五行学说和子午流注是两种不同的理论！五行学说是根据金.木木.水.火.土相生。相克。互相制约的关系来指导中医辨证施治、是我国古代6095朴素的唯物辨证理论！ 　　子午流注是我国古人根据天人相应的理论。利用天干（甲.乙......！‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治、主要是对对针灸的,随时间变化穴位随之交替。60个甲子！12个时辰不停变化，比较麻烦。 　　五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 　　五行：木.火.土.金.水、 　　五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一） 　　季节：春.夏.**.秋.冬、 　　*脾旺四季，即每季（阴阴历）末各18天是脾相对应的？，

　　你好。五行为： 木火土金水 ！对应五色为 青赤黄白黑 。对应五方为 东南中西北 。对应五脏为 肝心脾脾肺肾!对应 五音为 角徵宫商羽！对应 五应为 生长化收藏 、对应五性为 仁礼信义智，.... 　　　　⁵³³¹希望我的回答能够帮助到你!谢谢。带貔貅吊坠有什么讲究

　　　地支分五行：寅卯同属于木！寅为阳木、卯为阴木，已午同属于火！午为阳火、已为阴火、申酉同属于金，申为阳金，酉为阴金，子亥同属于水、子为阳水。亥为阴水！辰戍丑未同属属于土？辰戍为阳土、丑未为阴土、、带貔貅手链有什么讲究

　　^七七情是指喜？怒！忧，思！悲！恐、惊七种人类情志变化，可归纳为喜。怒！忧，思。恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，以生寒寒暑燥湿风．人有五脏化五气？^以以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情！七情是人体脏腑功功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重^大大意义, 　　七情在地球生生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中，不断认识自我！完善自我，人类在同同疾病斗争中？就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的6488七情活动并不影响人体健康、而能调节节人体自身平衡!若太过或不及都会0631导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余、补其不足，起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”、七情如药、用之过则害于人，用之适当则益于人、6279关于七情以后将分别阐述， 　　喜 　　喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系，⁹⁷⁹⁴心为君主之官,是精神活动的主宰！除了过喜伤心外、而怒。忧、思！悲，恐、5604惊都能伤及心!心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说！ 　　中医认为心主神志。²⁷⁴²与人们的精神！意识！思维活^动动有密切关系！喜为心之志，喜在正常情况下下能缓和一下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说，但是。喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变，出现乏力，出汗、胸闷！心悸，失眠、注意力不集中，重则神志错乱。语无伦次。哭笑无常。举止异常等！现代许多如高血压。冠心病！肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与与喜过度有关、尤以中老年人为多见，五五行相生相克中！心属火，水克火！喜喜伤心（中医心它又包括大脑功能）!恐胜喜，也就是^说说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 　　现代医学认为，大喜过度是一0099种强刺激？大脑受到这种刺激后、交感神¹³⁶¹经兴奋？释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高、呼吸加促、体温上升。如果超过了人的的适应能力，就会造成体内紊乱。 　　案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意、未及回寓、一笑而逝！” 　　案例二，近之所闻，喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 　　案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老！不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒！被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他。范进晚年中了举人。但“大喜伤心”。精神失常，一^场场欢喜反成悲。后有人人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除！他的岳父父狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么！那报录的话是哄骗你的，”一个耳光打去。才把范进打醒！疯病也就好了。 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法、徐对他他说：“病不可为也、七日必死！”那状元受了惊吓、冷静下来。过^喜喜之情得到中和和缓解！1071只七天病就好了, 　　以上案例中之马季。候耀文！高秀敏这些些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生、探险家。殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝。 　　　怒 　　怒为肝之志？与喜相反。中医认为：肝主疏泄、调节人体7540精神情志,喜喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的的情况下。小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅畅条达,则人体就能较好地协调调自身的精神情志活动!气血和平！人遇怒、而8914不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐！多愁善虑！嗳气太息，严重者精神错乱，暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢！血随气逆！致使血血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了。 　　现代医学认为！当人情绪低落时、人人体的免疫力就下降。人易患病，暴怒、0322抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相生相克中。肝属木！木克土！怒伤肝，悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所4958致病变。 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后，第二年。周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人9904又折兵”, 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败。2979周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后^吐吐血而亡,这个故事记述了、诸葛⁶²³²亮深知周瑜气量小!略施小计三气激怒、而致暴怒伤肝！肝气上逆8310喷血而去？假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜²⁵³⁰不会英年早去、 　　案例二、汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助。东方朔说： “这这不是唇舌之争,如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么。这这样做或许还可以有一线希望。”乳母到^了了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?””武帝听了、面露凄然之色，当即赦免了了乳母的罪过,这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之。” 　　案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治，^而而后便声言其危!假称称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容容或身体其他部位的皮肤、于是，继而转悲，悲则气消！将将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告⁶¹²⁶诫医生：“凡遇此类？⁶⁷⁹³不可不加之详审。” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝、而后五脏六腑、上下内外失于协调统一！血行不畅，脉络瘀阻。百病丛生！治疗此4119类病证。调动体内自身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒、起到到不药而愈之功效！ 　　忧 　　　忧为肺之志。忧伤肺！忧则气郁、中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺⁶²⁶⁸气郁滞不畅!临床⁴⁹³³上出现：少气、音低、息微！咳嗽。胸满。气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉！心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！9065精神萎靡不振之症!五行相生相克中！肺属金！火克金。忧伤肺、喜胜忧。忧则气结。喜则百百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 　　案例一、我们们大家熟知“杯弓蛇影”的典故？传说：一天。乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下、此后、他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整整天疑虑重重,恶心欲吐、最后竟卧床不起、后经人指点、疑窦顿开，⁹⁰⁰⁸压在心头的石头被移除！病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 　　案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢，便觉心痛，日增不已。月余成块！状若覆杯！大痛不住、药皆无功！议用燔^针针炷艾。病人恶之。乃求于戴人、戴人至、适8352巫者在其傍？乃学巫者，杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍。回面向壁。一二日！心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”！又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取、可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三！余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查、各各自发报告一份？让其拿走、翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结^核核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了、医生知道出出错不敢声张!怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病0670人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁郁不乐而伤肺，这充分验验证了喜胜忧,忧8430伤肺之论断! 　　如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心！经济济上的困扰,家庭中的矛盾！病残的痛苦、突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐！心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现现代心理学认为!过度悲忧哀愁能加速人人体哀老。易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍碍而轻生？中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 　　思 　　思为脾之志，思伤脾，思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”！4550正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不不但耗伤心神!也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结，中焦气滞。水谷不化！而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心9359则使心血虚弱、神失所养！而见心悸。怔忡，失眠。健忘！多梦等症。 　　五行相生相克中！脾属土！木克土！思伤脾！怒胜思、思则气结。怒则气上。气行则结散！也就是说适当发怒可以9788制约思虑过度所致病变， 　　案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗！华佗诊断断后索要重金才肯治疗,太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守。太守大怒！立刻派人追捕华佗。太太守的儿子知道华佗用意？暗暗叮嘱1387家人不要去抓华佗？太守听说抓抓不到华佗!更4675加怒气冲天？一气之下。呕呕出几口黑血、不想这一呕。病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容、有玉树临风之目，妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。潘有别墅、在濂溪坊里，庭前海棠数株、每当………花放!折归助妆、长^短短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌7016花御史？后潘以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅！适海棠盛开！尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷。归而病殆，尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。遂写海棠数十本。貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人。有拈花者！有嗅花者。有执花在手。乞潘潘生代为插鬓者！有狎坐膝头，戏以花花瓣掷生面者!画毕、竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言、慧生日：3862昔姊丈在时!曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤。久留弟处。今已埋骨骨泉下！谅姊见原。特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔、吾何惜焉、慧生佯劝而退、由是心疾渐解。不旬日。霍然竟愈、取其图投之于火。并督家家人各持斧锯、前往别墅！尽^伐伐去海棠之树。 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝、思念丈夫！^整整日茶饭不思，身体日渐消瘦、虽4249经多方诊治，终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善！很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹， 　　案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结。或阴阳不调、^阳阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈、 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思思母成疾。精神短少，倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常常恹恹？药不应，予予视之曰:此病自思,非药可愈、彼俗酷信女巫！巫巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之！托^母母言女与我前世有冤？汝故托托生于我！一以害我，是以汝之1537生命克我、^我我死皆汝之故!今在阴司。欲报汝仇！汝病恹恹！实我所为！生则为母子，死则为寇仇！夫乃语其妇曰：5510汝病若此。我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言、女闻大怒诟0467曰：我因母病。母反害我、我何思之！遂不思，病果愈。此以以怒胜思也，”在^本本例医案中！设法激怒病人以冲冲破郁思，使病人重新改变心理状状态而达到治愈的目的， 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多、这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的^一一颗仁者之心! 　　悲 　　　悲为肺之志!中医把悲和和忧在五脏相配中同属肺!悲为忧之极。悲是6624伤感而哀痛的一种情志表现？悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心，肝，脾等多多个脏器病变？如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉，万事灰心！可见³⁸⁸⁴气短胸闷、精神萎靡不振。乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急。胁肋不舒等、悲哀过度。还可以使心气内伤，又见心悸、精神神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞！消化失职！则^现现腹部胀满,四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中！肺属金、火克金。悲伤肺。喜胜悲，悲则气消！喜则百脉舒和舒畅、也就是3006说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变!案例一、人民日报曾曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是3257一群曾在恐怖事件中幸存的孩子？有的失失去亲朋！有的父母双亡，噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈、由于于悲伤过度!5476而导致人体气血功能,影响到肺。心。肝、脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市市接受康复治疗!采用“快乐疗法”、让孩子们打拳，书法、参观，游玩等。一个月后。孩子们心灵创伤得到修复、 　　案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉意志消沉、万事灰心、继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调、先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺1664气损伤，肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状。余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐！打打牌。跳跳舞，一月后患者告知诸症消失！月经正常了、 　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤、终成疾病！求尽名医。用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊4130脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了！⁴⁸⁵⁶” 秀才捧腹大笑,²⁷⁶⁸并说：“什么名医。男女都不分！庸医也、” 此后、每想起此事。就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余、秀才食欲增加、心情开朗、病态消除，这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 　　案例四，清代有一位巡按大人、^终终日愁眉苦脸,几经治疗、终不见效！病情日渐加重。经人举荐。名医前往诊治。名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’！真真是荒唐到了极点!”自此后、每回忆忆及此事？就大笑一番。乐而不止、久而久之。病也好了、一年之后、名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁^则则气结’、并无良 药、但如果心情愉快！笑口常开！气则疏结通达，便能能不治而愈？”巡按大人恍然大悟！连连道谢。 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去。朋朋友突然死亡,骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生。然而这些疾疾病又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效！ 　　恐 　　恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真^实实写照、恐是一种胆怯、惧怕的2616心理作用？长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾，人体过于于受到恐怖，所致肾气不固。气陷于下！出现大小小便失禁？精泄4805骨萎等症状！恐惧伤肾。精气气不能上奉,则心肺失其濡养。水火升升降不交。可见胸满腹胀，心神不安。夜不能寐之症！ 　　五行相生相克中，肾属水！土克水、恐伤肾，思胜恐。恐则气下、思是一个认知过程。能约束各种感情情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 　　案例二。《续名医类案·惊悸》中中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊，以卜6823当十日死、卢留宿斋中，大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头始^定定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及及先时恐惧状！盖君鱼善虑。虑出于肝、非思之比。思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝、肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑。外息境缘。研究性命之源！不为生死所感！是君鱼对症之之大药也。” 　　此外。有许8112多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡！5180有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例1434子在临床中很多!这里就不多说了、 　　由此可见、消除恐惧的最好方法应应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来，正确面对！对患患者的治疗采用正确的道理来开导,引导患者进行思考！正确地认识事物1615的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有^通通过说理开导,诱导病人人悉心研究性命之原，把生死置之度外！不为死亡所吓倒，9121恐惧心理自然消除了。情绪高昂！病也9573就自然而愈了！ 　　惊 　　惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心。成语有有“惊惶失措”!““惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神神而致人体气机功能紊乱、内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱，心悸失眠！心烦烦气短等症！心虚之人也易受惊吓。 　　1506五行相生相克中、心属火！水克火、惊伤心。恐胜惊。惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻轻惊骇所带来精神创伤， 　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中、病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药、5643能治产妇舌不能缩之症？此病在临床少见、 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍、惊堕床下！自后每闻有响、则惊倒不知人！家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声！岁余不痊、诸医作心病治之。人参！珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而断之曰：^惊惊者为阳,从外入也！恐者为阴、从内出、惊者，悉不自知故也。恐者。自知也！足少阳胆经属肝木，胆者敢也、惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前。下置一小几。戴人曰：娘6124子当视此，一木猛击之！其妇大惊，戴人人曰：“我以木击几，何以惊乎。”伺少定击之、惊也缓！又斯须。连击三！五次。又以杖击门、又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之。平者常也！常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果、 　　中国古代医生早^就就开始运用情志治疗疾病？并取理想的效果，被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病。七情治病例例子很多!这里不胜枚举、 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调⁸⁶¹⁷节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤。俗话话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生⁶⁹³²在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 　　七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖帖毒药、然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它。从而使过度的情情绪得到调和！由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， 　　“人非草木、孰能无情”。只要有良好心态！正常的七情活动，是不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤8318人的七情？一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待、学会快乐，专注的生活、不要不良情8072绪伤害自己!才能百6158病不生！健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”、带貔貅的讲究和忌讳

　　十二个时辰对应的五行如下：23-1时为子时属水。1-3时是丑时为太。3-5时为寅时属木。5-7时为卯时属木!7-9时为辰时属土、9-11时为巳时时属火、11-13时为午时属火，13-15时为未时属土！15-17是为申时属金。17-19时为酉时属金。19-21时时为戌时属土。21时-23时为亥时属水！ 　　十二时辰五行有阴阳之分，奇数为为阳偶数为阴! 　　在具体的预测矗！时辰有一一个天干和一个地支组成,不是简单地单以一个地支论断！！带财神果有什么禁忌?

　　五音：宫 商 角 徵 羽 　　八音:中国古代对乐器的总称,指金！石。土。革。丝！木！匏、竹八类！ 　　另外除了五音还有四个偏音：变宫 变徵 清角 闰 　　清角是角音上方的小二度！变宫是5748宫音下方的小二度！变徵是6727徵音下方的小二度!闰是宫音下方的大二度。 　　五音！是指宫！商、角！征，羽五音。《律历志》说。“宫者！中也、居中央畅四方。唱始施生生为四声之径！商者，章也、物成事明也、角者！触也、阳气蠢动，万物触地而而生也。征者。祉也，万物大盛蕃祉也，羽者。宇也，物藏聚聚萃宇复之也！”这是对五音其义的解释！并从自然生化角度予以说明，从听觉感觉来说！则^是是宫音浑厚较浊！长远以闻！商音嘹亮高畅，激越而和，角音5952和而不戾！润而不枯、征音焦烈燥恕，如火烈声、羽音圆清清急畅。条达畅意。五音⁸³⁷⁷又与五行有密切的联系！《乐纬》说“孔子曰、丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征、五言得水曰羽。七言得金日商、九言得木日角。此并是阳数、”则进进一步明确了宫为土、征为火。羽为水，商为金！角为木的配比关系！宋朝沈括说：“一律含含五音，十二律律纳六十音也,尾⁴²¹⁰气始于东方而左行。音起于西方而右行！阴阳根错而生变化！所谓气始于东方者，四时始于木、右行传于火！火传于土、土传于金、金传于水、所谓音始于西方者、五音始于金！在旋传于火。火传于木。木传于水。水传于土，”实际上、五行是顺四季之气而生，五音刚逆五行之之序而传，相反相成。错综变化。《蠡海集》说“万物之所为以生者。必由气，气者何，金也！金受光顺行则为为五行立体,逆行则为五行之用！顺行为五行之体者、金生火！水生木。木生火！火生土，冬至起历元，自冬而春，春而夏、夏而长夏，长夏而归于秋、返本归原而收敛也！逆行为五行之用者。金出矿而从革、于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之！木必依水^以以滋荣！水必托上以止畜！故木而水。水而土。是则五行之类，土以定位、”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因、 　　其实、五音逆行行之理！是祖还易象之意、亦即先^后后天八卦之理！下面！可以从先天图及后天图中予0019以说明! 　　先⁸⁵³⁶天八卦图中!乾兑居⁷³⁹²首属金、次以离属火、又又次震巽属木？又次之以坎属水。终于艮坤属土、为什么开始于金结束于土、是取乾始坤成之意！金取天之刚。土取地之柔。火附于天。水附于地，而而未以生气居中？所以五音逆五行本于先天八卦之序、 　　后天八卦图中。也是乾居首而逆转！自韩兑之金旺于西方、次转为离火旺于南方。又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方、而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音音逆五行亦合于后天八卦之序!、带财神爷吊坠有讲究

　　中医讲究阴阳寒热表里。而五脏对应五行、和五脏相表里的是： 　　　　肝五行属木、其其表在眼 　　川五行属水！其表在耳 　　肺五行属金、其表在鼻 　　脾五行属土，其表在口 　　^心心五行属火，其表在舌！带走铜钱招财猪的摆放

　　你见到的数字与五行的对应,很可能是香港六合彩49个彩球号码.属金的数恭08.09.16.17.24.25.38.39.46.47.属木的为06.07.20.21.28.29.37.37.属水的为04.05.12.13.26.27.34.35.42.43.火:01.14.15.22.23.30.31.44.45.土:02.03.10.11.18.19.32.33.40.41.48.49.，带金风水

　　^五五脏：心属火？肝属木。脾属土，肾属水，肺属金！六腑：大肠，小肠。三焦！胆、膀胱，胃没有五行所属，但是6415和五脏有对应关系,带阁楼的房子风水五行五音对应关系

　　象之。这个问题本人8594回答自己的理解，因为我也有疑惑、 　　19368水能吸光？水下是黑的，水与暗可依此对应。 　　2水是万物之初。道家认为先有水然后有其他五行。⁹¹²⁸所谓天一生水、既是虚无。 　　3从象上解，任何有色之物、浸水后会颜色变深。这是我的一点理解。 　　4水对应寒。而寒既无光。无光即最寒之五五行者，无光不就是一片漆黑吗。 　　希望能帮到你，。带阁楼的房子风水禁忌