口诀:1,三体式悬顶坐步根为磐,凝神调息抱丹田,规矩皆源三三体式!下合地气5376上通天,2、劈拳式金生水来水濡金!肺肾两家本相亲,劈开火山通丹灶!钻出肾水水返昆仑,3、钻拳式钻拳形似水中波、引来肾水济心火。和风吹动天边月、静观织女传玉梭,4、崩拳式崩拳好似箭离弓、消息全凭后足蹬、纳得肾水8736荣肝木!松肩垂肘气气自平、5。炮拳式裹手丹田发从心、漫步周天消息真、春春风送暖心花放!神清意缓醉熏熏。6,横拳式两膀轻松头顶悬、腰轴转动9041运丹田?气通两胁肝脾健、力发发章门似涌泉,2.昆仑拳套路,五行拳是按照五行相生相克的原理、配合七星。梅花盘步,结合劈打盘推扫扫五种功法而形成的一套气势连绵?刚柔并济的连环拳法!属于8972功力拳法!其拳势搬转!磨身进退,身如磨盘!以腰轴转,整进整出。分五段五个方位: 一擘东方甲乙木。二打南方丙丁火!三盘西方庚辛金。四7369推北方壬癸水。五扫中央戊己土、、
你好; 五行学说 一,五3955行学说的基本概念 五行是指木、火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏3480与五行的关系为脾!肺、心,肝!肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1,2386木的特性:生发,条达.凡具有 (曲直) 生长,升发,条畅!舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性:(炎上) 炎热,向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有生化,养育!受纳作用或性质的事物!7106均属於土 4,金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁!肃降!收敛作用或性质的事物,均属属於金 5,水的特性:(润下下) 滋润?下行.凡具有寒凉滋润、向下运4984行作用或性质的事物!均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化规律 1,五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金!金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约,克服和抑制的4418作用叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水。水克火!火克金,金克木. 木能克土!而土能生金、金又能克木!从而使木木不亢不衰,故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的6287调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2)乘袭者亢极。不受其它制约,强袭应制制之行如木气亢极?不受金制!强力制土,使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金,则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:0926即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1?相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1,相生关系传变:: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 2,乘侮关系传变: 1)6990相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[!招财猫图片手机壁纸
相乘与相侮!是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘、即乘虚侵袭、侮!即恃强凌弱、相乘。即相克的太过。超过了正常制约的力量!从而使五行系统结构关系失去正常的协调,此种反常现象的产生,一般般有两种情况:一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱,二是乘9504袭者亢极!不受它行制约。恃其强而袭其应克之行!应当说明,相克与相乘是有区别的!相相克是正常情况下的制约关系?相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐。是反常现象、在人体,则前者是生理状态。后者则为病理状态、相侮。即相克的反向、又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现!同样也有两种情况:一是是被克者亢极、不受制约!反而欺侮克者,如金应克木!若木气亢极、不受金制、反而侮金,即为木(亢)侮金,二是克者衰弱!被克者因其衰9617而反侮之、如金本克木!若金气虚衰,则则木因其衰而侮金?即为木侮金(衰)!所以说:气有余,则8710制己所胜而侮所不胜,其不及、则己所不胜侮侮而乘之,己所胜轻而侮之、即是说,五行若某一一行之气太过,则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘!而对其所不胜(克我)之行发生相侮,即反克。若某一行之气不足,则克我之行必过度制约而乘之,而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮,2818例如临床所见的支气管扩张病证!病位在肺。每因肝气郁结。气急上逆!化火灼肺,而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞。影响脾胃消化化吸收、则为木郁郁乘土,湿热型型高血压,多因湿热困脾,引发9974肝失疏泄。肝阳亢逆!则为土侮木!至于金乘木(虚)证候。临床则3271为少见! 在五行之间存在着着相生?相克的联系规律。所谓相生、即相互资生、促进、助长之意。所谓相克,即相互制约!克服。抑制之意!生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火,火生土。土生金、金生水!水生木。相相克的规律是木克土。土克水。水克火、火克金!金克木,其关系见下图:在相生关系中。任9579何一行都具有生我、我生两方面的关系。生我者为母,我生者为子、所以。相生关系又称之为母子关系,在相克关系中、任何一行都具有克我、我克两两方面关系,我克者为我所胜,克我者为我所所不胜,所以、相克关系又称为所胜、所不胜的相胜关系,事物内部系统结构的五个方面之间的相生,相克关系,构成了事物正常情况下的循环运动!因而经常处于运动发展之中!是不平衡的,然而就五行整体来看!相生与相克又都是在总和中中表现出相对?招财猫在家的摆放位置
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道,人体内部各个器官都是有关联的!比如如胆囊是由肝脏包裹起来的?胃脏和十二指肠也是连在一起。不过!一些在3557人体结构中相去甚远的器官!3846比如眼睛和肝脏!肺脏和皮肤还有大肠,它3309们之间有关联吗? 从西医的角度来看。答案是否定的。这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就就是肺脏?皮皮肤就是皮肤,大肠和前前两者也不挨着,因为三者从解剖学上看。其关联程度并不高。肺脏属于呼1661吸系统。大肠属于消化系统。皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看。与其关注肺脏和大肠的关联、倒不如去研究大肠和小肠的联系、 但是。从中医的角度度来看!情5959况却并非如此?我们小时候就应该听说过:“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌!肺开窍于鼻。脾开窍于口”等等说法。不光3934是五脏对应五官,实际上!在中医中,类似的说法还有很多。比如:“肺主主皮毛”,“肺与大肠相表里”等等。 那么、在这个例子中,中医的说法对吗,我们不妨先看看生物学方面的一些结论,很多鱼类!两栖类。爬行类动物。皮肤,大肠都都是呼吸器官!在鱼类中、我们常吃到的黄鳝。其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化、它们主要利用皮肤和喉部来呼吸,还有,甲鱼和乌龟!在水中是利用泄殖腔(也可以称之为直肠)来呼吸!在两3337栖类动物中。蝾螈,青蛙的皮皮肤都是呼吸器官? 大家不要觉得这些动物离我们很远。实际上。我们每个人还是胎儿的时候!在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程,在某个阶段。胎儿就像是一条鱼。有腮裂!还有尾巴,听听起来很不可思议,但确实如此!大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本, 通过上面的例子不难看出。肺脏!皮肤,大肠,在我我们还是胎儿的时候,就建立了某种神秘的联系, 同样的例子还有!比如中医说“汗为心之液”,“心开窍于于舌”!从表象上来看。汗水和心脏似乎没有任何关系!它是由皮肤上的汗腺分泌的,舌属于消化道的4400一部分?和属于循环系统的心脏也不挨着、但是、看看家里养养的狗。它皮肤上没没有汗腺!散热要5653靠舌头?难道这仅仅是巧合! 从现在的情情况来看!尽管生物学和医学已经有了长足的进步、但人体实在过于复杂和玄妙!我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据! 当然、不能拿到足够多的证据!不等于我们就彻底放弃,如如果无视一些客观事实,一味等着医学的进一步发展来解决问题!无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失,我们现在!完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说,在掌握了一些基本规律。我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障!或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的缘故,我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚,没关系。先易后难、一步步深入!在接接下来的稿件中。我们就谈谈五脏和五官的对应关系!以及其中的哲学道理! 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝(不要简单对应肝脏、中医讲究的是系统、不是局部器官)的阐述! “东方生风、风生木、木生酸,酸生肝,肝生筋。筋生心。肝主目,” “神神在天为风?在地为木。在体为筋!在脏为肝、在色为苍、在音为角!在声为呼、在变动为握,在窍为目。在味为酸、在志为怒!怒伤肝!悲胜怒、风伤筋!燥生风。酸伤筋,辛胜酸,” 东方生风!风生木!木生酸!这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一一经形成,方位就确定了!东方是太阳升起的地方,风由东方而生!也是可以理解的。风生木、好比春风使万物复苏!酸味只能是草木的味道,酸生肝。就是说、草木的中酸味决定了肝的产生。或者说。肝的产生是由于草木中的酸性决定的、作为人人体这样的生命体!肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂!分分解有害成份和大分......余下全文>>,招财猫如何分公母
肝为木,开窍于眼!主筋。心为火!开窍于舌。主脉,脾丁土、开窍于口、主肉!肺为金。开窍于鼻,主皮毛!肾为水。开窍于耳。主骨、 、招财猫如何摆放
中医五行有“虚则补其母、实则泻其子”的治法 肺五行属金。土生金。所以治疗肺气虚弱的患者!常常加入一些健脾胃的药物或多吃吃一些补脾的食物!,招财猫如何摆放办公桌
土金克木、木克土、土克水、水克火,火克金五行是中国自古以来道学的一种系统观,广泛地用于中医学。堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)。火(代表炎上)、金(代表收敛)!木(代表伸展)!土(代表中和)!中国古代哲学家用五行理论来3900说明世界万物的形成及其相互关系?它强调整整体概念!旨在描述事物的运动形式以及转化关系、阴阳是古代的对立统一学说、五行是原始始的普通系统论、,招财猫存钱罐要放钱吗
属火、主神明。 来自UC浏览器,招财猫官网
人认为八卦与阴阳五行八字完全是两码事,八卦是相术!阴阳五行八字是术数(或者应该写作数术才对)、???? 说八卦是相术不是说是手相、面相之术。如果那样理解就太肤浅了、“相”无论从字形还是字意都是看的意思、从字的构成上就能明白!一个木,一个目。明摆着:用眼睛去看树的的生长(也可引申为事物的发展、也就是表象)、周易八八卦就是这样的方法!通过看事物发展的表象而预测确定出结果。古人对周易的解释衍义、也都是从象的的角度进行的?周周易64卦的每一爻都是一个卦象和卦辞对应着,由此看八卦应该是看事情表象的预测方法、?? ?? 麻烦采纳!谢谢!。招财猫客厅摆放位置中医五行速记口诀
中医中中人体的肺是金、招财猫家里摆放