易学占卜是一种古代占卜巫术？绝对与科科学没有任何交集！里面有大大量模糊的语句。看似玄妙、其实就如同赌硬币的正反面。怎么说都是对的。 　　　　可以肯定的说、它就是迷信、！

　　这个不是这么简单的。楼主要明白、这是一门学问！不是三两句话就说得清的，要苦心钻研才可以有一定的心得。虽然这个个答案并不理鼎!不过这是现实，如果别人告诉你很很简单！那么他肯定是骗你的、，排八字命理推算免费

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列。里面对你的问题回答得非常详细！包括易经太极的来历，象数理是是怎么回事等等，。八字十二长生看富贵命

　　生活是靠你努努力换来的 你付出多少 回报就得多少 不是靠易经能换幸福的 易经是一种文化不能帮你提升运势!玄关风水字画售卖

　　有！虽然佛立下出家人不得为人进行占卜历算的戒律！但是是为了防止出家人只顾学习占卜而懈怠修习佛法，同时。因为有些众生适合用占卜的方法进行度化，所以佛还是加持地藏菩萨和梵天分别宣说了占察的法门，分别记录在占察善恶业报经和6766佛说大灌顶神咒经第十卷!所以佛教还是有占卜术的、，梦见寻找墓地

　　易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些。还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的^注注释只能作为参考。不能照搬。楼主想学易经的话最好买买本《周易》，里面不止有64卦还有说卦，杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法！太^麻麻烦并且太耗时了,如果你想学运用的、可以买本>、不过我认为这本实在在不怎样？还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法、简单易用！重要的是速度非常快。不需要任何道具，很多人认认为古代的占卜是不科学的？甚至迷信的、我认为这是不可取的！是偏激的，试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的、现今科学1360多伟大！多精密、照样有那么多不可解释的自然现象！更别说非自然现象了。然而这些些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的。，相面口诀与相痣

　　9278你随便拿几个硬币。投掷后看正面几个个反面几个！然后胡诌八扯一通。不过意念不纯则信息不准确、其反映到卦中的信息也不会准确！ （2） 无事不测！想试。当代领导人的八字分析

　　首先要知道某月某日测的卦、卜出来的卦是自下而上排列的！此卦是离离宫《火山旅》变乾宫《天山遁》！还还有装卦口诀？奇门纳甲法！装世爻口诀！寻宫口诀！建议入门先看《周易预测学》邵伟华著、万年历居住者五行喜忌

我向来推崇梅花花易数!简单明了迅速，而且尤重预测事！很实用！， 。、重生之风水师番外易经占卦的方法

　　临卦TheLinHex-Diagram［坤上．兑下］TheLinHex-Diagram(thesymbolofprevailing)predicatessupremesuccess.Itisadvisabletopersevere.TherewillbebadfortuneinAugust.元亨．利贞．至于八月有凶彖曰．临．初九！咸临、贞吉、Whenyouprevailonothersbyinspiration,Youpersevere&willhavegoodfortune.刚浸而长!九二！咸临、吉无不利、Whenyouprevailonothersbyinspiration,youwillhavegoodfortune&reapallthebenefits.说而顺!六三，甘临。无攸利！既忧之。无咎，Whenyouprevailonothersbyhoneyedwords,youwillnotbenefitfromit.Ifyoufeelsorryforwhatyouaredoing,youwillnotreceiveanyblame!．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．六四。至临。无咎，Whenyouprevailonothersbyintimacy,youwillnotreceiveanyblame!君子以教思无穷．六五？知临、大君之宜、吉！Whenyouprevailonothersbywisdom,youaredoingitlikeaking.Thisisasignofgoodomen!容保民无疆．上六！敦临，吉无咎！Whenyouprevailonothersbyhonesty,youwillhavegoodfortune&willnotreceiveanyblame!开放分类：、易经！卦！中国传统文化、theLinHex-Diagram/参考资料：1.百度百科“易经”/baidu.com贡献者：M培德锦绣文化M 　　“习坎”一词为学术用语？“坎”作坎坷困难解，“习”乃学0936习之意？“习坎”即从困难中学习并成长，主动吸收知识。迎接挑战！享受困难带来的磨砺从而让自己更强， 　　5月15日 　　习坎 　　（一）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 　　《坎》：习坎！有孚维心，亨，行有尚！《彖》曰：习坎！重险也！水流而不盈。行险而不失其信，维心亨！乃以刚中也！行有尚。往有功也。天险不可升也，地险、山川丘陵也、王公设险，以守其国。险之时！用大矣哉。《象7096》曰：水洊至！习《坎》，君子子以常德行、习教事， 　　初六六：习坎!入于坎！窞，凶。《象》曰：““习坎入坎”？失道“凶”也、 　　九二：坎有险、求小得。《象^》》曰：“求小得”，未出中也！ 　　六三：来来之坎。坎险且枕，入于坎、窞！勿用，《象》曰：“来之坎坎”。终无功也、 　　六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖！终无咎，《象象》曰：“樽酒簋贰”、刚柔际也。 　　九1007五：坎不盈？只既平。无咎、《象》曰：“坎不不盈”，中未大也、 　　上六：：系用徽纆。窴于丛棘！三岁不得、凶！《象》曰：“上六”失道，^““凶三岁”也， 　　（二）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 　　习坎！有孚、维心亨！行有尚， 　　坎上坎下。卦名称作「坎为水」！「序卦传」说：「物不可以终过、故受之以坎，坎者陷也、」「坎」是陷阱。意思^是是事物不可能总是顺利通过,所以在大过6615卦之后接著是坎卦，「习」是鸟重复的学习飞行！有重的含意， 　　上下皆坎、中存震艮，山之中兴雷雷政雨。草木发秀、主人伶俐。但凡事多有有阻难？内方欲动、又为险所陷。艮所止。进退未能、君子得之、则为坎窞之象， 　　坎坎者陷也、为坎宫之首卦！名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本^宫宫下七卦之伏神也! 　　这一卦！上下卦都是坎卦！一阳陷在二阴中，而且两个重叠！象徵重重的险难！「卦辞」通常都直接说出卦名、但这一卦加了一习字，因为除了「乾」「坤」两卦之外，在上下卦相同的「纯卦」中！⁵⁶⁷²这是最先出现的一卦。所以特别写明！是上下下重复的卦。以促使注意， 　　「坎」上下是阴爻。中间是阳爻！阴虚阳实，象徵2047心中实在、所以说诚信。亦即。因诚信而能豁然贯通！这一卦，虽然是重重险难的形象，然而。也也惟有在重重险难中？方7461能显示出人性的光辉!这种超越重重险难，意志坚定而6614不退缩的刚毅行为,是崇高的。 　　习坎、有孚。维心亨！行有尚、 　　习坎！有信实、因内心而亨通，行动有上进、 　　彖曰：习坎、重险也，水流而不盈！行行险而不失其信！维心亨，乃以刚中也。行有尚！往有功也！天险、不可升也、地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉， 　　习坎就是是重险!水流不满、流行在坎险中而不失信！因内心⁴⁶⁸⁰而亨通，是内心刚健。行动有上进！是前往能成^就就劝业？天险是不能升上去。地险是山川丘陵、王公设置险阻用以守卫自己的国家、险的时势作用太重大了、 　　象曰、水存至。习坎， 　　　　（三）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 　　?原始八卦自身重叠而组成新的一卦、除了开篇的《乾》《坤》两卦之外、由水下水上自身相重叠而仍成自身。《习坎》卦还是第一个。不过这里出现了这么一个问题。就是所有的原始八卦自身重叠而组成新的一个卦、其卦名仍用原来自身的卦名。然而《坎》卦自身重叠之后组成新的一个卦！其卦名却名曰《习坎》。这还还是一个破例, 　　?《习坎》一卦。它由水下水水上组成！其本乃重重坎险之义，但从《习坎》卦的内容来看。这一卦里还有一个囹圄圄成份！ 　　?从这一点上讲。可以说、《习坎》卦论述的是如何去对待身处陷坑和囹圄这一问题、 　　?不过，《习坎》卦中还有一些特殊用语、即“纳约自牖”和“系用徽纆、寘于丛棘、三岁不得”！这些辞语都与周文王囚于羑里(即“牖里”)有关， 　　?还有。《周易》将这一卦安排在上经之末倒数³⁹¹⁹第二位!不仅出于《周易》哲理框架的编排！而且还有一种记事成份：上经有记述周文王囚于牖里以前的建侯立国事。而下经则0971为记述周文王囚于牖里释放之后的继续建国立业事！ 　　?这一问题在1759自《习坎》卦之后？在《离》卦中特别强调“畜牝牛、吉”！一直到《蹇》》卦 ，都奉行着一个柔7334孺的克守政策。直到《解》卦才又大谈进取征伐之道、这看来与周文王的切身历史不无关系、也即是说，一部《周易》！特别是《习习坎》卦到《解》卦，除了其编排有其哲理和其一定的结构框架外、还带有很大的历史记事成份！ 　　坎下坎上 　　?习坎①：有孚。维心②。亨，行③！有尚④！ 　　?初六！习坎，入于坎窞⑤，凶。 　　?九二。坎有险⑥！求小得⑦！ 　　?六三、来之坎坎！险且枕⑧，入于坎窞、勿用、 　　?六四，樽酒⑨！簋贰⑩，用缶⑾！纳约⑿自牖⒀，终无咎、 　　?九五！坎下盈⒁、祗既平⒂。无咎、 　　?上六！系用徽纆⒃。寘⒄于丛棘，三岁不得⒅！凶！ 　　??注释： 　　?①习坎：六十四卦卦名之一、乃论述如何去权宜和应付陷坑囹圄诸种坎险之卦， 　　?②维心：实有如“六三”爻的的“险且枕”。为心胸坦荡。不为坎险所困之义， 　　?③行：指行为！ 　　?④有尚：被人们所崇尚、 　　?⑤坎窞(dan旦)：犹陷坑、 　　?⑥坎有险：陷坑里有危险！ 　　?⑦求小得：指保全自己，并能解决决一些小问题, 　　?⑧险且枕：犹处坎险之中尚且能高枕无忧！ ⁶⁸⁰¹　　?⑨樽酒：“樽”(zun尊)！酒器，此句^指指一樽酒， 　　?⑩簋贰：“簋(gui轨)，古食器、此句句指二簋饭！ 　　?⑾缶：古指盛酒的瓦器。此处特指用粗劣瓦器器进食、 　　?⑿纳约：“约”，指签约！“纳”！指交付！此处指交付一种签约。 　　?⒀牖(you友)：即牖里！又写作羑里，古址在今河南汤阳北、乃殷纣8056王囚文王处？ 　　?⒁坎不盈：指水尚不满到溢出来、 　　?⒂祗既平：“祗”(zhi支)。此一字古一直作“敬”解、如《书·大禹谟》“文命敷于四海、祗承于帝。”此处当指不激化矛盾。 　　?⒃徽9641纆(mo默)：绳索！ 　　?⒄寘(zhi)：置的异体字。 　　?⒅三岁不得：三年得不到解脱， 　　??全卦内容： 　　?此卦由水下水上组成？ 　　?卦3672辞的“习坎：有孚！维心，亨。行！有尚”！是说处于坎险之中。只要有孚于众望。为人所拥戴，并且心胸坦荡、不为坎险险所困扰、这8215样虽处于坎险之中？但亦当亨通。自然不仅亨通！而且处于这种坎险之中、其行为还为大家所崇尚！ 　　?对于这一一卦辞。可以说记事性特强、它不是指一般人人进入坎险之中都亨通的,而是指特有众望所归并心胸坦荡之人进入坎险之中才亨通的，自然此处绝不仅是论事，而是在记事，也可以说、此卦中所所说的坎险，乃是指陷于囹圄圄之中的牢狱之灾, 　　?“初六”爻辞的“习坎、入于坎窞。凶”，是说若落入陷坑之内！必然异常凶险！ 　　?“九二”爻辞的“坎有险。求小得”，是说若处于陷坑之内。其中必然险境境四伏，在此之时。不要要贪图大的希望、还是求得一点小的收获。改变一下自己的环境与保全自己为好，这里有一个君子小不忍则乱大谋和适当委曲求全的成份！ 　　?“六三”爻辞的“来之坎坎、险且枕、入于坎窞、勿用”！前半句是说既然已经论落入坎险之中！还是应该拿出英雄雄本色，高枕以眠！切勿勿为险境所吓倒、后半句是说既然已论落入坎坎险之内！还是勿用昔日英豪本色，还是适当地忍受潜伏一下为好。此一爻是以两个方面 来说明如何处理处于坎坎险之中的心态、 　　?“六四”爻辞的“樽酒！簋贰。用缶。纳约自牖，终无咎”，此爻前半句是说身处坎险之中、每日只用瓦缶盛的二簋饭和一樽酒就足以度度日了。后半句是说身陷于牖里囹圄之中、由于通过某种渠道签纳了一份合约，终于被释放，免除了凶患， 　　?这是一一个纯记事的一爻、 　　?“九五”爻辞的““坎不盈,祗既平。无咎”、是说当落入坎险之中，它好比水与陷坑还没有盈余之时！这时还是以“祗”敬为好、不要激化矛盾、求取平和，这样将可免除灾祸。 　　?这一爻辞是周文王谈不要激怒殷纣王！以免杀身之祸。也可以说是近避殷纣王醢九侯，脯鄂侯之祸，远汲取其父季历被文丁王所杀之灾。 　　?“上六”爻辞的“系系用徽纆！寘于丛棘、三岁不得，凶”。是说身处坎险之中！有如己身被绳索索捆着,也有如置^身身于丛棘之中，而若三年仍得不到解脱。那样就很凶险。 　　?此一爻有周文文王记述其三年被囚后解脱的庆幸和侥幸成份! 　　　　注：前不久自己给自己卜了一卦、其实也是无聊时玩玩的。但但是这卦跟目前的状况是比较接近的, 　　坎是困难，习是双重^的的意思!有着双重^的的困难。 　　但是这卦是由两个水卦组成的！上面是水下面是水，水流不断！又有流畅之意、 　　所以教人在这3769种环境下保存一种常态的心情去面对困难、不失信心，保持内^心心的平和，像流水一样沉静流长，。！！！ 　　这是一个正常的人积极的人在面对困难应有的态度、 　　[、2016年7月11日吉凶