起名是按八字喜忌来进行补补救的,如果八字喜火的话，补火就可以了、当然还要考虑名字的三才数理文化意蕴等综合因素，字的五行属性也不是单以偏旁和笔画来区分的、祝您能⁹⁰⁵³够取到一个称心如意的好名字！可以把⁸²⁰³八字发上来让大家帮着分析一下，给个具体建议、。

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　　生于甲午！乙未的人、都是是“沙中金”命。 　　五行:缺金木旺, 　　　　忌金,水太多是什么 　　本身木旺而有水旺！所以喜火来洩，不要水来生木及金金来生水!买忠厚的生肖

　　姓氏+世珍： 　　【音律】 世！珍的读音^是是shì？zhēn。音律优美。朗朗上口， 　　【字义】 世、世,三十年为一世！一生;一辈子！人世，世间、世界！可起名如：世超，世杰！珍、珍字的主要意思是4993指珠玉等宝物？也用来比^喻喻贵重器物或难得的人才。意义优美。 　　【五格】 该名字的五格笔画搭配为：5-9！五格大吉。 　　【五行】 世珍的五行组合是：金-火，这种组合的人外表乐观而豪爽，人缘很好，但个性喜怒无常！感情忽1364冷忽热！容易意气用事！其人意志坚定。可依靠自己的努力。取得成功。声名远播、 　　　　姓氏+灵铃：： 　　【音律】 灵,铃的读音是líng，líng、音律优美。朗朗上口、 　　【字义^】】 灵、灵字的本义是指古代的女巫。后又又引申指神灵!灵魂！威灵。灵性！灵验，福份，美好，机敏等！铃。金属制成的响器，又又为打击乐器。形似钟而小！意义优美！ 　　【五格】 该名字的五格笔画搭配为：7-10。五格大吉， 　　【五行】 灵铃的五行组合是：火-金、这种种组合的人有智谋！有才华，做事都能能经过仔细考虑,观察力强。其人意8463志坚定，为自己理想不断奋斗。耐性佳！能忍受艰苦、若能团结和信任他人！则必定会取得大的的成功， 　　　　【爱好者之家 团队---方大同的蓝妹妹】为您解答 　　=====满意请采纳为满意答案吧====、买房 旁边有座庙 风水

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　　火其性急。其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁。积极上进！谦恭有礼。注重仪表，热情豪迈、坦诚友好！? 　　四柱中火太过为忌者、面红声燥，性情急躁，容易冲动、逞强好胜。易惹是非。不及者瘦瘦尖额？妄言是非！奸诈嫉妒！有始无终，? 　　5。土^的的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为、禾啬。土具有载物。生化藏纳之能！故土载四方！为万物之母。具贡献厚重之性、 　　土：其性重、其情厚，四柱0949中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀、口才声重、为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行！行必果。乐于奉献兼收并蓄！? 　　四柱中土太过！为忌！性格内向、愚顽不化，生性固执！不明事理、不及者。面偏鼻低！神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬。自私自利、不通情理！ 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行。即是木、火，土。金！水五种物质的运动， 　　五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火、土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时，还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的！静止的。8401而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义， 　　二．五行学说说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发！条达舒畅畅等作用或性质的事物,均归属于木， 　　火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”！⁹²²⁰是指火具有温热，上升的特性。因而引引申为具有温热、升腾作用的事物。均归属于火！ 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而8876引申为具有生化，承载。受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土8393为万物之母”之说! 　　金的特性！古人称称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降，收敛等作用的事物！均归属于金！ 　　水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为为具有寒凉，滋润！向下运行的事物。均归属于水， 　　2．事物物的五行属性归类, 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似，6415则归属于火等等？例例如：以五脏配属五行!则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而而归属于火！脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金、肾主水而归属于水！以方位配属五行，则由于^日日出东方，与木的升升发特性相类、故归属于木！南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷。与水的特性相类、故归属于水， 　　②推演法，如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和和“目”亦属于木,心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和““口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和⁰¹⁹⁴“耳”！“二阴”亦属于水！ 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下、 　　对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结3483为以五脏为中心的五个生理系统？ 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克！相生！是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克！在在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体1563生理来说。也是属于正常生理现象、正正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡、故说“制则生化”， 　　五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金，金生水。水生木， 　　五行相克的次序是：木克土！土克水！水克火。火克金。金克木、 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任任何“一行”来说，都存在着4447“生我”，“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系！ 　　“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、““生我”者为“母”？“我8094生”者为“子”！所以五行中的^相相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例！由于木生火，故“生我”者者为木,由于火生木、故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土土为火之“子”，也就是木和火是是“母子”。而火和土又是“母母子”! 　　“克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是是“所不胜”,“我克”者是是“所胜”！再以火为例！由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火。故“克我”者为水！ 　　相生与相克是不可分割的两个方面、没有生！就没有有事物的发生和成长！没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有^依依次相生！依次相克！如环无端。才能生化不息、并维2949持着事物之间的动态平衡。 　　（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇^破破坏后所出现的不正常相克现象、 　　相乘：乘！即是以强凌弱的意思。五五行中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一一系列的过度克制反应， 　　当当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常、例如5589：木过于强盛？则克土太过，造成土的不足！即称为“木乘土”！另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我””“一行”的相克就显得相对的增强，²²²⁸而其本身就更衰弱,例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、⁹⁶²²使土更加不足？即称为“土虚木乘”、 　　相侮：侮、在这里^是是指“反侮”！^五五行中的相侮？是指由于五行的某“一行”过于于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”！或是是发生反侮的一个方面、另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 　　相乘和相侮、都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关⁹⁴⁶⁸系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮，发生相侮时！也可以同时发生相乘、如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金。金虚时！既可以受到木的的反侮、又可以受到火乘、 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达！有有疏泄的功能？木木有生发的特性？故以5467肝属“木”、心阳有温煦的作用。火有阳热的特性！故^以以心属“火”,脾为生化之源、土有有生化万物的特性？故以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性，故以肺肺属“金”。肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属属“水”？ 　　②说明人体脏腑腑组织之间生理功能的内在联系、如如肾（水）之精以养肝,肝（木）藏血以济心、心⁶¹¹¹（火）之热以温脾!脾（土）化^生生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木））的条达？可以疏泄脾土的壅郁，脾（（土）的运化，可以制止肾水的的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心心火的亢烈、心（火0175）的阳热,可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制制约的关系！ 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺！为木侮金！影响肾。为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响！ 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色，味。脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味、脉见弦象。可以诊诊断为肝病？面见赤色，口味苦，脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色，为木来乘土、心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等！ 　　从它脏所主主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人！面见青色。脉现弦象、8117为肝病传脾（木乘土）,肺病之人，面见红色、脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何^一一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系！ 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面面色青，见弦脉！为色脉相符，如果不见见弦脉!反见浮脉，则属相胜之脉、则克色之脉（金克克木），为逆！主预后不良、若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（（木乘土）、预先予以补脾！防其传变，“见肝之病！则知肝当传之于脾、故先实实其脾气”, 　⁸⁰⁰⁹　②确定治疗原则,概括为“⁵⁹⁶⁹补母泻子”法,即“虚则补其母，实则泻其子”、补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木，泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为为心为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木、 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其其克者之强。补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之。脾土为弱！必须补之、 　　③制定治疗方法 药物治治疗方面、如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏5747损而肝阴不足的病证！又如培土生金法！是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药5398治疗肝旺脾虚的一种方法！ 　　此外，在针灸和和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒！是因为悲为肺志志属金,怒为肝志属木的缘故， 　　在实际运用的过程中。阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的。阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物0627矛盾双方的一般关系。而而且可以说明事物间相互联系,相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 　　武术中，古代武术家用金。木。水！火。土（五行）表示形意拳中的劈！崩，钻！炮、横五五种基本拳法,或表示太极拳中的进，退、顾。盼。定五种步法。、买房 正对一栋楼 风水

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