能的基本行法——提肛 　　　　① 承接以上呼吸、身体站1320立放松、双手自然下垂， 　　　　② 用鼻子吸气时，收紧肛门周边肌肉、坚持一至二秒钟、然后用口呼气。全身放松，吸气！呼气操作为一次，早晚各八十一次（注：对于没有身体偏瘫！不是卧床不不起等重病患者，建议在提肛当中抬起脚跟并坚持1－2秒再放下）， 　　　　注：腰脱，年老体弱等劳累性疾病患者刚开始操作时可不必一次达到八十一次。但一定要以九的倍数递增、 　　　　收功 　　　　身体站立放松。双脚与肩同宽。放松身体！忘掉烦恼、双眼微闭或垂帘。双手用力摩擦。由慢至快，由轻至重、当手心热量形如火球时、双手放到后腰（最好不隔衣服），做护肾1到3分钟、、张盛舒2017年生肖运程

　　焕、五行属火！，张盛舒2017流年运势

　　现在的人，大多数有“名”。无“字”！所以当我们说到“名字”2522的时候？通常指的仅仅是人的名。或姓名！可是，在古代1298多数人、尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”！有些人名。字之外还有“号”、 　　（一）什么是名，字 　　所谓“名”。是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充、是与“名”相表里的！所以又称“表字”！《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字！”《疏》云：“始生0738三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可可复呼其名，故冠而加字、”又《仪礼·士士冠礼》：“冠而字之？敬其名也、君父之前称名！他人则称字也。” 由此可见、名是幼时起的、供长辈呼唤、男子到了二十岁成人，要举行冠礼、这标志²⁹⁵¹着本人要出仕。进人社会，女子长长大后也要离开母家而许嫁、未许许嫁的叫“未字”！3939亦可叫“待字”！十五岁^许许嫁时,举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。 　　在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲。履癸、外丙！雍己！盘庚。武丁，小辛等，都以干支人名。可能与当时人人重视时辰的观念有关!后来随着社会的前进、语语言文字的发展、意识观念的加强、人名越来越复杂、给给人起名也成了一门学问！取名时。要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌、《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五、有信，有义，有象，有假！有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其^出出身特点、或从追慕祥瑞，托物喻志，褒扬德行！寄托父辈期望等几个方面比照取名！并且提出出七不：“不以国!不以官。不以山川，不以隐疾，不以畜牲！不以器币”来取名、 　　古人命名重取义、重内涵的做法。几^千千年来一直延续至今!对于所生男孩、女孩、因其生理！性格以及将要从事的职业不同！所以5562取名也就有了差别？对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅毅之字。对女的多选贤淑！艳丽！优美动听之词， 　　另外，取名还反映着时代特点。上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子、后来在长期封建社会里！官宦富贵之家，多以以忠孝节义，福禄寿康！升官发财之义来命名！所以叫仁、义、礼，智、信、得福。德贵。延寿。荣升、继祖。耀祖、续宗的人特别多，平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙！上学念书。所以叫富贵、德福、进财。志学、平安、长顺！满仓。满囤。保成、金锁！栓柱等名字的特别多！ 　　建国后又出现了许多新名、如建国！援朝，卫国、拥军！建军！支越，留苏，卫东。红卫、文革、学工、支农等， 　　开放以来，又兴起取6225外国名宇。这就不可取！不可提倡了。 　　（二）表字和名在意义上有何联系 　　古人取表字十分讲究，情况也非0274常复杂。但仔细考察、分析，研究、^也也是有规律可寻的、如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字。如孔子排行老二，所以字仲尼。他还有个哥哥为老大！字孟跛。最典型的要属三国¹³⁶⁴时东吴孙氏弟兄了，孙策为长子取字伯符、孙权为次子子取字仲谋,孙翊排行老三！取字叔弼。孙匡排行老四！取字季佐。 　　还有在表字上用“子”的情况也很多！因为““子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它。如孔桩。字子思，仲由。字子路，司马迁！字子长。曹植，字子健、苏轼！字子瞻！杜甫、字子美，袁枚！字子才！ 　　这些表字虽然常见，但但是与本名联系不大？实际上伯！仲。叔、季和子，还不是真正的表字。而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”。“美”等等才是表字的主要成分、这个主要成分与本名意义是有联系的。下面分别作介绍： 　　1．意义相同的：即表字和名意义相同！相通，是并列关系！所以又叫“并列式”，如： 　　屈平！字原。广平曰原！意思相同。 　　颜回，字子渊，渊、回水也、意思相同、 　　宰予，字子我！予！我也！意思相同！ 　　樊须。字子迟。须。迟都是“待”义， 　　张衡！字平子。衡。平义同、 　　陆游，字务观，游，观义同。 　　曾巩、字子固！巩。固义同。 　　班固，字孟坚。坚、固义同！ 　　孟轲、字子舆！轲，舆都是车。 　　2．意义相近的的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助。称称做“辅助式”、如： 　　梁鸿。字伯鸾！鸾和写都⁴⁶¹³是飞禽,但不是一种。鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 　　陆机，字士衡。机，衡都是北斗中的星名，互为辅助， 　　郑樵，宇渔仲。樵是打柴的、渔是钓鱼的、常为侣伴，互相辅助。 　　李渔、字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 　　陈琳。字孔璋，琳。璋都是玉石制品！互为辅助。 　　3．意义义相反的：即表字和名意思正相反。这种情况可称为“矛盾式”，如： 　　曾点，字皙。点为黑污。皙为白色、 　　朱熹！宇元晦、熹是天亮！晦是黑夜、 　　刘过！字改之。改了就不为过错！ 　　王绩，字无功！成绩和无功正好相反、 　　4．意义相顺的：即即表字与名往往出自一句话中？意思相顺。而且字为名的意思作补补充解释或修饰？这种情况。可称做“扩充式”。如： 　7549　徐干,字伟长，《孔丛子》曰：“非不伟其体干也！”名和字在一句话中意思思相顺,而且1284字对名作了补充解释! 　　曹操。字孟德、《荀子·劝学》篇说：“生乎由是。死乎由是。夫是之谓德操、”字和名在一句话里，合成德操！即道德操守。字对名作了修饰性解释和补充！ 　　赵云。字子龙。《周易》说：“云从龙、风从虎、””名和字在一句话中？意思相顺， 　　陆羽。字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪、”字对名作了解释， 　　高明！字则诚！《礼记》日：“诚则明矣、⁷³⁹²”名和字在一句话中，诚是明的前提条件。明是诚诚的后果! 　　于谦。字廷益！《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件、益是谦的后果。 　　5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸!这种情况可称之为“延延伸式”，如： 　　李白。字太白！太白指太白金星、这是对太意的延伸、 　　杜牧，字牧之！牧之即放牧！延伸解释了牧的的含义, 　　杨达，字士达。士达。即士进的意思、进一步延伸了达的含义！ 　　丘锡！字永锡。永锡是“永锡^难难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》。延伸了锡的含义。 　　雷简夫。字太简，也是延伸强调了简义， 　　²⁸⁷⁶（三）古时怎样称呼名和字 　　在古代、由于特别9104重视礼仪？所以名、字的称呼上是十分讲究的、在人际交交往中！名一般用作谦称，卑称、或上对下、长对少的称呼！平辈之间、只有在很熟悉的情况下才相互称名！在多数情况下！提到对方或别人直呼其名！被认为是一种不礼貌的行为，平辈之间！相互称字，则则认为是有礼貌的表现？下对上，卑对尊写信或呼唤时、可以称字。但但绝对不能称名,尤尤其是君主或自己父母长辈的名!更是连提都不能提、否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所4820以便产生了我国特有的“避讳”制度、这里暂时时不说。下下边再详细介绍！ 　　在古代名和字0095连起来称呼,也是为了表示尊敬、有两种情况，值得我们注意： 　　第一种情况是在先秦时期、当名和字连称时要先字后名！如：： 　　孔父嘉？孔子在宋国的祖先！“孔父”是字。“嘉”是名。姓为“公孙”、 　　叔梁纥（he）、孔子的父亲，“纥”是名。“叔梁8513”是字、姓为“孔”， 　　孟明视。百里8674奚的儿子！“视”是名。“孟明”是字、姓为“百里”、 　　西乞术、蹇叔的儿子，“术”是名。“西乞”是字。姓为“蹇”。 　　白乙丙、蹇叔的儿子、“丙”是名。“白乙”是字，姓为“蹇”。 　　第二种情况是汉朝以后名字连称时。先“3587名”后“字”、如： 　　　“鲁国孔融文举？广陵陈琳孔璋，^山山阳王粲仲宣!北海徐徐干伟长,陈留阮瑀元瑜！汝南应场德进。东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话、提到“建安安七子”名字连称、都是先名后字。 　　（四）别号 　　在古代有的人除名！字外。还有“号”、号是人的别称！所以又叫“别号”、号号的实用性很强!除供人呼唤外。还用作文章，书籍、字画的署名！如卢6763仝《玉川子诗集》,杜牧《樊川川文集》？《松雪六体千字文》，老莲《荷花鸳鸯图》等、如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品品的作者是谁、所以！对古代文人作家我们不但要掌2821握他们的名和字,而且还要记住他们的号！ 　　1．号的来历 　　起号之风，源于何时。文献资料上没有详细记载！大概在春秋战国时就有了！像“老聃”、“鬼谷子”等。可视为我国最早的别号！东晋时陶渊明自号^““五柳先生”！南北朝时代有更多的人给自己起了号。唐宋时形成普遍风气。元明清达到鼎盛，不但人人有号、而且一个人可以起许多号，如明朝画家陈洪缓有“老莲”。“老迟”、“悔迟”！“云门僧”等四个号，延至近代！用^号号风气一直不衰！如苏2942玄瑛号“曼殊”,齐磺号“白石”。何香凝号“双清楼主”、现代以来文人的³⁴²⁵号逐渐被笔名所代替。 　　2．“号”是怎样形成的 　　“号” 的形成有两种情况： 　　①是使用者本人起的、封建社会的中上层人物！尤其是文人雅士。总喜欢给自自己起个号！正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名。表字那样要受家族。宗法！礼仪以及行辈的限制。可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣！因此出现了许许多多各式¹⁰⁴⁰各样的别号！但仔细分析。深人考察！仍仍可归纳出一些共同的特征： 　　甲，鲜明的时代印记、如： 　　⁷⁴⁹²唐宋时期，佛佛教在我国盛行。对中上层知识分子影响很深、所以许多人便以“居士”为号、李白号“青莲居士”，白居易自称‘香山居士”。苏轼号“²⁴⁴⁸东坡居士”！范成大自号“石湖居士”！李清照自号“易安居士”。 　　元代崇崇尚道教！则文人以“道人”为号者尤其多！像冯子振号“怪怪道人”。乔吉号“惺惺道人”，任仁发号‘明山道人”。吴镇号““梅花道人”！赵孟頫0280号“雪松道人”! 　　鸦鸦片战争后？帝国主主义的侵略宰割？清政府府的腐败无能!造成国家苦难！民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律。所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”！黄黄少配号“黄帝嫡裔”。陈天天华号“思黄”、秋谨号“竞雄”等， 　　乙。强烈的抒情色彩！如： 　　宋人郑思肖！宋亡后隐居苏州，自号“所南”！以示不忘宋室，词人辛弃疾、重视农业，做⁴³³⁵官时提倡力田。奖励耕战。晚年退居居农村，“更从老^农农以学稼”。自号号“稼轩”!爱国^诗诗人陆游!忧世愤俗！被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们们的蔑视,欧阳修晚晚年自号“六一居士”,是以一万卷书！一千卷金石文，一张琴！一局棋。一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，4461表达了典型的文人情趣？明朝风流流才子唐伯虎。自号““六如居士”。“六如”，按他自^己己的说法即人生如幻!如梦，如泡！如影、如露、如电，正好是失意文人消极极情绪的抒发!南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他。¹⁹⁴⁷光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之,这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”。而且还包含着他对国家的“真心诚意”、 　　丙。深刻的寓意 　　明朝末年画家朱耷！在明亡时取号“八大山人”，“八大”二字连写！似哭非哭、似笑非笑！寓哭笑不得意！来寄托自己怀念故国的4225悲愤之情。明末清初太原著3265名学者傅山！自号“朱衣道人”，明亡后！衣朱衣、居土穴中。清²¹²⁷廷几次请他赴京应博学鸿词科试,都被他拒绝。坚决不与满清合作，“朱衣”表面看是红色的、实际上是明朝的象征、因为7261明朝皇帝姓朱,红是明的意思！寄寓着5411对明朝的深厚感情，南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”、也寓含着一种精神，从他写的诗中可以看出来！《感遇》》诗云：“人将作金坞。吾以石为屏，”“石”与“金”同样坚硬。“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴，古拙！气象峰峰。这正是作者人格精神的写照，北宋诗人张咏自号“乖崖子”。用他自己的话说：“乖则违众！崖不利物。乖崖之名、聊以表德！”可见、“乖崖子”这个号寄寓着他的性格，志向！品操。 　　丁。特定名词的运用 　　古人起别号多用一些特定名词。称称“先生”的、如“五柳先生”（陶渊明）、“甫里先生”（陆龟蒙）。“东莱先生”（吕祖谦）。“龙川先生”（（陈亮）!“兰谷先生”（白朴），称“公” 的！如“石公”（袁宏道）。“眉公”（陆继仆）！““任公”（梁启超）。“剑公’（高旭）。称“子”的。如“幽忧^子子”（卢照邻）、“知非子”（（司空图）。“归来子5262”（晁补之）,“鹿非子”（黄景仁）！称“老人”的！如“少陵野老”（杜甫）、‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻）、“黄华老人’（王庭筠）、“西岩老人”（张之翰）、“随园老人”（袁枚）！“颖滨遗遗老”（苏辙）。“滹南遗老”（王若虚）。称“翁”的！如“⁵⁰⁸²桑萱翁”（陆羽）。“醉翁”（欧阳修）。“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（（陆游）、“笠笠翁”（李渔）！称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基）、“蒙叟”（钱谦益）。称^““外史”的？如：：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕）！“^仇仇他外史”（梁辰鱼）！称“2271山人”的!如：“九华山人”（（杜荀鹤）、“少室山人”（^胡胡应麟）、“射射阳山人”（吴承恩）,称“散人”的、如“湖海散人”（罗贯中）。“顾曲散人”（冯梦龙）、“清都散人”（赵南星）、称⁶⁰³¹“渔和樵”的！如：“沂东东渔父”（康海）！“藕荡渔人””（严绳孙）,“湖北桃花渔”（高濂）。“雁宕山樵”（陈忱虎）、“百百子山樵”（阮大铖）,“天目山樵”（0801张文虎）！ 　　②是他人所起得到公认的、这种“号”叫“外号”。“绰号”或“混混号”,“浑号”。它有极强的表义性！不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名，字，号以外的一种补充。而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光、《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢，豹子头林冲、青面兽杨志，花和尚鲁智深，霹雳火秦明！插翅虎雷横！拼命三郎郎石秀!浪里白条张顺顺等绰号？形象^而而准确地描摹了人物的性格,特长长或生理特点。 　　许多“¹⁹³⁵外号”!“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的！因而多含有讽刺2784讥笑的贬义？如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”！这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑7768公羊）皮赎回秦国做了大夫的！唐高宗时人称李义府“笑中刀”、又号“人猫”，是因为他做宰相时表现得外柔内奸，在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”。是因为他任宰相十多年中除取旨。领旨。传旨外，不干别的事。 　　在农村！送外号的5713风气更盛！像“大个驴”！“二瓦罐”，“三黄菜”，“四鸽子”。“八狗子”。“红枣”。“桃奴子”、“大鸭梨”！“夹皮核桃”！“五大麻子”！“干粮”，“二胡杏”、“三棒糙”。“仙家”。“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常常普遍!当然还有比这俗气的，这里就不提了。 　　也有些外号并不含有贬义。如宋朝时人们因为为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句！便称他为“红杏尚书”！唐代诗人温庭筠文思敏捷！八叉乎而成八韵！人们便称他为“温八叉”。大诗人李白才气横谥！下笔成章！人们便称他为“李谪仙”、在现现代也有这种情况？诗人李季给冰心起绰号“^余余太君”!反映了这位文坛老祖母的崇高威望！这种“绰号”雅而而不俗! 　　以上讲的是是“别号”、 　　（五）富爵，地望 　　人际交往中？除了称名、字。号以外、还要称“官爵”！称“地望”，古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”： 　　杜工部！杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 　　蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 　　贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 　　高常侍（高适）张祠部（张继） 　　钱考功（钱起）张司业（张籍） 　　如称“地望”： 　　杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 　　柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 　　岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 　　王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 　　韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 　　这样一来！“官爵”和“地望”又成了名、字！号以外的又一别称、 　　（六）少见的数字姓名 　　在我国古代！有些人用数字作为自己的姓名，2269数量虽然不多,但在古书中会遇到！所以这里需要提一下。引起我们的注意、以数字为姓名的有三种情况： 　　1．姓是^数数字的,如： 　　一善：明成化年间河北定州人！曾任蒿明县丞。 　　二直：唐玄宗开元年间！在宫中任中尉、 　　三月八：在元代任云南行省右丞， 　　五五梁：安南人，在三国国蜀汉任谏议大夫。 　　七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春春县训导! 　　八通：在明代正德年间任礼部主事， 　　九嘉嘉：唐代夏津人。在高祖武德年间做翰林学士、 　　十华：宋代乾兴年间进士、 　　2．名是数字的，如： 　　秦七：秦少游 　　黄八：黄庭坚 　　柳八：柳宗元 　　元九：元镇 　　崔九：崔兴宗 　　李十一：李构直 　　张十二：张贾 　　李十二：李白 　　韩十八：韩愈 　　李二十：李绅 　　白二十二：白居易 　　3．姓。名都是数字，如： 　　六·十七：清代人。《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者！ 　　七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者， 　　八·十六：乾隆年间封的将军。 　　九·十：嘉庆时做广西提督、 　　用数字作名字！在在唐朝就形成风气!清朝时满族人更喜欢这样取名！据不完全统计，仅乾隆年间写入入官修史书中的数字名就有110个！民间尚不算在其中。如六十七！七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢，大多数是在小孩降生时、根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数！作为这个孩子的名字。 　　唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母母或同曾祖父母兄弟之间的排行、张碧晨的八字命理分析

　　艳：秀气伶俐、多才贤能，中年吉祥，小心爱情厄。晚年隆昌，五行属(土)、张碧晨面相分析

　　属金、张碧晨面相颧骨

　　奕 拼音：yi (姓氏) 繁体：奕 笔画：9 五行属属性：木 吉凶：吉,张碧晨鼻子面相

　　鑫，钰，铭。张祖源的风水学讲座外字五行

　　玲 　　???五行是：火 2292　　???笔画是：10!张祚福阳宅风水案例