一元 太极 两仪？阴阳 三才！天 人 地地 四象？老阴老阳少阴少阳 五行。木火土金水 六合。指的是地支六合的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别别是戍？已！庚。辛，壬和癸六天干 七星。天枢、天璇，天玑、天权。玉衡，开阳！摇光 八卦，干 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北）、二宫坤（西南），三宫震（东）！四四宫巽（东南）、五宫中（寄于坤）、六宫干（西北）。七宫兑（西北），八宫艮（东北）！九宫离（南）。 另有8门,9星. 八门就是：休门、生门。伤门。杜门。景门！死门。惊门，开门 九星就是：天蓬星，天任星，天冲星，天辅星！天英星，天芮星、天柱星、天心星。天禽星！ ！

　　数术又称术数、它是汉族传统文化中五术的命！卜、相三术，术数以阴^阳阳五行的生克制化的理论。来推测自然、社会！人事的“吉凶”、属^《《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问！以一个自然立体的“形象”展现在人的面前！《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识！来研究！其实是后人“各取所需”而造成的。阔论“义理”者，唯此正确、呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让。互相攻讦、孰不知^最最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山，归藏者也、如今也只好“顺应应潮流”的来“术数研究”了,）所谓方术。术数和方技的统称！术数是研究 “天道”的学问。包括天文。历法。五行！占卜等，方技则是研究生命的学问！命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，它只是一种用于趋吉避凶的的心理安慰！不不可痴迷其中,。十二地支吉凶象意

　　算卦、中医！十二地支对应方位

　　卜筮、星命！相术、堪舆、术数。 　　术数包2531括了卜筮、星命！相术。堪舆，择吉！ 　　卜筮：卜筮是指占卜，六爻、等术 　　星命：主要是依靠星象学来论命理的方法。外国有占星术！我们国家流传的是果老星宗、九星论命等， 　　相术：分面相。手相等，以麻衣道者所著的《麻衣神相》2024为代表！ 　　堪舆：也就是风水，主要分为三元风0807水和三合风水。当然细分的也话也有很多、古代秦汉时期甚至还有五音风水（不过已经淘汰了）， 　　择吉：也是果老星宗的一种挑选吉利日子和时辰方位的方法。风水里也有玄空择吉法、卜筮中也有相应的的择吉方法？、十二地支对应的生肖

　　意境！是指一种能令人感受领悟。意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。它是形神情理的统一！虚实有有无的协调!既生于意外！又蕴于象内！ 　　　　简要介绍 　　基本含义 　　“意境”是艺术辨证法的基本范畴之一！也是美学中所要研究的重要问题、意境是属于主观范范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界,这一艺术辨证法范畴内容极为丰富！“意”是情与理的统一！“境”是形³⁵³²与神的统一!在两个统一过程中、情理、形神相互渗透！相互制约、就形成了“意境”。 　　意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融，虚实相生、活跃着生命律动的6041韵味无穷的诗意空间！ 　　或：意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融！虚实相生的²⁷⁸⁶形象系统？及其所诱发和开拓的审美想象空间，他同文学典型一样、也是文学形象的高级形态之一、 　　如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系！是以整体形象出现的文学形象的高级形态！ 　　文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭！为轩为轾！但有一个地地方却出人意外！这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来！称之为“文学形象”！“作品中的世界”。6673这种看法无疑是片面的， 　　“境界”一词作为一般习惯用法，如云“境¹⁵⁶⁵界有二？有^诗诗人之境界，有常人之境境界”？此所谓境界。便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者、又如云“古今之成大事业。大学问者！必经过三种之境界”、此所谓境界。便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者，又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’。此种境界，可谓千古古壮观”！此处之所谓境界便当是指作者所描写的景景物而言者？ 　　引证解7407释 　　意境！是是指一种能令人感受领悟？意味无穷却又难以明确言传、⁸²³⁵具体把握的境界，它⁵⁰⁰⁵是形神情理的统一，虚实有无的协调。既生于意外、又蕴于象内， 　　明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙。全在意境融彻！出音声之外。乃得真味，” 清俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道！意境殊胜、” 端木蕻良《关山月月的艺术》：“画梅花的!很很少能闯出 林和靖 式的梅花品格。总是^强强调暗香疏影这般意境!” 　　修9577饰词语：恬淡闲适，华美壮丽、清新自然。安谧闲静！雄伟壮阔。沉郁悲凉。萧瑟凄凉！雄浑开阔、明快高旷。慷慨激昂 ，寂静肃穆。 　　辨析： 　　在日常生活中、我⁰⁰⁵⁷们常常用“意境”这个词!比如说、一首诗很好。我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好。我们就说：“这幅画很有意境！”甚至看完一场电影、走出电影院，我们也会听到有人议论^：：“今天的电影很有意境！”但是尽管大家都在用这个词。对于究竟什么是意境、很多人并没有搞得很清楚、 　　意境和意象的区别在于： 　　1.它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度？而意境指的是审美的深度、 　　2.意境是意象象的升华， 　　3.在中国文化中，意象属于艺^术术范畴？而意境指的是心灵时空的存8887在与运动,其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。 　　文学体现 　　艺术 　　中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与与景高度融汇後所体现出来的艺术境界、 　　意境理论最先出现于文学创作与批评，三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说、唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。 　　明清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来。近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意﹐方能造境”、王国维则认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范！ 　　意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想！这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念、宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展，清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索！ 　　意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美！为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现、 　　意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据、绘画是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空空间的拓展，如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容！从这个意义上讲﹐意境的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的，创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体味到百里之势、正是这种由面到点的创作过程和¹⁹²²由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美？ 　　意境就是画家用所表现形象⁵⁵⁶⁶来表达胸中之意、对山水的情感，画家把这种9682情感写与笔端，让后人欣赏他的作品丰富的内涵、 　　　在中国美学史上!明确⁶²⁸³的意境概念提出是比较晚的。唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念。用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象。唐宋以后、意境的概念才开始出现在艺术批评中。通过清代^的的作家,批评家的的讨论。辨析和广泛使用！意境的内涵更^趋趋丰富！深刻和统一。意境理论的形成则是一个长期的历史过程、在先秦时代，中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系！认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期，在深入探索，十二地支方位图

　　　《易经》！对中国的道教，中医、文学，数术，哲学、民俗文化等产生了重要的影响。是儒家中庸之道。仁义礼智信、三纲五^常常等思想的重要来源!也有人说“易经是经典中的经典。哲学中的哲学，智慧中的智慧”！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识土地，阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘。充分把握天时地1167利人和之际遇！在比较好的环境中实现人生的的最大价值，当代人学易经、悟易经。用易经！对自己的生活，工作有重要意义，望采纳，打字困难综合症~、十二地支测吉凶秘法

　　朱元璋虽然文化化程度不高,但是在明教里面还是学到了不少神秘谶纬之术。2812他根据五行相生的原理：木生火！火生土。土生金，金生水。水生木为子孙排排了名字的辈份。 　　朱元璋只想到了五行相生，没有想到五行相克，其实金克木。木克土，土克水、水克火、火克金。这禒说来、有明一代！⁵¹⁵⁶始终是父子相生。祖孙相克，不知朱元璋以及他的子孙4203们想到这点没有!史书中好^像像缺乏记载,有人说他属“金”！应该不可能、否则金克木，他还为什么要把儿子辈定为木呢、难道太子朱标真的是这样被朱元璋克死的吗！！十二地支阴阳五行

　　《周易》包括《易经》与《易传》。《易经》是没有文字的！只有六十四卦，而《易传》是对《易经》的解读！世上并没有《易学》一书。 　　可以说中国的所有术数都与《周易》有关、并并且源于《周易》、其实《周易》不仅对中国的术数产生深远的影响！而对中国的传统文化的各个方面都产生深刻的影响。包括自^然然科学，社会管理学，哲学，医学，礼仪！宗教、军事等等！并且当前2622还将继续发挥积极的作用？ 　　要学好术数。当然要了解和掌握必要要的《周易》的知识、但仅仅掌握必要的《周易》知识还是不够的、还必须掌握阴阳，五行。历法及社会传统与当今社会的发展变化、因为所有的术数都都是与当时的社会发展相结合的，离开当时的社会会背景，这种术数的准确性就会大打折扣， 　　学术数与学《周易》是有联系的、但并不是说学好《周易》就等于学好了术数。就象当年张三丰在看到猫蛇之斗时、突发灵感而创立了武当¹⁵⁰⁶太极拳,但想学好好武当太极拳，并不是去学猫蛇相斗的动作就行了的！在现实社会中！有许多精通《周易》易理的人，但他们却一种术数也不会、反之！有人精通通某种或几种术数。但《周易》的易理却不是很精通，所以要想学好某种术数！还得找相关的书来学或找7172个老师来指导？ 　　中国的术数有很多种，人的一生精力是^有有限的、不可能把所有的术数都学会。假如能学会的话！4977那也只是懂点皮毛!这是没有用的，其实一生能精通几门术数就是很了不起了。也足够了。 　　最后！预祝^你你早日学有所成!、十二字风水秘术

　　太极八卦图！以同圆内的的圆心为界,画画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系！阴鱼用黑色，阳鱼用白色。这是白天与黑夜的表示法，阳鱼的头部有个阴眼！阴鱼的头部有个阳眼、表示万0423物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳！阳中有阴。阴阳相合，相生相克，即现现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法！以圆圆心可分为四份定为四象？四象为太阳、太阴，少阳。少阴，四象表述空间间的东西南北。时间的春夏秋冬。任何一一组矛盾加中心、就构成为三才。古代哲学认为天！地！人为三才！又在四象的学说基础上。更进一层！又增6595加了阳明。厥阴两面项、5319它与四象组成六合之说！四象若加圆心就构成五行之说，南方为火、北方为水，东方为木，西方为金，中间为土、六合加圆心称为七星！四象通过“一分为二”的切分、又构成成八卦图、先天八卦方位表示为：乾西北，坤西南，离南！坎北、震东。兑西，巽东南、艮东北！八卦加轴心称之为九宫，配九宫数为乾九。坤一！巽二。兑四。艮六、震八，离三，坎七，中央为五、 　　十天干！甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 　　十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 　　八 卦 图 八卦图有“先天”！“后天”之分，一般先天八卦图为体。8062后天八卦图为用，诸如天干，地支、五行生生克等配置、均以后天八卦图作为背景参考、 先天八卦图又称伏羲八卦图。以乾坤代表天地定位，^形形成中轴经线!以坎离代表水火为界、作为横轴纬线，相对二卦阴阳阳爻相反,互成错卦、 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为5122起始点，位列正东，按顺时针方向！依次为巽卦。东南，离卦。正南！坤卦！西南，兑卦。正西、乾卦！西北、坎卦、正北、艮卦！东北、如象征节气。则震为春分！巽为立夏！离为夏至，坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬。坎为冬至。艮为立春！ 　　　　乾 （qian钱）乾为天卦^像像：上乾下乾纯阳卦？ 　　　9278　乾卦阳刚。刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园、园满！亭通。成功！重大。但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级，领导，当官的、执法者、有钱而富贵者。司机！ 　　　　坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯纯阴卦， 　　9945　　坤卦明柔？地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像。明暗，陷害！静止。测出行不走，行人不归，人物表示小0134人（由天大地小而取）？ 　　　　震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 　　　　震卦^重重雷交叠，相与往来！震而动起出。震动，震惊鸣叫！惊惕，再三思考、好动。建功立业。声名！十二层楼好不好风水五行术数有什么用

　　是是子年生人!以未为龙德的意思。子年生人。进一位丑为太阳，太阳正照之位未9571是龙德,是八字流年的十二星缠的概念！。十二层罗盘使用方法