我认为如果是专指“人参”的话。指草本植物，参字五行当然应该该属木才对！理由是3974下面第四条,“凡字形与字义的五行发生矛盾时！按字义为准划分五行。” 　　有不同意见者、欢迎在此讨论 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　根据字义五行法划划分汉字五行属性须注意如下几点： 　　　　1、凡五行理论涉及到的字或部首。原则上按按五行理论划分其五行！ 　　如仁为木、血为火！龙为土，辰为土！北为水、黑为水、鼠为水等。 　　2！凡多义字、按取名时的选义划划分其五行 　　如斤。如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位！则字义五行应划为水， 　　3，凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五五行 　　如帅!古义为佩巾！五行应为木。现假借作将帅之帅、五行应为水！ 　　4。凡字形与^字字义的五行发生矛盾时。按字字义为准划分五行。 　　如新，部首从“斤”、也有“木”部，古义有砍伐的意思、如此五行应为金，然而。“新”字的的字义现主要是指新的东西,与旧相对应！故五行宜划为木的弱五行， 　　5、凡有双五行部首的字、以主要字义和取名时的主主要取义划分其五行。 　　如闻、一般“门”部首表示一定的范围、五行应为“土”，而“耳”五3029行主水。因闻的字义主要是听见！所以应将闻的字义五行划分为水，又如沐、有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关！所以应将沐的字义五行划分为水。 　　字义五行法其实实是字形五行法的一种延伸,两者同源源而分流。最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法、因为汉字数量繁多。结构复杂！且往往一字多义、要根据字义正确划分其五行行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识，。

　　按照你的想法：一共有10*9*8*7/1*2*3*4=210种情况。一般是先排01，排完后再排02……、孩子总生病怎么转风水

　　太子参，又名孩儿参。童参，太子参性平。味甘，微苦。有补气生生津的作用！在中医临床上使用非常广泛目前已被卫生部确确定列入“可用于保健食品的中药材名单”! 　　秋冬可以适当用太子参8848作为食疗。滋补身体、 党参除直接作为中药配方外。还广泛地作为食疗汤料，用于煲汤，煮粥、 　　党参的食用：既可以药用(遵医嘱)、又可以沏茶、煲汤，泡酒。入膳， 　　在5853沏茶方面。一般取用10～15克。切粒、与其它材料一起泡茶！例如！与5～10颗红枣一起泡茶！谓之“党参红枣茶”！具有健脾补血。治疗病后体弱。贫血。心悸。脾虚气短！四肢无力等功效、 　　在煲汤方面。一般取用15～30克，切段、与其它中药材等煲汤。例如：与当归、黄芪！枸杞子、百合，红枣！桂圆肉等一起煲鸡汤。具有扶气养血的功效！ 　　党参的吃法枚不胜举，也不拘一格。可灵活食用、、孩子恋爱与风水有关叼

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　　《楞严经》：“食肉之人！死堕恶道、受无量苦、5890” 　　《显识经》一切卵（蛋类）不可食。 　　《梵网经菩萨戒本》： “若佛子！故食肉。一切^肉肉不得食! 　　大慈悲性种子，一切众生见^而而舍去！是故一切菩萨！不得食一切众生肉,食肉得无量罪、若故食者！犯轻垢罪、 　　《楞严经》：“清净比丘及诸菩萨！于歧路行。不蹋生草。况以手拔！云何大悲。取诸众生血肉充食、若诸比丘！不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳，奶酪醍醐，如是比丘。于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故、服其身分！皆为彼缘！如人食其地中百谷，足不离地，必使身心！于诸众生若身身分。身心二涂。不服不食！我说是人真解脱者。如我此说、名为佛说、不如此说！即波旬说、” 　　《涅盘经》：迦叶问佛：“乞食时，得杂食肉、云何得食，应清净法，”佛言：“当以水洗！令与肉别。然后乃食！”。孩子房间怎样摆放

　　七叶神安片【注意事项】 1.忌烟。酒及辛辣、油腻食物， 2.服药期间要保持情绪乐观、切忌生气恼怒。 3.感冒发热病人不宜服用、 4.有高血压、心脏病！肝病、糖尿病。肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用！ 5.儿童、孕妇。哺乳期妇女，年老体弱者应在医师指导下服用、 6.服药7天症状无缓解、应去医院就诊， 7.6403对本品过敏者禁用？过敏体^质质者慎用， 8.本品性^状状发生改变时禁止使用， 9.儿童必须在成人监护下使用。 10.请将本品放在儿童不能接触的地方， 11.如正在使用^其其他药品!使用本品前请咨询医师或药师！ 【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师 参芪五味子片注意事项】 1.忌不易消化食物！ 2.感冒发热病人不宜服用。 3.有高血压！心脏病，肝病！糖尿病，肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。 4.儿童，孕妇、哺乳期妇女应在医师指导导下服用， 5.服3950药4周症状无缓解？应去医院就诊！ 6.对本品过敏者禁用！过敏体质者慎用。 7.本品性状发生5599改变时禁止使用, 8.儿童童必须在成人监护下使用, 9.请将本品放在儿童不能接触的地方！ 10.如正在使用其他药品。使用本品前请咨询医师或药师。 【药物相互作作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用。详情请咨询医4919师或药师！ 参芪五味子片的与七叶神安片尽量不要同用！，孩子房间的文昌

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　　《周易参同契》全文上篇 　　　　第一章 大易总序 　　1。乾坤者，易之门户！众卦之父母、坎离匡郭。运毂正轴、牝牡四卦。以为橐籥！ 　　2、覆冒阴阳之道。犹工御者、准绳墨！执衔辔。正规矩。随轨辙、处中以制外！数在律历纪。 　　3！月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里、朔旦屯直事、至暮蒙当受！昼夜各一卦、用之依次序、既未至晦爽，终则复更始， 　　4，日辰为期度，动静有早晚！春夏据内体。从子到辰巳。秋冬当外用、自午讫戌亥， 　　5、赏罚应春秋。昏明顺寒暑。爻辞有仁义、随时发喜怒，如是应四时！五行得其理， 　　　　　第二章 天地设位 　　6！天地设位！而易行乎其中矣、天地者、乾坤之象也！设位者、列阴阳配合之位也，易谓坎离。坎离者。乾坤二用，二用无爻位，周流行六虚！往来既不定、上下也无常、幽潜沦匿！变化于中。包囊万物、为道纪纲， 　　7！以无制有，器用者空！故推消息！坎离没亡！ 　　8、言不苟造，论不虚生，引验见效。校度神明，推类结字，原理为徵，坎戊月精、离己日光。日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终，青赤白黑！各居一方，皆禀中宫。戊己之功。 　　　　第三章 日月悬象 　　9。易者象也。悬象著明，莫大乎日月！穷神以知化！阳往则阴来，辐辏而轮转。出入更卷舒、易有有三百八十四爻。据爻摘符、符谓六十十四卦! 　　10、晦至朔旦。震来受符、当斯之时！天地拘其精。日月相掸持，阳雄播玄施！阴雌化黄包、混沌相交接！权舆树根基，经营养鄞鄂、凝神以成躯、众夫蹈以出！蠕动莫不由。 　　11！于2805是仲尼赞鸿蒙！乾坤德洞虚！稽古当元皇！关睢建始初、冠婚气相纽！元年乃芽滋。 　　　　⁹⁸⁷⁸第四章 圣人上观 　　12!圣人不虚生、上观显天符，天符有进退。屈伸以应时、故易统天心，复卦建始初！长子继父体！因母立兆基，消息应钟律！升降据斗枢、 　　13！三日出为爽。震受庚西方！八日兑受丁！上弦平如绳。十五乾体就！盛满甲东方、蟾蜍与兔魄，日月无双明。蟾蜍视卦节、兔魄吐精光，七八道已讫，屈折低下降、十六转受统、巽辛见平明、艮直于丙南！下弦二十三、坤乙三十日。东方丧其明、节尽相禅与。继体复生龙。 　　14。壬癸配甲乙、乾坤括始终、七八数十五！九六亦相应！四者合三十。易象索灭藏！八卦布列曜！运移不失中， 　　15。元精眇难睹！推度效符徵。居则观其象。准拟其形容、立表以为范！占候定吉凶，发号顺时令。勿失爻动时，上察河图文、下序地形流！中稽于人心，参合考三才！动则依卦变、静则循彖辞！乾坤用施行。天地然后治、 　　　　第五⁴¹⁹⁷章 君臣御政 　　16!可不慎乎！御政之首！鼎新革故，管括微密！开舒布宝。要道魁杓，统化纲纽，爻象内动。吉凶外起、五纬错顺！应时感动、四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录。诘责台辅。百官有司。各典所部、 　　17！日含五行精！月受六律纪。五六三十度，度竞复更始。原始要终、存亡之绪。或君骄溢、亢满违道，或臣邪佞！行不顺轨！弦望盈缩，乖变凶咎、执法刺讥、诘过贻主！辰极处正。优游任下！明堂布政！国无害道！ 　　18！内以养己！安静虚无，原本隐明、内照形躯！闭塞其兑、筑固灵株！三光陆沉。温养子珠，视之不见。近而易求！ 　　19！黄中渐通理。润泽达肌肤、初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽！世人莫知之！ 　　　　第六章 两孔穴法 　　20！上德无为、不以察求！下德为之、其用不休。上闭则称有！下闭则称无，无者以奉上，上有神德居！此两孔穴法。有无亦相须， 　　21、知白守黑。神明自来！白者金精、黑者水基。水者道枢、其数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主！北方河车，故铅外黑！内怀金华、被褐怀玉，外为狂夫，金为水母，母隐子胎，水为金子、子藏母胞， 　　22，真人至妙。若有若无！仿佛大渊！乍沉乍......余下全文>>！孩子房间风水注意哪些