庄子的文章、想像力很强。文笔变^化化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式、富有幽默讽刺的意味、对2666后世文学语言有很大影响？著作有《庄子》，亦称《南华经》。道家经典之一！《汉书艺文志》著录《庄子》五五十二篇、但留下来的只有三十三篇，其中内^篇篇七篇、一般定为庄子著、外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品、 　　《庄子》^在在哲学,文学上都有较高研究价值、名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》！《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵！。

　　西游记 　　水浒传 　　三国演义 　　红楼梦 　　1《诗经》 　　2《尚书》 　　3《仪礼》 　　4《礼记》 　　5《大戴礼记》 卢辨 注 　　6《周礼》 　　7《周易》 包括《易传》 　　8《春秋》 　　9《左传》 　　10《公羊传》 　　11《谷梁传》 　　乙 小学类（2） 　　12《尔雅》 　　13《史籀篇》 　　（二）史书类（6） 　　14《逸周书》 孔晁 注 　　15《国语》 韦昭 注 　　16《战国策》 高诱 注 　　17《穆天子传》 郭璞 注 　　18《竹书纪年》 　　19《世本》 　　（三）子书类（26） 　　甲 儒家（6） 　　20《论语》 　　21《曾子》 　　22《子思子》 　　23《孝经》 　　24《孟子》 赵岐 注 　　25《荀子》 杨倞 注 　　乙 墨家（1） 　　26《墨子》 　　丙 道家（5） 　　27《老子》 　　28《庄子》 　　29《文子》 　　30《列子》 张湛 注 　　31《鹖冠子》 陆佃解 　　丁 法家（4） 　　32《慎子》 　　33《申子》 　　34《商君书》 　　35《韩非子》 　　戊 名家（3） 　　36《邓析子》 　　37《尹文子》 　　38《公孙龙子》 　　己 纵横家（1） 　　39《鬼谷子》 陶宏景 注 　　庚 杂家（2） 　　40《尸子》 　　41《吕氏春秋》 高诱 注 　　辛 小说家（1） 　　42《燕丹子》 　　壬 其他（3） 　　43《鬻子》 　　44《管子》 尹知章 注 　　45《晏子春秋》 　　（四）诗赋类（1） 　　46《楚辞》 　　（五）兵书类（5） 　　47《司马法》 　　48《六韬》 　　49《孙子》 　　50《吴子》 　　51《尉缭子》 　　（六）术数类（4） 　　52《甘石星经》 　　53《连山》 　　54《归藏》 　　55《山海经》 郭璞 注 　　（七）方技类（5） 　　56《黄帝内经太素》 　　57《黄帝内经素问》 　　58《黄帝内经灵枢》 　　59《黄帝八十一难经》 　　60《黄帝甲乙经》 　　二 秦代古书（1种） 　　61李斯《仓颉篇》（内含赵高《爰历》、胡毋敬《博学》） 　　三 汉代古书（54种） 　　（一）经传小学类（10） 　　甲 经传类（6） 　　62韩婴《韩诗外传》 　　63伏生《尚书大传》 　　64京房《京氏易传》 陆绩 注 　　65《论语郑氏注》 　　66班固《白虎通》 　　67汉代纬书 　　乙 小学类（4） 　　68史游《急救篇》 　　69扬雄《方言》 郭璞 注 　　70许慎《说文解字》 　　71刘熙《释名》 　　（二）史书类（12） 　　72赵晔《吴越春秋》 　　73袁康《越绝书》 　　74陆贾《楚汉春秋》 　　75司马迁《史记》 　　76班固《汉书》 　　77荀悦《前汉纪》 　　78刘珍等《东观汉纪》 　　79佚名《汉官》 　　80王隆《汉官解诂》 　　81卫宏《汉旧仪》 　　82应劭《汉官仪》 　　83蔡质《汉官典职仪式选用》 　　（三）子书类（21） 　　甲 解老类（3） 　　84河上公《老子道德经河上公章句》 　　85严遵《老子指归》 　　86张陵《老子想尔注》 　　乙 汉代诸子类（18） 　　87陆贾《新语》 　　88贾谊《新书》 　　89刘安《淮南子》 高诱 注 　　90董仲舒《春秋繁露》 　　91桓宽《盐铁论》 　　92刘向《新序》 　　93刘向《说苑》 　　94刘向《列女传》 　　95扬雄《太玄经》 　　96扬雄《法言》 　　97^刘刘歆《西京杂记》 　　98桓谭《新论》 　　99王充《论衡》 　　100王符《潜夫论》 　　101蔡邕《独断》 　　102应劭《风俗通义》 　　103荀悦《申鉴》 　　104徐干《中论》 　　（四）诗赋类（2） 　　105汉诗 　　106汉赋 　　（五）术数类（2） 　　107《周髀算经》 　　108《九章算术》 　　（六）方技类（3） 　　109《神农本草经》 　　110张仲景《伤寒论》 　　111张仲景《金匮要略》 　　（七）兵书类（1） 　　112黄石公《三略》 　　（八）农书类（2） 　　113氾胜之《氾胜之书》 　　114崔寔《四民月令》 　　（九）道教类（1） 　　115《太平经》,晚上做梦梦到坟墓

　　最好先看一门、比如先看佛8580经方面的!也可以先看易经方面的，在有所领悟的情况下。再看另一门！！黄金招财猫鱼

　　说^起起《老子》！1890你可能会感到、这是一本十分深奥的书、“道可道。非常道”！“玄之又玄”！云里雾里、稀里糊涂，也可能会觉得。这是一本非常了不起的书。仅仅五千多字，似乎包罗罗万象。世界上7589什么事情都说到了，任何问题都可以在书里找到答案！甚至认^为为读通《老子》。可以得道成仙。知道《老子》多一点的、又可能认为！这是一本宣扬消极避世哲学的书，什么“不敢为天下先”、也许对奋斗遭受了挫折，有失落感的成年人的胃口、却对培养青少年积极进取的精神有妨碍！还有人批评《老子》把“小小国寡民”作为理想境界，是要开历史倒车！回到生产力低下的原始社会去、至于说《老子》是站在没落奴隶主阶级立场上。宣扬唯心主义！阴谋权术。这样的观点曾经是“盖棺论定”、今8451天已经不大有人提了、但持有这样观点的人其^实实也不在少数，老中青年中都有！ 　　而另一方面！据联合国教教科文组织的一项统计!《老子子》是被译成外国文字发行量仅次于《圣经》的世界文化名著,不久前。我又看到一条消息，说据^最最新的统计？《老子》外文译译本的发行量已经超过了《圣经》？如果加上中文本，《老子》无疑是当前世界发行量最大的文化典籍、 　　在中国流传了两千多年的《老子》。今天似乎也遭遇了“墙内开花墙外香”的命运、但是，根据我的考证，以前《老子》的注译本！存在大量的误读与曲解、根据以往的中文注注译本翻译的《老子》外文本，自然也错得很严重、所以。其实世界^上上大多数人知道的《老子》，与《老老子》的本来意思是有很大距离的!有的地方甚至是南辕北辙的、这“香”还不⁰⁸⁸⁹是真香,我小时候！家里自己做酒酿，阿娘把酒药和在饭里！用棉被一层层裹起来焐！焐到酒酿的香气透过厚厚的棉被散发出来。越来越浓！就知道酒酿做好了、但等解⁷⁷⁷⁴开棉被。揭开盖子、才知道之前闻到的香气。真还算不上香，裹住《老子》馨香的棉被还刚刚在解开呢、流传两千多年，目前世界上拥有读者者最多，而其本意还尚未弄清楚、真正正的价值当然远未被人认识！这样奇异，矛盾的现象，怎么会发生在《老子》这本书上。《老子》又是怎样的一本7151奇书呢,要解开这个谜，先得从《老子》的作者老子说起， 　　老子！姓李，名耳！字聃。当时。称人之^字字是表示尊敬,称“老”更是对师长辈的尊称！这与今天称“老老某”只是一般的称呼,称“某老”才是尊称不同，《《史记》记载？他是“周守藏室之史”！这个职务。现在许多研究《老子》的学者认为是周王室的图书管理员，一个小官吏，但是、从《庄子》。《史记》的有关资料看。“周守藏室之史”这个官可不小、《庄子》记载、7344孔子第一次往见老子!是为了让自己的著作能被^周周王室所收藏？子路就给他出主意说！听说原来的征藏史老聃！现在退休回家。可以去走走他的门路、在书写条件十分烦难！又没有印印刷术的情况下？著书立说能被王室收藏！也许比今天被遴选为中国社科院学部委员更弥弥足珍贵？1334退休的老子还有这样大的影响力，可⁶⁶⁸⁶见其地位之高，大概相当于今天的国家图书馆馆长、中国社会科学院院长，是学界泰斗、精神领袖，侯王的老师。 　　由老子来写的《老老子》,在1406当时就非同寻常!据我的考证。《老子》是中国^第第一本哲学著作！《周周易》也是一本哲学著作。而且成4595书年代比《老子》早得多、为什么说《老子》是中国第一本哲学著作呢。因为《周易》的经文中虽然包含了许多朴素的哲理，但全书还是一本解读筮占的占卜书，直要到孔子与他的弟子写出系列的阐释《周易》的篇章（一共有十篇。称为“十翼”！或称《易传传》）!才将《周易》的哲理提升了，系统化了、连同《周易^》》才成为一部哲学著作！而孔子的思想。深受老子的影响！所以、《周易》成书在在《老子》前,而提高到哲学书的地位，却在《老子》后。 　　这中国的第一本哲学著作，又是一本政治哲学书，当时、文字是刻在竹简上的，刻一部书4592是一项工程、因此！不仅是文化掌握在贵族手中，话语权掌握在贵族手中，就是书7838写权也是掌握在贵族手中。这就不难说明。为什么我们看到的上古的书。可以^说说都与政治有关!像《诗经》这样的诗篇、民歌结集、也^是是周天子为了实行教化，了解民情的政治需要，设专官采集，编辑的！以后又用来做官吏了解风土人情6511的教科书。和今天用于审美、娱乐的文艺作品不同。先秦道家！按《庄子子》的说法、分“内圣”“外王”两派！外王派以《老子》为代表！内圣派以《列子》为代表。《列子》中的某些段落所表现的观念。显然早于《老子》，但《列子》成书肯定晚于《老子》！这里有一个原因。就是内圣派道家人物多像列子那样处于下层、没有书写权、他们的思想只能口^口口相传!到战国后期、书写条件3730改善了!才可能成书！ 　　《老子》不但是一本政治哲学书，而且是专对侯王（诸侯与国王）说的政治哲学书！西周重教化！开办官方的学校！培训王公贵族及其子弟与官吏，这官方学校学的叫“王官之学”！我们今天看到保留在“四四书”里的“王官之学”！其实只是官学。是培训官吏用的！《老子》里说的才是王学。弄清这一点非常重要！第一，3620过去认为《老子》是隐士书！是宣扬扬消极避世哲学的诸如此类的观点！就不攻自破了！第二！只有明确《老子》当时的读者对象是侯王！是一邦之主、一国之主！才能正确理解，“唯小”是“大者唯小”、“守弱”是“强者守弱”、“处下”是“上者处下”，“不敢为天下先”是侯王3956不要突出个人意志。冲在天下人的前面、第三。才能深刻领会这种政4471治理念的哲学意义！人本主义的立场与独到、精妙的思想方法， 　　除了《老子》、世界上几乎所有的政治哲学书。都教接受者怎么做大做强、政治哲学理所当然的成了强者的哲学！大者的哲学。而《老子》则反其道而行之，要侯王““受邦之垢”!“受受邦不祥”，就凭这一条、《老子》便高踞在世界哲学的顶峰上。何况《老子》哲学是一个有本体论的严密、深邃。完满的体系，《老子》是中国第一个自觉运用哲学（当时称为“形而上”）思维来观察！研究、解决实际问题的范例，又因为在《老子》的观念中、²⁸⁰¹侯王应该是“圣人”！也就是品质质高尚的人？侯王只有凭他的道德！修养、才能拥有大权，才能“没身不殆”，所以！《老子》的政治哲学实际又是好人哲学！可以顺理成章地推广，引申到哲学的各个个层面，各个方面！乃至在后世创立道教时被引为经典。可以说，中国迄今为止的所有哲学思想。流派都在《老子》创立的哲学体系的覆盖之下！从世界范围看、其思想高度可以和佛6497教哲学比肩而立,比古希腊哲学可能还^要要高出一筹？ 　　但是。继承，总结了中国上古推举制族盟社会的政治理理念的《老子》、不不合宗法制封建社会与宗法制集权社会的国王。皇帝的心意，因此，韩非子第一个以《老子》继承发扬者的面目，用“解老”“喻老”的方式！将民本的《老子》篡改为君本的搞阴谋权术的《老子》！即使在吸取了秦朝迅速灭亡的的教训？实行“黄老之术”的汉初！也是外黄老而内法，到汉武帝独尊儒儒术之后,《老子》则被从庙堂（朝廷）放逐到民间、变成政治上失意的知识分子寻求精神解脱的读物、对^《《老子》的严重误读与曲解、主要是由此而生的！ 　　是金子总会发光、4048抹去历史的尘埃,我们今天来读《老子》，不禁为中华民族在两千五百多年前就产生了这样伟大的思想家。哲学家而感到骄傲、并且，我们可以运用《老子》的智慧来提高我们的道德修养与精神境界。改进我们的思想方法。分析、研究。解决现实问题，《老子》不是老古董，在当⁷⁷⁶⁷今世界仍然充满生命活力。焕发熠熠熠光辉,按《老子》说的那么1746去看世界。学做人。你一定会觉得内^心心充实,精神舒畅。心胸坦荡！与环境和谐、祖先留给我们这么一笔丰厚的遗产。我们有什么理由不赶快继承。古人说，“^夫夫取法于上,仅得其中！取法于中、不免为下”、“天与不取、反受其咎”、因为遮蔽《老子》的优秀的人文精神。中华民族文化里积淀多少负面。消极，残忍的东西，以致鲁迅愤激地说，中国的历史书上、“满本写着两个字是‘吃人人’”！当今世界、也是物欲横流，日以心斗、是多么需要用老子思想的清流来涤荡污污泥浊水!让世界、让我们的灵魂纯净美丽。2016年12月份生肖运势

　　周易》是我国4094最早的一部哲学著作,在我国古代思想史上占有重0977要地位！它不仅对先秦诸子百家产生3678过巨大影响！而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示。然而！《周易》这部5009煌煌巨著的作者是谁呢！这是是数千年来人们争论不休的谜题, 　　《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王！周公公（或孔子）三人合著、 　　以伏羲作《易经》2174本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦！周文王⁶⁹¹⁹演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”， 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖、象、说卦，文言”，《仲尼弟子列传》则进一步^佐佐证曰：“孔子传易于瞿”， 　　继承和拓展这一说法法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼。这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易、有孔子的易。在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈！ 　　孔说与与非孔说，持这一说法的人、长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定，一部《周易易》非孔子他人莫属!另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 　　这种争争论起源于汉代!根据《周礼》记载、周初！《易经》有三种本子。⁹⁷⁸⁵一名曰《连山》、二名称《归藏》！三名名为《周易》！前两种在汉代已经失传、只有《周易易》在民间流传！汉武帝时、政府曾设置以调易易》为首的五经学馆？一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播！这在当时“罢黜百家。独⁷¹²¹尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以。都在此此书中冠以“子曰”字样？这一派即是后人所称的“今文学家”。 　　但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留^传传下来的典章制度的汇编？孔子未出。何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说！！《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经、仲尼既生。自明不作”， 　　　近代以来。这种争论愈演愈烈、坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经！二当知汉初会古未远！5345以为孔子作经说必有据”,康有为更是一锤定音：“凡凡‘六经’皆孔子所作。昔人0815言孔子删述者？误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认， 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱，⁸⁸⁹⁷以钱玄同为旗帜！奋起反击，他精心考据，层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地， 　　郭沫若先生在这场争论中。独树一帜、他认为、孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》，他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”字也作“亦”。不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断⁹⁴⁴⁰《周易》大多出于荀子门人之手!并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的！ 　　此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点点截然不同。从而否定《周易》为孔子所作，苏渊雷雷教授则认为。冯先8771生的论说、就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙。因此很难说0969孔说派的论点没有道理？1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”、他还说，“十翼讲点哲理！可算哲。上下经经则本是蓍占用的卦辞，爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全全是哲!当当然更不能算文史”!结论^是是《周易》非一人之作。^李李镜池同意这一观点？他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位位太卜与筮人”，《易经》的作者“不是一个人。姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究究的方法。从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受受三晋与燕齐文化的乳汁!是晚周各思想的汇流与结晶， 　　《周易⁰⁰³⁵》的作者究竟是何人？至今尚未有定论！属龙的招财植物

　　在中国文化的各个领域里！如果我们仔细去研究就会发现。中华4665文明为什么会那么了不起、这个跟我们一直传承《⁸⁴⁷¹易经》的精神是分不开的，《《易经》的传承，几千年下来都是是一脉相承的。只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解），很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那么厉害！也有⁰¹⁵⁰人怀疑中医,说中医不如西医好、其实这不⁰³⁹⁸是中国文化有问题、是应用中国文化的人人出了问题！我们对文化的理理解出了问题,不是中中医有什么问题、是应用中医的人出了问题！ 　　《易经》不是一。二个人写的、它是集集体创作的、而且不是普通人的集体创作、而是圣人的集体创作。因此、我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念。很多人没有这个概念，以为“读什么书都可以”。确实什么书书都开卷都有益!但能量是不不同的，如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要2666超过小学课本100倍,它就有100的能量。《论语》比《三字经》又要超过100倍、可以达到1万的能量！那0754《易经》呢!她的能量^跟跟《论语》相比!又要超过100倍。 　　所以！没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，我们读了《易经》、站在《易经》的高度去看世界上的事情。去读世界上其它的书。就会有一种“一览众山小”的感觉。一会如果有时间，我也把四书串起来给大家讲讲解一下。让大6023家感受一下通过易经的视角读书的不同境界！从《^易易经》的角度讲解四书，里边的道理是非²¹⁵⁰常清楚的,如1310果没有读《易经》,按照现在专家学者的解释！诚然他们对这些书的解释不是没有道理，也是有道理。反正也是一家之之言嘛,但是一般的解释。我们给的定义为！也就是小学生的水平、 　　因为《易经》是这么多圣人写的，它的的能量非常的充足，我们知道、任何一本书如果是圣人写的，那就是不得了，大家知道《黄帝内经》。是圣人写的。《《道德经》也是圣人写的!所以。它们的能量系统也很充足。经典的这个“经”字、相信很多人也是不太清楚的！一一般圣人写的才叫“经”？它3435们的能量都很大，而《易经》是由十几位圣人写的。大大家可以想像她的能量有多大,这么高能7563量的书。如果我9055们不读！那真的是太可惜了， 　　身为中国人、我们9858应当非常的自豪,佛教教讲：“人身难得，真法难求！中国难生！²⁴⁷⁹”生在我们中国？是非常不容易的。如果一不小心投投胎到了非洲,你要想读什么经书。那就难了。因为非洲基本上没什么经书！投胎到美国，就有一本本经书。叫做《圣经》。犹太人他们很厉害。很了不起、他们就会读这一本经！他们的³⁴⁰⁸小孩从小就读熟！背熟。所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中。犹太人占了138位、因为诺贝尔奖是近100年的事情、而而恰恰是这100年。中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经！所所以中国在这100年是相当衰落的、 　　《易经》的价值。我们有四句话来形容，第一句叫“⁹⁵⁷⁵群经之首”!在我们中国！所有的书中、没9527有一本书有这样的美称。群经到底有多少经呢。我把经典做了一个分类、我们有《三字经》，《百家姓》！《千字文》。《弟子规》，《论语》。《大学》，《中庸》、《孟子》。这些都是基础类的，所1264谓基础类的，就是教你怎么做人的！这些经典！一个小孩的培养、⁰⁵⁶⁵现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养跟盖房子一样，第一步、打地基、打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼！这就有一个结构⁶¹⁶⁷的问题？打好地基，做好结构, 还要装修。现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞！画画，学英语，学数学等，这所有的都不能解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题6382：怎么做人， 　　有了地基会做人还不行，还要学会做事！所以要有结构类的经典！我们要学习整个7067世界运行的规律、以及做人做事事的规律!讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》。这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里，有《孝经》！《诗经》，《道德经》。《黄帝内经》，《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四家的的经典,我们也不讲这^些些经典有什么用处，我们⁵⁸⁶⁵只设想一下。假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想^我我们现在会是什么状态，那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所以教育很简单！就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律，花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞，而且花很多精力时间陪他他在那里学？ 　　第三类是装修类的！我们多数的家长就就喜欢装修！《唐诗》。《宋词》是装修、所所以一般都会给孩子学。唱歌、跳舞是装修！也会会给孩子学习。装装修好不好呢？如果只有装修，是^什什么情况呢？我们看看最近的一条新闻。上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片，是建筑史上一个叹为观止的典型案例！这栋楼就就这么平平的,好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了！而且没有坏。还可以住、这个楼可怕在哪里，它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指那样小！这种楼你要是买到了！太可怕了。好在那些住户还没住进去啊，这^种种完全没有地基的楼房。竟然能通过这么多质量部门的检查。那我们教教育一个人,培养一个孩子，因为我们不知道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人、这些人跟建筑上的难道不不是一个样么,也是豆腐渣工程啊。所以、现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀、杀人！这就是装修之害。太严重了！事实上登报的是少数、大部份是没有见报的、死了就死了、大家家都不知道, 　　结构类经典中，如果学了《易经》，《易经》的第一卦！就有“君子自强^不不息”,如果小孩有这条信念！2666就具有了一个非常大的结构、一根钢粱就出来了！第二卦。第二句话：“君子^厚厚德载物”？所以一个孩子如果学了《易经》。只要有了这两句话，就可以确保他一辈子都不可能自杀、所以！《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 　　说明易经重要性的第二句话。易经0443是“文化之源”， 　　我们中国的文化。主要包括“儒儒释道医”!佛教很重要的一个思想，是劝人向善。9577要“行善积德”？那么“行善积7736德”的这个思想、是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易易经》里写得明明白白，叫做“积善之家。必有余庆、”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身、善不积不足以成名，””所以我们做君子要“勿以善小而不为!勿以恶小而为之、”这些话的意思！与佛教劝人向善是不是一模一样。所以很显然。佛教劝人向善的的思想!出自自《易经》！ 　　佛教还有一个重要方面、就是生死问题、如何离苦得乐，往生净土。昨天2809晚上跟几个朋友一起交流！我就把这个观点讲0485得比较系统。在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经是研究什么的呢。“昔者5222圣人之作易也！将3777以顺性命之理？是以立天之道。曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚、立人之道。曰仁与义！”“昔者2895圣人之作易也！幽赞于神明而生蓍，观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义！穷理尽性、以至于命！”6229这些都不难看出!《易经》》研究的！同样是生死问题，跟佛教是相通的， 　　道道教也有很多观点？我们回头头一看？跟《易经》差不多一模一样：“道道生一！一生二！二生三！三生万物，”这是《道德经》里写的。《易经》里说：“易有太极。是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、”这些话听起来好像是一模一样。是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末。九层之台、起于累土！千里之行、始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德！积小以高大。”《道德经》讲：“天之道、4505损有余而补不足。”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦、地道变盈而而流谦,”这些意思都是一模一样的！只不过行文有所不同同而已，可见道家的思想！也是完全出自《¹⁹¹⁹易经》？ 　　我们很^多多的古人！这些古圣人。是是读什么经典的!如果果我们这样问,就可以知道！老子其实也是读《易经》的，儒教就更不用说了。把《易经》》尊为群经之首的主要就是儒教,我们认为，儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子，6526儒教早就存在！孔子只不过集大成者。他把这些东西做了了整理、做了一个发扬光大，那么我们学习孔子，请问孔子学什么，这又是一个很好的问题、 　　儒教里里面讲的五伦关系：“群臣,父子、夫妇、兄弟！朋友、”在《易经》里面、我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物！有万物然后有男女。有男女然后有夫妇！有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣、有君臣然后有上下。有上下然后礼仪有所措、”看到没有！这里不仅是讲五伦、而是讲五伦伦的来源!儒门重视的五伦关系！显然源出《易经》、 　　《易经》有一个家人卦、专门讲家庭的关系：“女正位乎内。男正位乎外。”现在我我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是主外的！但是现在很多家庭颠倒了、女同志主外！男同志主内！如果我们能够处理好其中的关系、男女的地位进进行调换!正确处理好！也无妨、可能能也是因为社会发展的趋势？但是毕竟不符合中国的传统文化！“男女正，天地之大义也，”天地的大义就是如此。这种天地定位、你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位。“家人有严君焉、父母之谓也、”父母^就就像皇帝!就像一个国家家的皇帝！它它后面还说：“父父,子子、兄兄、弟弟，夫夫。妇妇。而家道正、正家而天下定矣、” 　　所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走，以为教育育就会成功！其实成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的。还是你^的的孩子吗,自己想一想！十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长！你只不过给了他钱而已。你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有小孩是不成成家的？父母没有孩子、家庭不成家，孩子没1287有父母!孩子各方面也是是不健康的!所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化化里面!是占有非常重要的地地位的。在《大学》里就讲“修身、齐家。治国！平天下，”这跟家道有非常3084大的关系。你修身再好。齐不了家，你怎么治国、怎么平天下、家^道道五伦关系？就是出出自《易经》! 　　我们^做做了这样的一个类比、说明¹⁴⁴⁰它是文化之源。不仅这些、在医道、武术。书法，琴棋各方面！都是如此，我们这里有练太极的同志。太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋、围棋，那个原理、也也是出自《易经》。天圆地方！棋盘是方的、棋子是圆的、它都有一定^的的道理、武术、1795太极拳就更加如此了、太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐！所以说！中国文化没有一个地方、没有一个领域不是来源源于《易经》的! 　　第三句说明易经9805重要的话、是“智慧之海”、 　　我们在学习《易经》的时候、不断有人问：“老师，你每读一遍《易经》到底有什么感悟。”我说不一定，有时候这句话冒出来！搞明白了、有时候就那句话冒出来！搞明白了，读经典。不是要求你把《易经》全部搞懂、我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年，五十以学易。可以无大过矣、”他认为自己还有不懂的地方，还要继续学习、《易经^》》是我们要终生学习的、绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》，我我们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了。我也一样。只懂了一点点、我每每次读都会增加一点点，可能永远也不能把它全¹²⁶²部读懂,但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 　　《易经》里，我们明白一句话都不得了，就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一辈子是不是不会会自杀了、什么叫“悟”！明白是不行的，别人告诉我们意思、我们好象明白了！但是如果不是“悟”出来的！遇到困难时，我们同样会不行！所以要用生命去体会，什么叫开悟！自己突然明白了一句话，然后在生活当中！只要碰到这样的事情！我们就会自然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”，^我我们读得越多、就会悟得越多。 　　《易经》是智慧之海。《易经》的的每一卦每一爻每一个字,可以说都是充满智慧。只不过过我们有没有这个能力!能不能“^悟悟”到的问题。 　　易经重要性的第四句话！是“生命宝藏”、这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时、也许大家自己已经悟到很多了、或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了、 　　就像那个“道”字、如果我们想研究！就把那个“道”字好好地写、好好地研究。如果我们把那个个“道”字、能够弄明白、把它的每一撇每一竖搞明白。突然有顿悟！欢迎你来找我！看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样！我研究这个“道”字！研究到最后后的时候？我是非常6130吃惊的,因为它跟佛教那些最高层层的佛理相通,是完全告诉了我们这个生命的秘密！生命的本源！ 　　孔^子子说“加我数年、五十以学易。可以无大过矣。”8987他讲“五十以学易”、现在的许多专家就认为为孔子是五十岁才学《易经》的、有天晚上4点多，我睡不着觉。就专门思考这个“五十”的问题。记得师傅曾经说过！“五十”不是³⁵⁶⁸五十岁,但“五十”是什么呢。 　　在中国的文化里边、这个“五十”。有着专门的含义。在五行里！“五”跟“十”代表什么，五行里“五”跟“十”代表什么！对，代表土，“五”跟“十”是土。我突然想到、在周易里面，九五，六五。在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚！《易经》坤卦的六五！文言部分。如果我们读一下：^““君子黄中通理,正位居体、美在其中。而畅于四支！发于事业、美之至也，^””这是一个非常高的状态、黄中、“黄”是土，“0196中”也是土，“五”也是土。 　　我们6577学《大学》？大家知道《大学》什么意思，“大学之道、在明明德，在^亲亲民, 在止于至善。”大学是大人之学、那大大人是什么。如果不学《易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人。《易经》九五的文言里说：：“夫大人者,与天地合其德，与日^月月合其明!与四时0950合其序、与鬼神合其其吉凶!””这样的人才能叫做大人!而能能达到这样一个状态的人。就是圣人。 　　九五！六五。二个五合之为十，所以这个“五十”。我我们学习易经、应该了解什么叫叫做“五十”，“五十以学易”。如果我们换一下，“以五十学易”、这个“以以”字，就2679能够明白了，是使用！达到的意思！ 　　孔子说五十岁，用的是这个格式。“五十而知天命”。这个才是五十岁、中间用了“而”字！起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的、古人用字相当当考究！不可能能在这里用混的？许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习。去体悟。所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”！说孔子“五十岁”才学易经！道理上是讲不通的。前面还有一个“加我数年”，这又是什么意思呢、就算是五十岁，加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命！如果还没有学易经、这是完全说不通的！ 　　到这里我们真正去体悟圣人的话，明白孔子到了了晚年!因为为非常喜欢《易经》,但是对于《易经》，认为自己并没有达到五十的最高状态。所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》！学到五十这个标准、他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心。要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读得相当熟！在^乾乾坤两卦里！真正领会了九五和六五的状态。才有可能体会到圣圣人的用心！这也是知类通达的状态、明白了这个就知道。孔子^对对《易经》的评价是相当高的？ 　　在历史上！还有很多人对《易易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说：“不知易。无以言太医。”一个医生没有学过《易经》。不懂《易经》的原理、他是不配做真正的医生的。 　　唐代的名相虞世南、他也说过一句话：“不知易，不可为将帅，”所以之后的的统帅。基本本上都是精通《易经》的！这一句话可可以扩展到很多地方、“不知易，无以言言军事”。“不知易！无以言外交”，“不知易！7902无以言教育”!那么我们现在的状态是如何呢。举国而而知易者？鲜矣，不懂《易经》却^在在当老师，搞教育，不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区，因为很多错误的观念。让我们付出许多生生命这样惨重的代价!但是我们仍然不知道原因在哪里！ 　　中国历史上下几千年！因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了、 　　生在我们中国很幸运！因为我们有很多经典、9695但是有没有一本经典。我们读了以后。我们能够像《易经经》这样！能够得到一个这样肯定的答复、比如说我们读了《三字经》、将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案。我们读了了《弟子规》,将来能不能成大材。我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》、那4568么可以告诉肯定的说，绝对可以承担大任、可以做大材使用！ 　　我们中国4909的许多杰出人物。我们^回回顾历史！去看看周文王、姜太公！孔子，孟子，刘伯温，诸葛亮！毛泽东！他们是不是都学了《易经》。答答案是肯定的。他们有没有学《三字经》，《弟子规》呢！不知道、其其实可以肯定的说！圣人都没有学这些，因为《三字经》、《弟子规》是很晚的时候出现的、圣人的年代要早得多、我们读书，杂七杂八的书都读！你不如就读一8626本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》、这叫做杂书万卷。不如经书一部。，2000年属什么生肖属相

　　根据 　　题中描述 　　我认为 　　是猴。猪 　　这两个 　　生肖 　　很符合 　　四大名著 　　里面的 　　西西游记？新欢旧爱打一生肖

　　没有易经六传的说法啊、 　　你说的是不是六艺经传！ 　　六艺经^传传：“六艺”指《易》、《诗》，《书》，《礼》、《乐》！《春秋》等六种课本， 　　经！指^六六经的原文？“传”，不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字！^它它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思！也就是解经的，如《春秋左左氏传》是解释《春秋》经的,《毛毛诗传》是解释《毛诗》的！因此。古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字！ 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”。开光的貔貅有什么禁忌

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